¿Qué quiso decir Jinnah cuando habló de la separación de los caminos?

Una vez llamado el “Embajador” de la Unidad Hindú-Musulmana (1916), lo que llevó a Muhammad Ali Jinnah a divulgar la “separación de caminos” es una pregunta que exige una investigación cuidadosa de la historia del Indo-Pak. Como un fiel creyente en la humanidad, Jinnah hizo todo lo posible para poner a las masas que se desvían en el curso recto. Inspirado en la personalidad carismática de su mentor político Gopal Krishna Gokhale , Jinnah tomó iniciativas idealistas; transformó las visiones en realidad al ser un instrumento para el Pacto de Lucknow de 1916 . Bajo este Pacto, tanto los hindúes como los musulmanes demostraron ejemplos invaluables de armonía interreligiosa. Donde Gandhi dirigió el Movimiento Khilafat , allí Ali Brothers participó fácilmente en el Movimiento de No Cooperación dirigido por Gandhi. Pero el destino había decidido algo que contrastaba fuertemente con el status quo .

Sin embargo, a medida que el tiempo pasaba factura y las caras descaradas de los líderes del Congreso expuestas. Tras la Rebelión de Malabar (1921) y el Incidente de Chauri Chaura (1922) en Gorakhpur, los Líderes del Congreso cancelaron el movimiento de manera absurda. Aunque el propio Jinnah no participó en ninguno de los movimientos mencionados, se mostró empático con el disgusto que enfrentan los musulmanes. Una vez más se volvió activo para dar una respuesta adecuada a ‘Bhartiya Hindu Shuddhi Mahasabha’. Estaba desconsolado por los disturbios de Nagpur en 1927. El último clavo en el ataúd fue el Informe Nehru de 1928.

El Informe fue en realidad una propuesta a la futura constitución (1935) de la India unida. Negó a los musulmanes la elección electoral por separado de que sería perjudicial para el gobierno central. Además, como se dijo, causaría problemas de gobernabilidad en el país. El Quaid estaba abrumadoramente en contra de la idea sostenida por Nehru y sus ayudantes. Entonces, justo antes de exponer sus puntos de vista en la forma de 1929 Catorce puntos, agregó que se estaba “separando” y que no quería ni tendría nada que ver con el Congreso Nacional de la India en el futuro.

Espero que esto ayude.

Para esta respuesta debemos entender, la profesión de Jinnah Shb. Era un abogado en ejercicio y muy bueno. Los movimientos políticos de Jinnah Shb como el jefe de AIML (toda la Liga Musulmana de la India) y especialmente de tratar con todo el Congreso, los británicos, los musulmanes y otros partidos deben entenderse en ese contexto.

Dentro de Jinnah: Como abogada, Jinnah Shb negocia desde una posición extrema como lo haría cualquier buen negociador o abogado para obtener la máxima influencia. Por lo tanto, la demanda o farol para Pakistán o la partición que nunca quiso hasta 1946.

Prueba: en julio de 1946, se acordó un Plan de Misión del Gabinete que debía abandonar la demanda de “Pakistán” y acordar un plan de los Estados Unidos de India de gobierno holgado. Sin embargo, el Congreso se negó a impedir que los líderes de AIML y Jinnah Shb se separaran.

Respuesta: Ahora, volviendo a su pregunta de que quiso decir Jinnah cuando habló de la separación, la respuesta hasta julio de 1946 podría considerarse “su engaño” como político / negociador, pero después del Plan de la Misión del Gabinete, Jinnah Shb significó la partición. de la India para dividir a Pakistán.