¿Por qué algunas personas quieren difundir la espiritualidad e inspirar a otros? ¿De dónde obtuvieron la religión y la espiritualidad en primer lugar? La naturaleza humana es tal que no puede permanecer indiferente. Es heredado de la etapa animal de la evolución. El león es el animal más fuerte de los bosques. No se trata de predicar la fuerza mental y BODY.IT personifica estos rasgos. El siguiente lote de fuerza inferior intenta dominar a los animales más débiles persiguiéndolos. El león nunca mata por diversión. Caza solo cuando tiene hambre, y abandona el cuerpo de la presa tan pronto como su hambre se apaga. Pero el lote inferior se come demasiado!
La persona completamente espiritual no hace ningún proselitismo. Él / ella vive la espiritualidad. Las perchas en demostrar su lealtad a una persona así asumiendo el trabajo de proselitismo. Si vivo una vida de espiritualidad, es el mejor mensaje a favor de ese atributo. Cuando recurro a la predicación de la espiritualidad, estoy demostrando la falta de fe en mi propia espiritualidad. Si recuerdas el pasado de la India, notarás que había una clara distinción entre la espiritualidad y el uso de sus métodos para descubrir las verdades universales. Los grandes videntes que contribuyeron al cuerpo humano de conocimiento no eran vendedores de espiritualidad. Vivían la espiritualidad y sus rasgos de carácter les permitían ver más allá de las cortinas de la ignorancia y la confusión, y descubrir verdades geniales. Solo los ilustradores y narradores posteriores han pintado a estos videntes como Sanyasis. La mayoría de los videntes eran familiares. Sí, tenían familias extendidas de estudiantes que se quedaban con ellos y que estaban estudiando.
Por cada diez personas que estén dispuestas a convertirse en nuevas formas de pensar o adorar, habrá otras diez que se resistirán a los intentos de otros por cambiar su fe en lo que crean. Luego hay otro grupo, que es mucho más. Inteligente que el campamento de folowers. Estos son los nihilistas o ateos que son una especie diferente de personas fuertemente espirituales, pero no religiosas. Creen en la supremacía del intelecto humano y resisten los esfuerzos de otros para convertirlos. No solo eso. Cuando los prosélitos intentan convertir a algunas personas a su propia marca de espiritualidad, los ateos intentarán hacer lo mismo con algún otro o el mismo grupo de objetivos. Esto se llama una paradoja de buenas intenciones.
Ambos grupos desean impartir una espiritualidad de su elección a otros, pero no creen lo suficiente en ella para demostrarlo en su propia vida y dejar que los objetivos crean a través de la observación y la imitación. Su observación acerca de aquellas personas que intervienen y desalientan a otros para que se vuelvan espirituales es correcta, pero las conclusiones que intenta extraer son erróneas. Estas personas también son espirituales a su manera. Pero al igual que su grupo de personas espirituales y religiosas, esas personas también carecen de confianza en su propia marca de espiritualidad, lo suficiente como para permitir que otros observen y se conviertan en sus caminos.
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Este es un asunto complejo y no se puede explicar en oraciones breves concisas.