Es contradictorio en el sentido de que las creencias politeístas y monolatrísticas de los antiguos hebreos, que se muestran en las primeras partes del Antiguo Testamento, contradicen sus creencias monoteístas que se muestran en las partes posteriores del AT:
- Politeísmo: adorar a más de un dios.
- Monolatrismo: reconociendo la existencia de los otros dioses, pero adorando solo a uno de ellos.
- Monoteísmo: negando la existencia de los otros dioses.
La religión hebrea tiene sus raíces politeístas en la antigua religión cananea y el panteón llamado Elohim (que significa “los hijos de El”). El, el dios principal del panteón, parece haberse fusionado gradualmente junto con el antiguo Dios de la Guerra de Dios, desde el politeísmo hasta el monolatrismo y finalmente el monoteísmo.
Este pasaje (parte de los Diez Mandamientos), que se refiere a un Dios celoso, es un buen ejemplo de monolatrismo en la Biblia:
No tendrás dioses ajenos delante de mí . No te harás ninguna imagen tallada, ni semejanza de ninguna cosa que esté arriba en el cielo, o que esté debajo de la tierra, o que esté en el agua debajo de la tierra: no te inclinarás ante ellos, ni Sirvalos: porque yo, el Señor tu Dios, soy un Dios celoso , visitando la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me odian;
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Éxodo 20: 3-5 KJV
Otro ejemplo es el Salmo 82, donde Dios mantiene el consejo con los otros dioses en la Asamblea Divina, luego los acusa de corrupción y los sentencia a muerte. La Asamblea Divina de los dioses, también llamada el Consejo Divino o Sínodo de los Dioses, con un dios a la cabeza de la Asamblea, desempeñó un papel importante en las antiguas religiones cananea, mesopotámica y otras.
El judaísmo solo se volvió completamente monoteísta después de su cautiverio de cincuenta años en Babilonia y su exposición al zoroastrismo, una religión monoteísta más antigua que el judaísmo. Tomaron prestados los conceptos del cielo y el infierno, el mesianismo y algunos otros conceptos del zoroastrismo. Por ejemplo, los conceptos de cielo e infierno solo se mencionan en aquellas partes de la biblia que fueron escritas después de su cautiverio, y la venida de un mesías fue profetizada por primera vez en el libro de Isaías, que fue escrito durante o poco después. El cautiverio.
Entonces, para responder a tu pregunta, el concepto de un “Dios celoso” formaba parte de las creencias monolatristas de los primeros hebreos.