Algunas preferencias se sienten como preferencias. Otros no lo hacen.
Mi preferencia por el helado de vainilla se siente como una preferencia. Puedo imaginar una alternativa que me guste más con el chocolate, y que yo no sería una persona completamente diferente e inimaginable. Básicamente sería yo.
Aunque no recuerdo haber elegido preferir la vainilla, de alguna manera siento que soy el autor de la preferencia. Se siente como la mía . No tengo la sensación de que, objetivamente, la vainilla es mejor que el chocolate. Mi preferencia se siente como una peculiaridad personal.
Mientras que mi preferencia por los Beatles sobre los Rolling Stones se siente objetiva. Se siente como el hecho de que la lluvia está mojada. Nunca pienso para mí mismo “Es solo mi opinión que la lluvia está mojada”. No, la lluvia está mojada. (O, más bien, cuando me obligo a ser hiper-racional, lo creo, pero es una apariencia intelectual sobre un sentimiento mucho más potente: que los Beatles simplemente son mejores).
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Racionalmente, es solo mi opinión de que los Beatles son mejores que los Rolling Stones, pero no parece una opinión en absoluto.
Sospecho que, para muchas personas, las preferencias sexuales se sienten de la misma manera. Para ellos, no parece que tengan una preferencia por las mujeres (o lo que sea). Se siente como si las mujeres simplemente fueran más preferibles, en el mismo sentido que la lluvia está mojada.
Si alguien dice que la lluvia es seca, no está expresando una opinión válida. Obviamente, él está equivocado. ¿Cómo puedo saber? Claro, lo “sé” porque entiendo varios principios científicos, pero, más profundamente a nivel experiencial, lo sé porque la lluvia se siente húmeda. En el mismo sentido, las mujeres se ven hermosas. No es opinion Es un hecho. (O eso parece).
La mayoría de las personas son así en algún nivel, por ejemplo, al tratar las preferencias morales como hechos objetivos. “No es solo mi opinión que matar gente está mal; matar personas está mal ”. No hay nada sobre la ética que se sienta como una opinión. Se siente tan objetivamente cierto como que el sol está caliente. No puedo imaginar que un asesinato creyente alternativo sea bueno. Esa persona sería tan diferente a mí como para no ser yo en absoluto.
Incluso si las personas se sienten de esta manera, ¿por qué no pueden ver que es irracional? Porque muchas personas, tal vez todas las personas en ciertas situaciones, pierden su racionalidad cuando se enfrentan a convicciones extremadamente fuertes y viscerales.