¿Cómo saben los hindúes que sus dioses se parecen a los que adoran hoy?

Answer 1

No fue la pregunta original –

¿Existen dioses hindúes como Indra, Shiva, Vishnu, etc.? O es solo una imaginación. Y por eso rezamos a los dioses en formas humanas. Siento que todo esto es algo de información cocinada.

o lo mezclé?

De todas formas,

¿Estás buscando pruebas empíricas? Entonces no tengo ninguno.

Pero creo que existen y también lo hacen miles de millones durante milenios de tiempo. Pero todos lo creemos de la misma manera y en toda su extensión, no.
Podría estar muy bien, sea nuestra imaginación, pero como Dumbledore le dice a Harry: “Sí, es una imaginación, pero ¿por qué eso lo hace falso?”

Y usted es incorrecto. No esperamos que los dioses estén siempre en formas humanas. No hay tal presunción. Nuestra concepción va desde
Nirguna – Ninguna forma o atributo de cualquier tipo
Saguna- Todas las formas y todos los atributos existen.
Archa – en una forma material
Astral – Surya, Chandra etc.
Acuático – Matsya
Anfibios – Kurma
Anromorfo – Narasimha etc.
Animal – Nandi etc
Aviar – garuda etc
Arboreal: todo el bosque de Naimisharanya se considera un Dios
Hombre – por supuesto
Mujer – si
Transexual – Aravan
Ambos – Ardhanari

Dios, para uno mismo, está limitado solo por la propia concepción y evolución de esa persona.

Así que siéntase libre de cocinar, su propia concepción, invertir en ella, realizarla y lograrla.
Lo que dicen los que han recorrido el camino, es que una vez que haya alcanzado el estado, entonces cada concepción, por todos y en todos los tiempos, será usted y su concepción.
Pero depende de ti experimentarlo.

No hay evidencia empírica.

Answer 2

Bueno, todos los dioses hindúes o ídolos que son adorados se asemejan en su mayoría a los personajes en Puranas (Rama, Krishna, Ganesha, Shiva, Kali, etc.)

Así que desde lo que sea que hayan escuchado o leído en las grandes epopeyas y puranas, los que realmente se enamoraron de los personajes bellamente tejidos en estos puranas han comenzado a adorar / idolatrando a estos personajes y
alabe su dharma (deber), su compasión y siga el camino de la justicia. No importa cómo se ven, la tarea principal aquí es la unión con Dios.

De modo que alabando la adoración, todo esto está incluido en el Bhakti yoga, que es una forma de alcanzar lo divino, es decir, es moksha o nirvana y se considera la forma más fácil. Te pierdes tanto en el personaje o en el deva que lo emulas y empiezas a ir en trance cantando y bailando canciones e himnos.

Por ejemplo, cuando las gopikas no encontraron krishna en ningún lugar, se convirtieron en seres intoxicados por Dios que vieron a Krishna solo en todas partes, que también se vieron a sí mismos como Krishna. El sonido del Murali podría arrojarlos a un estado de éxtasis divino o Comunión. Estaban por encima de la conciencia del cuerpo.

En ese punto, eres uno con lo divino y eso ya no es más dualidad … no más ilusión (maya) … alcanzarás un estado de no dualidad en el que no podrás distinguirte de ti mismo y nada a tu alrededor y esa es una manera de convertirte en brahman – El univere.

Dicho esto, la palabra DIOS … en las religiones abrahámicas es la que ha creado el universo, el ser supremo, quien se sienta allí castigando y recompensando. No hay palabras en los idiomas indios que correspondan al mismo significado. Nos dirigimos principalmente a ellos como devas y dispositivos. Devas y Devis no entran en la categoría Dios Abrahimic.

Todas las epopeyas hindúes o puranas son muy similares a los Upaniṣads, que buscan completar y explicar los Vedas. Sin embargo, la especialidad del Purāṇa es que su estructura lingüística es simple y flexible (a diferencia del Veda), y entregan su mensaje con más drama (devas y devis) y estilo, por lo que son muy accesibles para todos. Son textos prácticos.

Desafortunadamente, la mayoría de los hindúes se han occidentalizado y se confundieron tanto con la palabra Dios que tomaron a todos estos devas en la misma categoría. Perdieron el verdadero amor por el personaje y todo lo que hacen ahora es temer y pedir perdón o, a veces, comerciar con ellos. Me conceden la visa para 100 cocos.

Así que la unión con lo Divino no es más que volverse Infinito como el universo / cosmos.

También hay otras formas de llegar al brahman como Jnana yoga, Karma yoga, Raja yoga.

Answer 3

No, no lo sabemos!

Ver … Los dioses hindúes no son los dioses que se quedan en algún lugar y nosotros adoramos desde aquí … ¡No! ¡Así no!
Son el monumento, monumento para recordarte las cosas buenas de.
Y todas estas son todas las cosas que suceden dentro de nosotros.

Por ejemplo;
Lord Vinayak : Él es el símbolo de la evolución, representando que los humanos han evolucionado de los animales (¡¿Por qué Elephant Head ?! Tomaré las lecciones por separado)
Lord Muruga : Él es el dios encantador e inteligente que representa el sexto sentido y puede darte felicidad. (Pavo real = Bienaventuranza)

Descargo de responsabilidad: el hinduismo es un océano, ninguna persona viva puede explicar por qué es así, y sé que es difícil entender lo que escribí anteriormente. Nosotros, los hindúes, ya estamos divididos en varias comunidades con diferentes percepciones acerca de Dios.

Answer 4

Todos los 330 000 000 dioses hindúes son simplemente la manifestación del Brahman sin forma y sin atributos para mostrar solo algunas de sus infinitas formas y atributos.

Y estos 330 mil dioses pueden cambiar de forma constantemente (como se puede ver en todas partes en la mitología hindú). La forma no es realmente lo que importa. Es la calidad de la adoración de estos dioses y la unión resultante con ellos lo que es el objetivo de toda adoración a Dios.

Es casi imposible para la mente humana mediocre contemplar algo sin forma y sin atributos, los filósofos occidentales incluso se atreverían a afirmar que tal cosa no puede existir.

Es por eso que adorar a los dioses con atributos y formas es mucho más adecuado para nuestra era obsesionada por la forma.

Answer 5

Esto es todo sobre nombre y forma. Con un nombre, siempre hay un formulario. Y una forma lleva dimensiones. Nombre y forma son lo que el mundo tangible reconoce y transmite.

El mundo de los creyentes y los creyentes son asombrosos, los amantes y los creyentes crean su propia historia, su propia lógica, sus propias imágenes, sus propios dioses, sus propias narrativas, sus doctrinas, sus rituales, sus métodos de apaciguamiento de Dios, ¡y qué no! En la mayoría de las religiones, han imaginado y creado sus propios mitos y dioses, y han tratado de presentarles vívidas descripciones y vivacidad. Todas las religiones tienen cosas hermosas que ofrecer, pero también hay áreas grises, ya que la creencia a veces toca la insensatez improbable.

¿Por qué hablar solo de dioses hindúes? ¿Quién ha visto a los dioses de antaño? Nadie sabe cómo se ve el Señor Dios, Abraham o Jesús, sin embargo, están muy presentes, presentados por diferentes formas de artes visuales. Nadie ha visto Mahavira o Buda, sin embargo, todo tipo de imágenes e ídolos están en circulación. Lo mismo ocurre con los dioses egipcios, romanos y griegos! Por lo tanto, los hindúes no están solos o aislados al dibujar una forma o formas para un nombre.

¿Por qué adoramos a Dios? Principalmente porque creemos que son poderosos y pueden protegernos, pueden cumplir nuestros deseos, concedernos nuestros deseos o nuestra salvación. ¡Porque necesitamos apoyo de la divinidad en la forma de Dios en el tiempo de nuestra angustia, inseguridad o porque queremos agradecer a la divinidad (Dios) por nuestro éxito, fortaleza y logros!

Más allá de la presentación mitológica, Dios para los hindúes es Deva o Divya y se encuentra en la ascendencia. Los seguidores de una Deva, con su amor, afecto, adoración y admiración, la representan a él o a él de diversas formas. Sus atributos se expresan a menudo en la forma que representa. Más cabezas representan su facultad y conocimiento, más armas como su fuerza y ​​eficiencia para atender diferentes núcleos, simplemente, ¡proyección de su aspecto multitarea! El mismo patrón sigue en todas partes, independientemente de la ubicación geográfica o los sistemas de creencias.

Dicho esto, nos permite discutir sobre el arte del calendario de los dioses hindúes. Mucho antes, la primera imprenta en India comenzó a producir imágenes en masa de las personalidades de la mitología hindú; Fotos de detalles mitológicos europeos estaban en circulación.

A Raja Ravi Varma, un gran pintor relacionado con el rey del antiguo reino de Travancore (ahora Kerala) se le atribuye el inicio de la tendencia de producción en masa de imágenes que representan personas y episodios de historias mitológicas, incluidas las de la épica Mahabharat Ramayan y Puranas. Instaló una imprenta litográfica en Ghatkopar , Mumbai, en 1894, y luego la trasladó a Malavli, cerca de Lonavala , Maharashtra, en 1899. Las oleografías producidas por la prensa eran principalmente de dioses y diosas hindúes. La tendencia de imprimir a los dioses en sus formas más carismáticas y místicas más tarde se extendió como fuego en la India, ya que la gente podría fácilmente poner una forma al nombre de su deidad elegida.
¡Tanto para un nombre!

Answer 6

Al igual que en otras religiones, los hindúes también vieron a Dios la imagen de un ser humano u otras criaturas vivientes (los egipcios también lo hicieron). Así que los dioses fueron esculpidos en las paredes del templo en forma humana. La imagen actual de las deidades hindúes se debe al genio del conocido pintor Raja Ravi Verma, quien dio rostro y vestimenta a los dioses hindúes. El autoproclamado autoproclamado “intelectuales” lo ridiculizaba por “Calendar Art” simplemente porque pintaba mitologías hindúes. ¡Los fanáticos no pueden ser entendidos!

Answer 7

Porque les dimos la forma por lo que existía.

Si puede saber “eso” de manera abstracta sin utilizar el formulario, de nada.

Así que la apariencia realmente no importa, siempre y cuando te ayude a saber “eso”.