En 2013 tuve una discusión fascinante con Agustín de la Peña, cuya investigación principal es sobre los fundamentos psicofisiológicos del aburrimiento y el interés y cómo estos se relacionan con nuestro comportamiento general, individual y colectivamente. Este es un resumen de lo que aprendí de él.
Pero primero una cita que apunta a lo que se analizará más adelante.
“Tal como está, simplemente estamos atornillando nuestras vidas, tragando experiencias no digeridas tan rápido como podemos meterlas, porque la conciencia de nuestra propia existencia es tan superficial y tan estrecha que nada nos parece más aburrido que el simple ser.
Si le pregunto qué hizo, vio, oyó, olió, tocó y saboreó ayer, es probable que no obtenga nada más que el esbozo de las pocas cosas que notó, y de esas solo las que pensó que valía la pena recordar. ¿Es sorprendente que una existencia tan experimentada parezca tan vacía y desnuda …? Pero supongamos que podría responder: “Me llevaría una eternidad decírtelo, y estoy muy interesado en lo que está pasando ahora”.
(Alan Watts, El libro: Sobre el tabú contra saber quién eres)
Primero se requiere un breve resumen …
La conciencia (corazón / mente) comprende un flujo de experiencias, que necesita para asimilar o ignorar, por lo que las estructuras interpretativas y de respuesta evolucionan para procesar el flujo de experiencias.
El ego es una estructura cognitiva que crece al apoderarse de otras estructuras. También protege su estructura en crecimiento de estructuras incompatibles, lo que resulta en cosas como experiencias inadvertidas, ideas amenazadoras, puntos de activación, fobias, etc.
El ego es un punto centralizado de control para el organismo, por lo que no puede gestionar toda la complejidad dentro de su estructura en crecimiento y, por lo tanto, automatiza tanto como sea posible el funcionamiento y las interacciones entre las diversas estructuras cognitivas dentro de sí mismo.
Esto se combina con la tendencia del ego a la autoimportancia y al engrandecimiento, lo que hace que el yo sienta que no está preocupado por los detalles de cómo funcionan las estructuras cognitivas, solo quiere estar al mando de ellos.
Esto conduce a la aparición de un ego que está al mando de una estructura cognitiva grande, compleja y altamente automatizada que interpreta la corriente de experiencias y responde a ella de manera habitual y rutinaria.
Esta automatización de los procesos cognitivos se denomina “automatización atencional”. Cuanto más se automatiza la atención, más libre es el ego para enfocarse en otra parte y, por lo tanto, expandir su campo de conciencia.
Esto es análogo a un gobierno que privatiza sus servicios para que no tenga que preocuparse por los detalles operativos y sea libre de seguir sus otras agendas.
De esta manera, el ego adquiere otras estructuras cognitivas (ideas, actitudes, paradigmas, etc.) que puede asimilar, que luego influyen en sus áreas de interés. Así, siguiendo sus “intereses”, el ego construye una estructura cognitiva más grande y más elaborada. Este proceso también está relacionado con la necesidad de “entretenimiento” y la experiencia de ser “entretenido”.
A medida que las nuevas estructuras se asimilan y automatizan, se produce una reducción de la “novedad” relacionada con la creciente complejidad de las estructuras cognitivas y el contenido de información resultante de los estímulos que disminuye. Así, algo que alguna vez fue interesante se vuelve aburrido debido a la automatización atencional. Para un ejemplo muy simple, alguien sin memoria puede sorprenderse y entretenerse con la misma experiencia una y otra vez, sin embargo, una persona con memoria eventualmente se aburrirá con la misma cosa una y otra vez.
Si el rango de nuevas estructuras cognitivas disponibles es limitado, esto se experimenta como una sensación opresiva de aburrimiento, similar a la inanición, lo que conduce a intensas ansias por la búsqueda de intereses, entretenimiento, emoción, drama, etc.
A veces, las estructuras cognitivas existentes pueden ser incompatibles con las disponibles, por lo tanto, las tendencias defensivas del ego excluyen las disponibles. Esto puede llevar a una escasez de estímulos disponibles y, por lo tanto, al aburrimiento, incluso si hay muchas cosas disponibles que otros encuentran interesantes.
Esta explicación del aburrimiento continúa en la respuesta de John Ringland a ¿Es importante el aburrimiento? Eso explica algunas implicaciones muy importantes que surgen de la comprensión anterior del aburrimiento.
Nota: lo de arriba está fuera de mi cabeza; basado en mis recuerdos de mi conversación con él y también informado por mi propia perspectiva y experiencias. Así que algunas de las opiniones expresadas anteriormente no son necesariamente un reflejo de Augustin. Para un examen muy detallado de sus ideas, vea su artículo:
Consecuencias de los incrementos en la estructura cognitiva para la automatización atencional, la experiencia del aburrimiento y la participación en comportamientos egocéntricos, hiperdinámicos y generadores de interés: un enfoque psicofisiológico del desarrollo | de la peña | Actas de la 50ª Reunión Anual del ISSS – 2006, Sonoma, CA, EE. UU.
