¿Por qué a más estudiantes de posgrado no les importa el impacto?

Porque el sistema los ha preparado y condicionado sus mentes para pensar que

  1. todo está destinado a ser como es y hay una razón por la cual
  2. no hay nada que puedan hacer para cambiar el status quo
  3. Deben vivir por sí mismos, hacer su parte y no intentar ningún heroísmo.
  4. conseguir un trabajo, subir de rango, conseguir una casa, automóviles y ganar millones o billones es lo máximo.
  5. El objetivo es hacer dinero, hacer el impacto es en gran medida innecesario e injustificado.
  6. Hacer dinero es más cómodo.

¿Qué es “el sistema”? Quienes son”?

La idea principal: los conceptos gemelos de “sistema” y “ellos” no representan ningún sistema o grupo real, sino que son una simplificación del orden extendido por parte de la mente inconsciente.

1.Intro

1.1 Permita que el suyo cite abundantemente de un gran blog que sigo. Al escribir Django Unchained el autor opina que:

[D] iCaprio hace una pregunta retórica, una pregunta fundamental, que se le ha ocurrido a cada niño blanco de 7º grado y alrededor del 10% de las niñas blancas de 7º grado [:] “¿Por qué no se levantan?” […]

¿Por qué se levantó Django? Pasó de esclavo batido a pistolero elegante en 15 minutos. ¿Cómo es que Django fue liberado tan rápidamente no solo de la esclavitud física, sino de los 40 años de repetida opresión psicológica que aún mantiene a todos los demás esclavos en la auto-verificación [?]

Debes leer la siguiente oración, tomar un trago y considerar tu propia esclavitud: el sistema le dijo a Django que se le permitió hacerlo. Se le entregó un documento que decía que era un cazador de recompensas y, como agente del sistema, se le permitió matar a personas blancas. Que su nuevo trabajo coincidiera con las trampas del poder es 100% un accidente, el sistema decidió lo que valía y lo que podía hacer con su vida. Sus poderes estaban en préstamo, ni siquiera era vasallo, era una herramienta […]

DiCaprio es un dueño de esclavos de tercera generación, no es dueño de esclavos porque odia a los negros, es dueño de ellos porque ese es el sistema; tan poderoso es ese sistema que pasa su tiempo libre no en coca o prostitutas sino en investigar las justificaciones científicas de la esclavitud, tratando de racionalizar lo que está haciendo. Ese no es el comportamiento de un hombre en paz consigo mismo, a pesar de lo mucho que piense que le gusta la torta blanca, es el comportamiento de un hombre en conflicto, quien sospecha que no es libre; ¿Quién se da cuenta, de alguna manera, de que el hecho de que su trabajo coincida con las trampas del poder es 100% un accidente … lo ves?

1.2 De hecho lo hago, pero lo que veo es algo completamente distinto.

2. El sistema

2.1 “El sistema” es uno de los conceptos que parecen ser claros y aún son evasivos. Si bien casi no se puede leer nada conectado de manera remota a una crítica de nuestras sociedades durante un período de tiempo y evitar encontrar el “sistema” mítico, la mayoría todavía tendrá problemas para explicar con palabras sencillas qué se supone que es esta entidad instintiva.

“Nadie puede decirte qué es la Matriz, tienes que verlo por ti mismo”, es decir, “¡No tengo idea, hombre!”

2.2 Lo mismo se aplica a “ellos”. Al igual que con “el sistema”, “ellos” son un grupo no especificado que se percibe como poco saludable. Si “el sistema” está amañado en su contra, “ellos” lo hicieron así. Tan pronto como se percibe que una lucha dada está dirigida a algo que no sea el grupo más específico, los enemigos siempre son “ellos” y “el sistema”.

2.3 Uno puede tratar de llenar racionalmente estos conceptos, y para hacerlo se necesita una ideología. Hablando como libertarios, podemos racionalizar (no se nos escapa la lengua) “el sistema” como la versión moderna del corporativismo, en la que “ellos”, es decir, las grandes empresas, el trabajo organizado, el crimen organizado y los gobiernos tratan de moldear el sistema político. una influencia tal que extraiga los recursos máximos de la población en general, o que ejerza la mayor parte del poder. En otros lugares, “el sistema” que liberó a Django sería el decrépito sistema de justicia penal estatista.

Aunque puede haber empeorado aún más desde

2.4 Aun así, debería ser preocupante que aunque alguien con una ideología opuesta, digamos algunos marxistas incondicionales, pueda insistir en dejar que diferentes entidades llenen estos conceptos (sospecho que “ellos” serían la burguesía, y “el sistema” sería el capitalismo) , él todavía estaría perfectamente a gusto con el uso de los mismos conceptos.

2.5 “El sistema” puede ser racionalizado en propiedad privada, estatismo, imperialismo estadounidense, patriarcado o lo que sea que tenga, y “ellos” pueden ser los dueños del capital, los banqueros, los empleados de los servicios civiles, los hombres blancos, etc. en. Sin embargo, todos comprendemos instintivamente estos conceptos a pesar de todo y, de hecho, incluso podemos tener éxito en tener una conversación completa con un compañero, discutiendo cómo “ellos” diseñaron “el sistema” para explotarnos a todos, y solo al final descubrimos nosotros mismos para estar en campos opuestos, ideológicamente hablando.

Insisto en el crédito debido una vez que esta idea se convierta en un reinicio … jajaja

3. El inconsciente.

3.1 La fungibilidad y la universalidad de estos conceptos no es accidental: se derivan del inconsciente, donde residen con una serie de mecanismos mentales firmemente establecidos por la evolución hace eones. Ya hemos discutido (1, 2) cómo la mente humana parece haber sido optimizada para operar en pequeñas bandas de cazadores-recolectores, y se siente alienada en cualquier otra configuración. Conceptos como el número de Dunbar van tan lejos como para implicar que nuestra capacidad neurológica para sentir apego a cualquier persona más allá de nuestro círculo Dunbar de 100-150 conocidos personales es cuestionable.

3.2 Tal es el equipaje que uno hereda y debe llevar consigo al mundo moderno. El inconsciente primordial es forzado a contener sus instintos, opera en sociedades donde los contactos cara a cara forman una parte minúscula de la vida de uno y doblan la rodilla a reglas artificiales (es decir, evolucionadas) que apelan poco a nuestro sentido inherente de la justicia.

Para proporcionar algún contexto, esto es lo que apela a nuestro sentido inherente de la justicia.

3.3 Y así, la mente se rebela. Incapaz de lidiar con el concepto de lo que FA Hayek denominó Orden Extendida, de una sociedad basada en la división del trabajo, lo trata de la única manera que puede: desecha todas las relaciones, además de las de nuestro círculo Dumbar, en el sistema mítico “.

3.4 Sí, es “el sistema” el que nos obliga a trabajar en trabajos tediosos en horas prescritas y no naturales, o a contenernos cuando tenemos un fuerte impulso de agredir a los “intrusos” del territorio percibido de nuestro grupo (ejemplo de “traspaso”). Es “el sistema” el que nos obliga a formar parte de la familia nuclear y la monogamia o crea líneas artificiales de propiedad privada. Fue “el sistema” de normas culturales lo que dijo que estaba bien que Django matara gente.

Una vez liberado de un tal Leviatán, Tyler se sintió cómodo al expresarse haciendo estallar edificios.

3.5. Que todos estos conceptos, la propiedad privada y la familia nuclear por encima de todos, son lo que permite que existan nuestras sociedades civilizadas (y junto con ellas, para el 99,9% de la población actual) está al lado del inconsciente. Para ello, estas restricciones parecen artificiales pero ineludibles. Si para mejorar la suerte de uno, se debe crear un superyó para reinar en los instintos de uno, entonces todo lo que va con ese superyó está etiquetado como “el sistema” por nuestra mente inconsciente.

3.6 “Ellos”, que, pueden explicarse adecuadamente como “el resto”: quien no sea parte de nuestro círculo Dumbar y aún debe ser respetado. En los días de antaño, el protocolo de las relaciones humanas parecía claro: competitividad amistosa con cooperación dentro del grupo versus guerra total y perpetua con cualquiera que no lo fuera. Aún así, el orden extendido requiere que archivemos estos instintos y respetemos la vida y la propiedad de grupos mucho más grandes que 150. Por lo menos, se espera que uno actúe decentemente hacia sus conciudadanos (por ejemplo, los estadounidenses), si no con sus intereses culturales. hermanos (ej. occidentales), o incluso con el mundo entero (ej. El mundo entero).

3.7 Nuevamente, sin saber ninguna alternativa, el inconsciente vuelca a todos estos otros a “ellos”. No los conocemos personalmente (de ahí la dificultad de describirlos en realidad) pero les debemos algo a estas personas. ¡Por Dios, debe haber algo sospechoso con estas personas!

“… pero hasta que los liberemos, estas personas son nuestros enemigos …”

4. Implicaciones

4.1 Los conceptos ubicuos de “el sistema” y “ellos” no son sino una racionalización (si se perdona el juego de palabras) del Orden Extendido por parte del inconsciente. Cuando los libertarios, como todos, tratan de desarrollar estos conceptos en (en nuestro caso) el sistema estatista y la elite global, debemos tener cuidado porque engañamos a nosotros mismos.

4.2 La alienación traída por la Orden Extender no desaparecerá con el advenimiento gradual de la Sociedad Libre. En todo caso, con tal Orden Extendida cada vez más profunda, nuestra alienación instintiva crecerá. Sin la válvula de presión del nacionalismo militante, la religión militante o el colectivismo militante en general (aunque el colectivismo, el nacionalismo y la religión como actividades no violentas probablemente florecerán en una Sociedad Libre), la Sociedad Libre tendrá que encontrar otra manera de ayudarnos a todos a contenernos. nuestra alienacion Pero, por muy bueno que sea, un orden civilizado nunca podrá librarnos por completo de esta inquietud. Django siempre tendrá problemas para comprender por qué “el sistema” dijo que estaba bien matar a algunos “extranjeros” pero no a otros.

4.3 “El sistema” está aquí para quedarse. “Ellos” no saldrán de las sombras, pero tampoco desaparecerán. Es importante que cuando los libertarios usamos tales conceptos en nuestro discurso, comprendamos su significado real. No hay nada de malo en utilizar estas ideas profundas para lograr efectos retóricos, pero existe el riesgo de que uno pueda comenzar a creer en tales dispositivos y perder de vista la dura realidad: “el sistema” es lo que mantiene a todos excepto a un pequeño grupo de nosotros con vida.

La gente preferirá depender del sistema que intentar liberarse de él.

Saludos !! x!

[perdone todas las referencias de la película, pero es más fácil explicarlo de esa manera]

La premisa de la pregunta no es del todo precisa. La investigación académica no tiene tanto que ver con el impacto inmediato sino con la construcción de conocimiento. El nuevo conocimiento puede o no llevar a un impacto práctico. Pero los estudiantes de posgrado y los académicos a menudo solo están motivados por la simple curiosidad y la búsqueda de la comprensión del mundo en que vivimos.