Glorificación de la “violencia” en nombre de la valentía.
Yo, siendo un punjabi, lo he visto de cerca. Aquí hay algunas evidencias:
- De vuelta en la escuela:
A un chico le gusta una chica. La chica no tiene ninguna pista en absoluto, sus compañeros de clase no tienen ninguna pista en absoluto. Otro chico propone – La niña dice que no. La clase lo sabe. Al día siguiente, el chico es brutalmente golpeado. - Siempre encontrarás personas equipadas con bates de béisbol, hockey y revólveres. ¿Autodefensa? No. Dos personas discutieron sobre una bebida. Hacen algunas llamadas telefónicas y de repente la mitad del pueblo está peleando una guerra.
Al ser convocados … Todo lo que tenían que decir era: “Sir ladayi tan ehna di si, asi tan kiraye de gunde si. “(No somos la parte de la pelea, nos pagaron para unirnos a ella) - La gente habla de cómo las canciones han estado predicando la violencia, pero de hecho son el reflejo de la sociedad. Reflejan la naturaleza de las relaciones, los tabúes y las prácticas populares no solo de la sociedad donde se encuentra el artista, sino también del público objetivo.
Un extracto de una canción muy popular de Diljit – Panga:Jehra maarda mai da laal badka (A quien nos está molestando)
pecha peh gaya ta kaddeya ge radka
Oh vadhe LG de rodan naal tun lo na vairi jiyonda reh jaave (Si te metes con nosotros, prepárate para morir)¿Guay? No.
De hecho me pone muy triste.- ¿Qué te hace sensible a la crítica?
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