¿Por qué a la gente no le importa más la ontología o la filosofía en general?

Answer 1

Es aburrido y duro.

Escuche, hice una investigación sobre una parte muy específica de un tema abstracto durante un año para completar mi tesis de honor en filosofía. [1] Nadie, y realmente quiero decir que nadie, se preocupa tanto como yo y mi asesor de tesis. Leí sobre eso ahora y suena como una locura (me refiero a … Thartre tho …)

Todavía me encanta, y solo porque sea un poco extraño o divertido que me gusten esas cosas específicas y en detalle no significa que no pueda conectar con las personas que me rodean.

¿Sabes qué más me gusta? Biología Celular. He investigado neurociencia y cáncer [2], y me gustaría hablar de CRISPR. Esa es una investigación nueva y sexy que está pasando.

¿Sabes qué más me gusta? Algunos programas de televisión como Jane la Virgen . Y los memes. Y tomando fotos de mi gato. Así que hago todas esas cosas y las comparto con otras personas porque me gustan otras personas. Me gusta conectar y compartir.

La filosofía es aburrida y dura. Es por eso que a mucha gente no le gusta. Es por eso que a mucha gente no le gusta la Física o la Historia del Arte o aprender cómo se combinan las maquinaciones internas de una computadora. Y lo entiendo. Y eso está bien.

La ciencia también es aburrida y dura a veces. A veces los gráficos y las figuras en un papel me vuelven loco porque estoy muy cansado. Estas no son cosas fáciles de hacer, filosofía y ciencia, y ciertamente son más difíciles de hacer bien .

Ahora, podría encerrarme con la ciencia o la filosofía. Tengo formación y temas de interés en ambos. Pero yo no. Porque, ¿qué es lo divertido de estar solo en una torre de marfil? Apesta y luego, seamos realistas, todo lo que tienes es un montón de cosas difíciles de leer y pasar. Mi cerebro se cansa de pensar a veces.

También me encontrarás escuchando mucho más que hablando, por lo que ni siquiera tengo que preocuparme por eso, los intereses de otras personas se alinean con los míos. Me gusta escuchar sus historias y perspectivas. Aunque el dicho “El recipiente más vacío hace más ruido” es cierto a menudo.

Creo que todos nos enfrentamos de manera diferente a la forma en que lidiamos con el fracaso, aunque los mejores investigadores que he conocido son los que saben cómo solucionar más de lo que se lamentan por cosas triviales. ¿Por qué no estoy comunicando bien mis ideas? ¿Por qué este experimento no funciona? Por lo general, no marchan y se preguntan por qué a nadie más le importan sus temas de investigación. Porque trabajo.

Además, hay muchas cosas más importantes. Me permitirá:

1. Dormir
2. Paz
3. Ejercicio
4. Jugando con mi gato
5. Limpiando mi casa
6. Lavando mi ropa (¡esa es muy importante!)

Obtenemos cosas diferentes de todo tipo de relaciones diferentes en nuestras vidas. Así son las cosas. No habrá nadie a quien le importe tanto y tan profundamente como a los problemas que le importan porque, bueno, no son ustedes.

[1] Aquí hay una introducción de mi presentación de la defensa que le di:
“Derribando el velo de la percepción: una evaluación crítica de la psicología de la imaginación de Jean Paul Sartre” es un artículo sobre la intersección de la psicología y la filosofía en la imaginación. Por supuesto, la psicología que preocupaba a Sartre en el momento en que escribió ” La psicología de la imaginación” es un campo que está mucho más mal definido que los métodos de la ciencia dura que informan la línea de investigación psicológica en la actualidad. Sin embargo, esto no hace que el trabajo de Sartre sea menos interesante en el contexto de la ciencia cognitiva moderna. La filosofía naturalista de Sartre en ese momento nos permite vincular claramente la Psicología de la imaginación con los esfuerzos actuales dentro del estudio de la imaginación y la percepción. Voy a decir más sobre esto más tarde. Las siguientes preguntas relevantes se abordan en La psicología de la imaginación : ¿Qué es imaginar? ¿Cómo funciona la conciencia imaginativa? ¿Cuáles son las diferencias entre imaginación y percepción? ¿Qué papel juega la conciencia imaginativa en las capacidades lingüísticas y psicológicas?

[2] Cáncer: génesis de osetoblastos y osteoclastos moleculares y sus vínculos con el cáncer

Neurociencia: mecanismos moleculares de lesión cerebral traumática en modelos de ratón e identificación de biomarcadores

Answer 2

¿A alguien le gusta tener una uva agria alrededor? ¿A la gente le gusta que llueva su fiesta? Hay todo tipo de memes que se aplican.

La verdadera idea es que tratar estos asuntos en el verdadero sentido no es un objetivo académico. Eso es intelectualismo puro que, muchas veces, puede ser una perdición. Además, cuando se consideran correctamente, estas cosas se reducen a la interpretación; sin embargo, a los más inteligentes les gusta pensar que ven (y saben) más (por lo tanto, el enfoque en cosas como el alto coeficiente intelectual – uno no filosofa desde esa plataforma). Además, si no desea participar en disputas eternas (concursos de orinar – y, hoy en día, esto es a través de la computación – ala, Silly Valley), tiene que retroceder y guardar silencio (excepto para escribir en Quora con la esperanza de no siendo bajado de voto).

Entonces, ¿la verdadera esencia? Al igual que a los existencialistas (y otros) les gusta subrayar, uno tiene que venir de la angustia. Si está contento (por ejemplo, como aquellos cuyo estilo de vida está respaldado por la quimera – ca-pital-sino – que aspira valor a los bolsillos de unos pocos), entonces, ¿cómo entrará en algo que lo haga pensar más allá de su pequeño yo? Drogas, alcohol,…, la lista es interminable. Pero, ¿es eso real?

Ves, aprecias que tienes un impulso. Ahora, toma el salto autodidacta. Por cierto, ¿existe una moral de autodidacta (código de ética, o algo así)?

Luego, mire más allá de aquellos que están cautivados por los frutos de su buena suerte (eso es, esencialmente, se podría decir, contentos como el ganado que mastica su baba). ¿Alguien que está tratando de alimentarse piensa en estas cuestiones filosóficas? Espera, ¿cómo pudiste (o el bien alimentado) responder eso?

Existen disciplinas no relacionadas con la destrucción del alma (mencionadas anteriormente) que ayudarán a aventurar algunos de estos caminos. Pero ten en cuenta que tendrás que hacerlo solo. Muy rara vez encontrarás a alguien con quien resonar.

Esos tipos de cosas son raras.

Por cierto, podrías anotar algún progreso para ti mismo si no juzgas a los que están colgados (oops, para esto abundan los tipos de usos).

Answer 3

Se trata de valores y nuestra propia voluntad de redescubrirlos por nosotros mismos.

Para mí, el objetivo de estudiar filosofía era descubrir mis propios valores, compararlos con las ideas de otros y luego usar esta nueva información para descubrir una definición más amplia. A muchas personas no les interesa emprender tal tarea porque las definiciones proporcionadas por nuestros padres y nuestras culturas son en gran medida efectivas. No hay demasiados vacíos en el mundo, y los valores que heredamos no requieren grandes modificaciones antes de poder usarlos prácticamente y tener éxito dentro de la sociedad.

Ahora, puedo escucharme a mí mismo discutiendo con mi propia declaración, así que, por supuesto, debo señalar que siempre hay una curva de aprendizaje … pero no es nada que no podamos resolver a través de cada experiencia diaria. Sí, sí … no seas idiota, llama a tus padres, trabaja duro, piensa por ti mismo, etc. ¿Realmente necesitamos un título en filosofía para entender esto? ¿Tengo que preocuparme por los volúmenes y volúmenes escritos sobre metafísica o ética antes de que pueda “vivir la buena vida”?

La respuesta corta es NO. Si eres honesto contigo mismo, te irá bien y serás un hombre o una mujer productivo y feliz.

Pero la respuesta larga es SÍ, porque hay problemas que nos afectan y que aún no sabemos que existen. Al igual que dentro de las ciencias, donde los miles de millones de dólares se gastan en experimentos de los que ni siquiera entendemos el propósito, los filósofos deben invertir su tiempo y energía analizando nuestra comprensión del universo y entre sí para determinar si nuestros valores realmente se alinean con LO QUE Es Si encuentran un error, lo arreglan; si encuentran alguna pregunta nueva, la preguntan; y poco a poco, nuestra comprensión de nosotros mismos y del universo en el que vivimos evoluciona para mejorar.

Para responder a la pregunta: ¿por qué a las personas no les importa más la ontología o la filosofía en general? Porque no tienen que hacerlo. La mayoría de las personas son perfectamente capaces de vivir una vida feliz sin investigar los detalles intrincados de la comprensión humana. Quienes se preocupan por la filosofía no están satisfechos con su propia comprensión del mundo, o son lo suficientemente sensibles a los detalles, pueden ver las pequeñas fallas en la comprensión que el mundo tiene de sí mismo y les gustaría contribuir a nuestro progreso.

Answer 4

No es donde están en el proceso. Todo es un proceso impersonal, y no puedes apresurarlo. A un bebé no le importa la situación actual del mundo. Tiene problemas más apremiantes en este momento. Desde donde te encuentras en el proceso, eso te parece ignorante, y no equivocadamente. Pero, de nuevo, ¿estás realmente sorprendido por la ignorancia? Quiero decir, ¿has visto cuán confundido está nuestro mundo?

Además, digamos que alguien entra en contacto, por ejemplo, con la idea budista de la interdependencia. Pueden suceder dos cosas: una es que realmente desean entenderlo, pero tienen muchas ideas intermedias que interfieren con ello. Por ejemplo, ¿qué se puede ganar al entender la interdependencia? ¿Qué se puede ganar al comprender que no tienes una existencia independiente? Esta idea lógicamente innegable de interdependencia está en conflicto con la razón por la que están aprendiendo sobre esto en primer lugar: para ganar algo, como la iluminación, la libertad, la felicidad, etc. En segundo lugar , digamos que no están realmente interesados, pero han oído hablar de y entienda la idea (después de todo, tiene mucho sentido, aunque solo sea lógicamente y no en un sentido más profundo). Ahora no tienen más remedio que reconciliar su visión global del mundo con eso, y esto puede ser muy amenazador. Básicamente significa que la mayoría, si no todas, sus suposiciones acerca de sí mismos y de todo, están equivocadas. No es solo eso, sino también cómo vive usted en una sociedad que vive estas suposiciones falsas. Se necesita algo de integración.

Uno tiene que estar listo para tal viaje. No es picnic. Pero no creo que nadie esté listo. El proceso simplemente procede, te lleva.
Mirando hacia atrás, puedo haber intuido cuánta valentía requería este viaje, pero si alguien me dijera de antemano lo que tendría que enfrentar, separándome de todo lo conocido y cómodo, habría tratado de alterar el camino hacia algún camino agradable. papel aceptable en la sociedad, como el chico de The Matrix que, mientras comía un bistec que sabía que no era real pero que no le importaba porque sabía delicioso, dijo que “la ignorancia es una bendición”. Abrirse a la revolución de la iluminación te hace vulnerable. Parece que estás más resquebrajado que nadie a tu alrededor, y como dijo Leonard Cohen, así es como entra la luz. En mi experiencia, es un viaje desordenado y desorientador, y como la mayoría de las personas solo quieren comodidad y sentirse bien, no es así. vender.
Como no se puede volver atrás, muchos inventan conceptos alternativos (como los hechos alternativos de Trump), que “anulan” verdades innegables como la interdependencia, por lo que las superan. Así es como la nueva era se vuelve más y más tonta. En lugar de que “encajas” en la verdad, haces que la “verdad” encaje en ti. ¡La negación ciertamente no es solo un río en Egipto!

Answer 5

Es irrelevante para sus propios intereses, intereses, valores y actitudes. Esta pregunta es una pregunta de meta-filosofía. Trata, habla o hace preguntas de meta o de segundo orden ACERCA DE la filosofía, o cómo tratar los textos filosóficos.

La lectura de diferentes libros u obras filosóficas requiere diferentes enfoques. En primer lugar, necesitaría algunos conocimientos previos para ciertos tipos de textos, por ejemplo, lógica, libros sobre epistemología, ética y otros. La razón es que ciertas materias, como la lógica y las matemáticas, requieren conocimiento acumulativo. (Los libros de historia, por ejemplo, no requieren conocimientos acumulativos: puede leer sobre cualquier batalla, la Segunda Guerra Mundial, etc., sin conocimientos previos, ya que dichos textos tratan sobre hechos e información y no sobre conocimientos o comprensión). La epistemología se ocupa de muchos temas diferentes, por lo que necesita una idea general de qué se trata la epistemología y luego leerá textos que traten áreas o temas especializados en el campo de la epistemología (ética, ontología, estética, etc.). Para una introducción general a un dominio (p. Ej. Epistemología) lea Wikipedia. Sus artículos también identificarán las principales “áreas” o problemas en epistemología.

Ahora a la lectura de un texto en particular. La lectura del trabajo de diferentes filósofos variará, ya que cada escritor será un pensador original y creativo. No hablo de libros que traten sobre la historia o compilaciones de ideas filosóficas occidentales. Ellos son sencillos.

Se me pidió que leyera Kant, Husserl, Sartre, etc. en los idiomas originales. Esos autores escribieron de formas más tradicionales, en comparación con Derrida y otros escritores franceses del siglo pasado: los puntos que intentan expresar no se presentan mediante el razonamiento y la argumentación habituales, ya que cuestionan estas cosas y expresan sus ideas por medio de sus ideas. Nuevas y originales formas de ver y entender las cosas.

Pero, todos los textos tienen en común una lectura muy cuidadosa o cercana de cada palabra, cada frase, cada oración. Luego el movimiento de una oración a la siguiente. Luego, una identificación del punto que se está haciendo, y una identificación de la forma en que el escritor intenta razonar y argumentar a favor de la validez de los puntos que está haciendo, de manera válida o no válida. Al final, usted identificará las ideas que el escritor está tratando de expresar, claramente, menos claramente, mal o muy bien presentadas. Puede ver todo tipo de falacias en el razonamiento, sesgos cognitivos, formas apropiadas de razonamiento y otras técnicas empleadas por los escritores.

Filosofar es parte de los procesos de teorización.

LA NECESIDAD INSTITUCIONAL Y PERSONAL DE LA FILOSOFÍA

(Meta-Filosofía) ¿Por qué leer Filosofía? (de original y de pensamiento creativo en lugar de derivados, académicos profesionales)

Como una forma general de ver el trabajo filosófico, encontré esto.

Filosofar trata o emplea ciertos aspectos y etapas de los procesos de teorización o construcción de teorías. Y ningún filósofo es consciente de que eso es lo que está haciendo. Me refiero a esto como la falta de metacognición (ver cómo uno mismo y la disciplina “piensa” y se expresa, escribí sobre esto). Así escribí sobre las diferentes etapas de los procesos de teorización.

Los filósofos tratan de manera aleatoria diferentes aspectos y diferentes etapas del proceso de teorización y no las diferentes etapas como deberían ser tratadas. Entonces su trabajo parece innecesariamente complejo.

La filosofía espera identificar y, cada vez más, realizar estados de sabiduría (la sabiduría tiene muchos tipos). Esto aún no es sabiduría: conocimiento objetivo, información, información y comprensión. CONOCIMIENTO, VERDAD, INSIGHT, SABIDURÍA

Aquí me ocupo de diferentes tipos de sabiduría similares a la FILOSOFÍA = PHILO SOPHOS = AMOR DE LA SABIDURÍA con apéndices ampliados

En mi último trabajo FILOSOFÍA – Objetivos, Métodos, Justificación

Muestro en detalle lo anterior. En este estudio meta-filosófico, comienzo con una investigación de la Sabiduría. Luego continúo con una exploración de la institucionalización del tema y la profesionalización de los involucrados. Esto lo contraste con el filosofar original y creativo. En las cerdas entonces, filosofar se asemeja e intenta teorizar. Las 9 preguntas, etc. del Método socrático y los detalles del Conjunto de herramientas filosóficas se producen en diferentes etapas de la teorización como un nivel y una dimensión de la misma. Los libros vinculados son GRATIS para descargar.
1 Búsqueda, desarrollo y realización de la sabiduría 4
2 Institucionalización, profesionalización de la ‘filosofía’ 5.
3 Filosofia del pensamiento original y creativo 37
4 Filosofar se asemeja a teorizar
38
(i) Método socrático 41
(ii) Conjunto de herramientas filosóficas 145

En la sección 4, me ocupo de los diferentes tipos de preguntas que harán los filósofos y que USTED como lector debería preguntar cuando lea filosofía. Cuando lea un texto filosófico, notará que el escritor trata uno de los 9 tipos de preguntas. ASÍ verá, entienda lo que el filósofo está tratando de decir (ve, piense en esto, en la meta-filosofía).

Perdón por citar siempre mi trabajo (todos disponibles para descarga GRATUITA), pero vi todos los problemas de lectura, escritura y filosofía de pensamiento; por lo tanto, los temas que escribí e investigé cuidadosamente de manera sistemática. Hice esto porque la filosofía es mi vida y la filosofía institucionalizada es innecesariamente compleja, porque los filósofos no son conscientes de lo que hacen (NINGUNA meta-cognitiva o comprensión de cómo piensan y el tema).

Espero que este post demasiado largo ayude un poco.

Answer 6

También podría decirlo de esta manera: ¿por qué no le importa la filosofía? Sospecho que es porque ve una oportunidad potencial para resolver un problema que tiene: un problema de infelicidad e insatisfacción.

Si bien la mayoría de las personas piensan que no están satisfechas porque son pobres, no tienen una novia / novio, no tienen una gran carrera, o cualquiera que sea su idea, su teoría es que usted no es feliz porque no lo hace. No sé quién eres y por qué todo existe. Y de acuerdo con esa teoría, crees que una vez que tengas ese conocimiento, serás feliz.

Lo mismo ocurre con todos los demás. Sólo sus hipótesis de lo que los hará felices son diferentes a las tuyas. Por eso no les interesa la filosofía.

Answer 7

Repita la pregunta y encontrará su respuesta:

“¿Por qué los monos parlantes que están diseñados para simplemente comer, dormir, cagar y procrear, gastan sus calorías duramente ganadas leyendo largos párrafos de literatura que no dan más que angustia existencial y confusión a cambio?”

Lo que la naturaleza nos “quiere” valorar por encima de todo es nuestra emoción y supervivencia. El tirón y la comodidad de la emoción son demasiado fuertes para que la mayoría los supere.

De hecho, la gente como tú y yo somos los verdaderos locos aquí. Mientras que todos los demás están ocupados recolectando bayas, nos preguntamos por qué existen en primer lugar.

Estar interesado en la ontología o en la filosofía no ofrece ninguna ventaja de supervivencia y, por lo tanto, la mayoría de los cerebros la descarta de inmediato.

Para ellos, este simplemente no es el momento ni el lugar para hacer este tipo de reflexión. Todo el mundo está jugando al juego de simios ahora mismo, y estamos buscando los códigos de trucos.

No. Guay.

Answer 8

Es una pregunta interesante, y una que me molestó mucho antes de llegar a la mediana edad. Hoy en día estoy más relajado al respecto. Creo que la respuesta se reduce a cómo funcionan las mentes de las personas en relación con sus sentidos.

No estoy desasociado del mundo, pero la mayoría de las veces soy muy consciente de que observarlo es un acto activo de interpretación. Rara vez siento que mis sentidos son conductos directos de información objetiva de un “exterior”. Para mí, la existencia es obviamente un acto consciente, y es de sentido común que el universo en el que vivo es mental y subjetivo. Esa es una conclusión lógica a la que he llegado a través de la filosofía, pero también es, quizás más importante, mi instinto.

A medida que crecí, me he dado cuenta de que la mayoría de las personas no se sienten así. Consideran sus sentidos como proveedores confiables de información innegablemente verdadera sobre un mundo obviamente real, y no pueden entender, o no creen, que alguien sano puede sentir lo contrario.

Llegué a la conclusión de que la gran diferencia entre la tendencia ontológica / filosófica, y las personas que no están interesadas y se ven a sí mismas como pragmáticas, es lo que su sentido común les dice.

Puedo imaginar cómo sería aceptar sin sentido los datos de los sentidos y hacer suposiciones comunes sobre la naturaleza de la realidad. Poniéndome en esa situación, y siendo honesto, debo admitir que si así fue como pensé instintivamente, puedo ver cómo podría llevarme a la conclusión de que preguntarme sobre cosas como la naturaleza de la existencia era una pérdida de tiempo fácil, o Solo jugando con las palabras.

Estoy muy agradecido de no pensar así. Para mí sería como ver en blanco y negro. Pero haberme dado cuenta de que así es como piensan los demás, me ha vuelto más comprensivo con ellos de lo que solía ser. Ciertamente no vale la pena agonizar, porque no hay manera de cambiarlo.

Answer 9

Probablemente porque los filósofos “aficionados” dan a la filosofía y la ontología un mal nombre. No quiero invocar un estereotipo, pero muchas personas se meten en la filosofía, y se consideran bastante filosóficos e intelectuales después de haber aprendido solo algunos de los hechos, términos y argumentos más básicos. Definitivamente no soy un filósofo, y solo tengo el conocimiento típico de la filosofía que recibirías de una educación en artes liberales, pero aún así es fácil detectar un poppycock inútil y pseudo-filosófico.

No malinterprete mi punto, ya que creo que la filosofía y la ontología definitivamente tienen un lugar en la educación. Son claves para entender la lógica y para comprender el pensamiento y la civilización occidental y oriental. Es cierto que la filosofía no pone comida en la mesa en el mundo real, pero es importante para comprender cómo el mundo en el que debemos trabajar y vivir se desarrolló en el pasado y funciona en el presente. Un conocimiento suficiente de la filosofía es esencial para una educación secundaria completa, de pregrado y de posgrado.

Sin embargo, a menos que su trabajo sea estudiar, aprender y enseñar filosofía, o usted sea un filósofo en su campo particular (ciencia, educación, política, economía, etc.), o disfrute de la filosofía como un ejercicio o pasatiempo, la mayoría la gente pasa a los aspectos más prácticos de la vida, incluso aquellos con una buena educación en filosofía. Una vez que la mayoría de las personas ha asumido que el universo que percibimos es real, y que nuestros sentidos son capaces de generar una percepción adecuada para que podamos funcionar en este mundo real, se mueven. No sirve de nada sentarse y debatir si somos un cerebro en una cuba enganchada por electrodos a una computadora que ejecuta una simulación de la realidad. Incluso si lo estuviéramos, nunca podríamos saberlo, ¡así que podríamos disfrutar de la simulación!

En cuanto a “descubrir la verdadera naturaleza”, como usted indica en los detalles de la pregunta, si cree que la filosofía lo llevará a una comprensión última y definitiva de sí mismo y de la realidad, se sentirá muy decepcionado o terminará totalmente ilusionado. La filosofía puede ayudarlo a darle sentido al mundo, pero no a proporcionar las mejores respuestas.

Answer 10

Muchos problemas actuales en el mundo pueden atribuirse a este tipo de actitud no solo de la filosofía sino de las humanidades en general. La gente afirma que la filosofía es un tema muerto y también lo son las humanidades, pero tengo esperanza porque estos temas forman el núcleo de cualquier estudio sobre el sujeto humano y la naturaleza y no desaparecerá ni puede desaparecer. Las personas comenzarán a darse cuenta lentamente de su importancia y se alejarán de disciplinas con fines de lucro como Ingeniería, Informática, Tecnología de la información, cuando alcancen un punto de quiebre. En todo este progreso tecnológico, el sujeto humano se pierde y la única forma de recuperar el yo perdido es a través de las humanidades y la filosofía en particular.

Answer 11

Hay varias formas posibles de ver esto.

1. Hay más de 7 mil millones de personas en este mundo, la mitad de las cuales, por definición, están por debajo de la inteligencia promedio, con la mayoría agrupadas en torno al promedio. ¿Qué armas traen a este cuchillo de pelea? Combine eso con un sistema educativo que no persigue la filosofía de manera significativa y se presenta con una batalla cuesta arriba si está considerando una filosofía formalista.
2. Como contrapunto a lo anterior, sospecho que la mayoría de las personas reflexionan de alguna manera sobre estas preguntas y llegan a algún tipo de respuesta, pero, de nuevo, no están formuladas en ningún lenguaje formal que suene como una gran filosofía. Y como carece de rigor y profundidad, a menudo se presenta como supersticiones cercanas o fragmentos de creencias con una base deficiente. Sin embargo, la mayoría de las personas en general son lo que deben ser para sobrevivir en un mundo desafiante. Yo diría, déjalos en paz.
3. La filosofía de una forma u otra ha estado con nosotros desde que surgió nuestra especie. Es difícil ver dónde ha tenido un impacto significativamente beneficioso en la vida diaria. Es cierto que el pensamiento ilustrado condujo a la revolución política y al surgimiento de la democracia popular que parece ser un bien neto, pero incluso eso no ha resuelto las profundas raíces de las interacciones perjudiciales humanas y las desigualdades económicas. Hubo un momento en que Oriente Medio era la sede del pensamiento progresista, mientras que Europa estaba sumida en la Edad Media. Como ha trabajado eso?
4. No soy religioso, pero la mayoría de las religiones del mundo tienen alguna forma de la regla de oro en su núcleo. Y todavía….
5. Está bastante bien establecido que las preguntas de ontología probablemente no pueden tener respuestas definitivas. Lo mejor que podemos hacer es la aplicación de las ciencias de base empírica. No todos están equipados para perseguir la ciencia en ningún sentido significativo.

Answer 12

La respuesta se encuentra en la biología. Como entidades vivientes seguimos evolucionando. La capacidad de contemplar conceptos complejos es una función de la corteza prefrontal. El tamaño y la estructura de la corteza prefrontal es el determinante. Algunos humanos han evolucionado donde pueden lidiar con conceptos y hay quienes no lo han hecho. uno no es ni superior ni inferior al otro, es simplemente una forma diferente de existencia o existencia con atributos diferentes

Answer 13

Perseguir las respuestas filosóficas puede ser para la mayoría, una pérdida de tiempo. La mayoría de las preguntas no tienen respuesta y, aunque puede que te resulte divertido perseguir conejos metafísicos, estás desafiando las creencias de las personas y sin certeza las personas no funcionan tan bien.

La religión es muy popular porque pone orden en el caos, o al menos la ilusión de orden. Quitar eso de las personas puede ser, en el mejor de los casos, una pérdida de tiempo o, en el peor, una catástrofe para el individuo.

El tiempo en que los filósofos fueron vistos como una influencia corrupta en lugar de los blazers que podríamos elegir reconocer ahora.

La mayoría de la gente preferiría no pensar demasiado si no tiene un beneficio inmediato.

Answer 14

Sin embargo, no es realmente tan importante, y me encanta y disfruto de sus actividades más que la mayoría, por lo que puedo decir eso; No confío en la filosofía como una muleta para pretender un significado y, por lo tanto, puedo admitir lo que más a menudo es: mucho pensamiento abstracto y esotérico que solo tiene la menor relación con la vida de la mayoría de las personas y, de cualquier manera, sería o no El filósofo lo observó tanto.

Me encanta la filosofía, pero también he conocido y he sido mi parte de filósofos que necesitan un párrafo para expresar el valor de la oración y luego preguntarme por qué nadie quiere escuchar sus pensamientos sobre la diferencia entre “real” y “auténtico”.

La mayoría de las personas, si es que no les importan estas cosas, probablemente lo hagan porque las respuestas a estas preguntas son sobre las cuales, para bien o para mal, ya lo han decidido.

Hace poco hablé de política y le pregunté a cuál preferiría que lo oprimiera un dictador competente o incompetente, y la respuesta que recibí fue “No pierdo el tiempo pensando en ello”.

De hecho, ¿qué diferencia hay? Es por eso que las personas tienen creencias: son fuertes.

Quiero decir, hablemos de teología: la regla de oro es una versión más corta de los diez mandamientos, es una versión más corta de la Biblia …

¿Cuánta filosofía es requisito?

“Hacer a los demás.”

Answer 15

Creo que muchas personas se asustan cuando surgen estas preguntas porque, en última instancia, significa que estás considerando la muerte y el significado de la existencia. Dos temas que hasta ahora no tienen respuesta y que a menudo están asociados con estar fuera de la norma social o ser mórbido. Cuando un niño pregunta cómo llegó Dios antes de que él creara la tierra, por ejemplo, a menudo se les dice “él simplemente fue” “deja de hacer preguntas”. Con este tipo de desviarse de las preguntas de nuestra existencia, no es de extrañar que la mayoría de las personas hayan crecido sintiendo que es un área para evitar el cuestionamiento.

Por favor, escuche a algunos Alan Watts, sus discursos son un lugar maravilloso para comenzar a preguntarse sobre preguntas existenciales. Y él podría tener una respuesta para ti también.

Answer 16

¿Por qué a la gente no le importa más la ontología o la filosofía en general?

Ya hay algunas respuestas excelentes a esta pregunta, por ejemplo, la respuesta del Usuario 10451711112341064964 a ¿Por qué a las personas no les importa más la ontología o la filosofía en general? Aún trataré de agregar mis propios dos centavos.

Si está tan preocupado por la filosofía y la verdadera naturaleza de las cosas, la verdadera naturaleza de la filosofía debe ser muy importante en su agenda. Afortunadamente, puedo decirte exactamente lo que es.

Definición. La filosofía es un arte de mantener la cara seria al discutir cosas que ningún participante de la discusión entiende.

No importa si la ignorancia del tema puede ser común entre nuestra especie o específica para los participantes de la discusión. Lo que importa es que tan pronto como alguien comienza a entender de qué están hablando, el tema de la filosofía se convierte en el tema de la ciencia, y los filósofos se encuentran incapaces de agregar algo de valor.

Por favor, no me malinterpretes: no estoy llamando estúpidos a los filósofos. Aristóteles, por ejemplo, era un hombre brillante, pero creo que estarás de acuerdo conmigo en que él no sabía nada sobre los átomos de los que tanto hablaba.

Y, hablando de átomos, permítanme concluir con una cita de un libro de texto de filosofía soviética:

Todo lo que nos rodea está hecho de átomos. Realmente, si no hubiera sido así, ¿cómo podría el rompehielos atómico Lenin vagar por los océanos de nuestro planeta?

Answer 17

Si piensa en la representación justa de múltiples dominios de conocimiento, la organización para el rango de ontología es difícil de establecer y establecer ultimátum. El tema y el significado de la ontología son aptos solo para los mejores, más amplios y bien estudiados filósofos y expertos de campo relevantes. Hay personas que se preocupan por la ontología, y esas personas son raras, menos comunes que los expertos en campos específicos.

Answer 18

Está más allá de su capacidad de maldecir. Tienen un momento tan difícil tratar de entender por qué ESTÁN pensando en tales cosas, ya que simplemente no pueden comenzar a comprender el tema. Es igual de bueno, creo que la mayoría de las personas son ignorantes porque simplemente no pueden manejar la verdad. Tiene que ser así para que se levanten y sigan con su día.

Siéntase feliz de estar con los pocos que hacen estas preguntas y piensa en la naturaleza del ser, pero prepárese para buscar a alguien con quien compartir estas preguntas. Tengo un amigo con quien puedo discutir estos temas, todos los demás piensan que simplemente estoy loco por perder mi tiempo. Es como es.

Answer 19

¿Qué podría ser más importante? Casi todo. Si estamos de acuerdo en que la jerarquía de necesidades de Maslow es un modelo útil, encontraremos ontología en algún lugar en la parte superior del triángulo superior.

En cualquier caso, la mayoría de las personas han pasado por esa fase, en su adolescencia, y no han logrado nada concluyente. Muchos de nosotros hemos mirado más allá y hemos encontrado que nadie más ha logrado algo concluyente, y han decidido no gastar más energía en un proyecto inútil.

Answer 20

Pregunto, ¿la ontología y la filosofía se preocupan por ellos?

En eso compone nuestro mundo, pero al discutirlo, solo será tan abstracto como nosotros. Y no somos abstractos.

Entonces, esta percepción de que a nadie le importa no es cierta. Implícitamente nos importa. Explícitamente, sabemos que no somos verdaderos, entonces, ¿por qué cuestionar una verdadera naturaleza de cualquier tipo?

Y la pregunta más importante, entonces, es ¿por qué no tiene un propósito práctico? Quiero contestar lo contrario. Por qué lo hace.

¿Por qué querría esto? Porque encuentro personas desorganizadas en abstracto, y preferirían que sean más. Por el bien de todos, de los suyos, y del mío.

¿Es este snobby? ¿Es conveniente preocuparse cuando un error técnico mata a las personas o cuando la falta de atención inhibe los sueños de un niño? No

Tienes razón, sí importa. ¿Cómo?