Se relaciona con la Segunda Guerra Mundial y la destrucción total de esa guerra, que desafió el papel de la religión en la sociedad, y es la religión la clave para las culturas juveniles intensas.
Después de la guerra, Europa se reinventó lejos de una obsesión con la implacable progresión marxista (la definición filosófica marxista no es el significado laico del término). Las sociedades premodernas tenían una preocupación por la supervivencia de los jóvenes y el fomento de una nueva generación para continuar en un orden natural. Europa había construido un sistema social y económico para este objetivo hasta la Segunda Guerra Mundial. El consumo fue un factor determinante en el crecimiento económico, que se modificó con fines nacionalistas en los años de entreguerras pero nunca desapareció.
Después de la guerra, el objetivo para los ciudadanos ya no era el consumo sin fondo y la lección en Europa de dos guerras destructivas fue que la expansión no regulada era siempre una nueva variación de un proceso que estaba en un cierto nivel de colonialismo y se creía que finalmente terminaría en un conflicto de suma cero. y la confrontación entre países competidores, ya sean vecinos o al otro lado del mar. Como resultado, los europeos se miraron a sí mismos a través de una urna electoral o a través de la fidelidad comunista, y las culturas se descartaron, como la adhesión a la religión. La ciudadanía en Europa, tanto el bloque comunista como el occidental, era profundamente invasiva; las relaciones individuales con la religión fueron cuestionadas y desechadas a través de un proceso racionalizado de reconstrucción nacional y proyectos sociopolíticos que no tendrían lugar en un entorno laissez-faire, libertario. Y esto incluso encaja bien con la progresión anterior a la guerra de Europa, ya se tratara de bolcheviques en la década de 1910, la ley de Francia de 1905 que sacó a la Iglesia de la vida pública o incluso el nacionalismo de las décadas de 1920 y 1930. En otras palabras, el significado mismo de la humanidad tomó nuevas formas en Europa que nunca sucedieron en los Estados Unidos.
Estados Unidos terminó la guerra en diferentes términos y con una mentalidad diferente. El país no fue destruido a pesar de la increíble pérdida de vidas y los sacrificios de los estadounidenses para luchar contra los regímenes fascistas. Y así, EE. UU. Aprendió una lección diferente de esa guerra que tuvo más que ver con la validación de un modelo existente para la economía, la sociedad y la cultura. La cultura que fue validada incluía la religión. América, después de haber demostrado la victoria, se basó más en la vida religiosa anticomunista de la superpotencia moderna y en la narrativa del Destino Manifiesto desde los primeros días de la nación que nunca se había extinguido por completo. Piense en la revisión de Eisenhower de la Promesa de lealtad en la década de 1950. O el sector privado de Estados Unidos que se dirige a los consumidores más rentables, los adolescentes (dada su esperanza de vida), en el momento actual de la historia empresarial cuando los líderes corporativos en Manhattan comenzaron a pensar en el consumidor estadounidense a escala nacional. El New Deal ya estaba en marcha antes de la guerra, por lo que la idea de que un sistema firmemente capitalista y basado en el mercado que buscaba el crecimiento en todos los sentidos, junto con un sistema regulador rígido, apoyaba y alentaba la expansión demográfica. No necesito conectar los puntos entre los jóvenes y el crecimiento de la población.
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La expansión de la religión en la América de la posguerra es fascinante, dado que los Estados Unidos nacieron de pensadores ilustrados del siglo XVIII, los padres fundadores, que eran profundamente escépticos de la religión, pero que la oposición al comunismo a mediados y finales del siglo XX ayudó a revitalizar los sentimientos religiosos. La identidad de una manera que haría que Ben Franklin y otros se revolvieran en sus tumbas. Ocurrió como parte de la estrategia de la Guerra Fría y ahora estamos atascados con ella.