¿De qué se trata específicamente el mormonismo que hace que algunas personas lo encuentren satisfactorio, mientras que otras lo encuentran insatisfactorio?

Answer 1

Fui criado en la iglesia. Al crecer, no diría que encontré ningún tipo de realización intelectual en la iglesia, pero eso es probablemente normal para un niño y un adolescente. Fui porque tenía que hacerlo. Tenía un par de amigos allí, me gustaba el baile de la iglesia, pero no me gustaba particularmente ir. Creo que la mejor manera de poner las cosas es aceptando que la iglesia era verdadera, no la creí.

Fui a una misión, nuevamente, bajo una intensa presión familiar y de mis compañeros, porque no parecía que hubiera mucha elección. Como misionero, leí todas las obras estándar, toda la biblioteca misionera y luego mi Presidente de la Misión me dio permiso para ordenar todo lo que quería del Libro de Deseret y también lo leí. Leí más de 25 libros como misionero. En este punto, me di cuenta de conceptos en cosmología como la inteligencia eterna, el hombre como Dios y otras doctrinas profundas. Encontré esto intelectualmente estimulante en ese momento.

Cuando llegué a casa y asistí a BYU, no estaba enfocado en la religión, sino en mis clases, mi futura carrera, mis amigos y mis citas. De vez en cuando mis compañeros de cuarto y yo tendríamos esas profundas discusiones filosóficas y doctrinales. Mirando hacia atrás fue totalmente especulativo y sin propósito. Pero en ese momento pensé que realmente estaba progresando en el evangelio.

Algún tiempo después de la universidad comencé a notar que amigos y compañeros de misión abandonaban la iglesia. Estaba angustiado Me llevé a internet para defender la iglesia. Les seguí diciendo que estaban complicando las cosas y pensando demasiado. Les dije a ellos (ya mí) que dejaran de mirar más allá de la marca y que simplificaran porque el evangelio es realmente simple. Ya no pensaba mucho en las doctrinas más profundas y, en cambio, me centraba en la simple vida cotidiana del Evangelio. Traté de encontrar satisfacción en esto.

A lo largo de estas experiencias siempre tuve preguntas molestas. ¿Cómo podríamos realmente tener una agencia libre y, sin embargo, Dios lo sabe todo, incluido lo que diremos, pensemos y haremos? ¿Por qué un Padre celestial que ama a todos permite un sufrimiento tan horrible e innecesario en el mundo? ¿Por qué las personas en todas las religiones tienen experiencias espirituales similares? ¿Por qué no ha habido una nueva revelación en mi vida?

A menudo los descarté porque, bueno, la iglesia era verdadera. Tenia que ser. Es lo que siempre había pensado. Luego, en mi actual defensa de la iglesia en línea, encontré la Carta del CES y MormonThink. Y ahí es cuando todo cambió.

Estuve expuesto a información perturbadora sobre la iglesia que no había escuchado antes o que no había conocido en gran detalle antes. Me propuse abordar cada problema uno por uno. Las explicaciones de FAIRMormon solo empeoraron las cosas para mí. Las declaraciones hechas por los líderes actuales de la iglesia tampoco ayudaron. Y lo que era peor, descubrí en los ensayos que toda la información perturbadora era realmente cierta.

Durante este tiempo difícil, estaba siendo muy diligente al decir oraciones, ayunar y estudiar las Escrituras. Sin embargo, las cosas que una vez me trajeron satisfacción, satisfacción, confianza, confianza y paz ya no tuvieron el mismo efecto. Pensé, si alguna vez necesitaba a Dios, era ahora. Sin embargo, fue cuando todas las cosas que me habían enseñado a asociar con el Espíritu y el amor, la presencia y la comunicación de Dios cesaron.

Todavía recuerdo el día y el momento en que tuve una epifanía más fuerte que cualquier supuesta experiencia espiritual. Estaba leyendo acerca de cómo la madre de José Smith escribió en su diario que José solía contarle historias sobre los nativos americanos a su familia y lo que hacían, lo que vestían, sus guerras … todo tipo de cosas. Busqué la fecha. Esto habría sido durante el tiempo en que más tarde, José reclamaría estar teniendo entrevistas anuales con el Ángel Moroni. Pensé, este chico está llamado a hacer la segunda cosa más importante en la historia de la Tierra, y en preparación, ¿está aprendiendo sobre cosas triviales como esta? ¿Cómo puedo creer su historia?

Mientras pensaba en esto, me di cuenta de que todo lo que había aceptado acerca de la iglesia no era lo que decía ser. Se apoderó de mí abrumadoramente. Inmediatamente me sentí liberado, alegre y curioso. Todos los inconvenientes hechos históricos, todas las contradicciones, todas las inconsistencias … todos encajan finalmente.

A partir de ese momento, nada sobre el mormonismo me ha sido intelectualmente satisfactorio o estimulante. La comprensión mormona del cosmos está tan lejos de la realidad como para ser risible. El concepto mormón de Dios y nuestro potencial para ser como Él es solo otro mito religioso. No me malinterpretes Ser verdadero no hace que algo sea bueno, así como ser falso no lo es. El mormonismo ha atraído a mucha gente. Las enseñanzas sobre las familias eternas me parecen particularmente fantásticas.

Pero la teología en su conjunto no me da ninguna satisfacción. Cuando comencé a expandirme y estudiar otras cosas como el budismo, el taoísmo, Nietzsche, Séneca … Encontré algo satisfactorio, esclarecedor y satisfactorio. Creo que lo que encontré fue la perspectiva.

Si el mormonismo es todo lo que sabes y lo que siempre sabrás, es satisfactorio en el sentido de que no sabes lo dulce de lo amargo. Como enseña claramente el mormonismo, no puedes entender lo dulce si no has experimentado amargura. Si experimentas la vida a través de un paradigma, un punto de vista, entonces puedes sentirte satisfecho, pero ¿cómo sabes qué es eso?

Pensé que la vida en el mormonismo era más o menos satisfactoria una vez. Sí, siempre tuve tendencias y preguntas de libre pensamiento que me aseguraron que serían respondidas en la próxima vida (por cierto, una enorme bandera roja de incumplimiento). Pero pensé que el mormonismo lo era y así era como lo aprovechaba al máximo.

Estar liberado de ese paradigma ha sido una montaña rusa con seguridad, pero ha sido una experiencia increíble. Encuentro que el mormonismo es limitante, casi como una forma de vida de lista de verificación. Es genial para aquellos que necesitan esa estructura en sus vidas. Y creo que es por eso que algunos sienten que es tan satisfactorio para ellos. Miran fuera de la caja del mormonismo por un momento y ven un mundo desestructurado y anhelan la estructura del mormonismo nuevamente. Simplemente funciona para algunas personas.

Pero ese tipo de estructura, obediencia ciega y cosas anti-intelectuales no funcionan para mí. Necesito ser libre para explorar. Necesito ser libre para aprender. Necesito ser libre para crecer. Me estoy mejorando cada día sin la ayuda de la oración, la religión o cualquier cosa sobrenatural. Y encuentro que es infinitamente más satisfactorio que todo lo que el mormonismo tiene para ofrecer.

Diré que tienen un sentido de comunidad satisfactorio en la iglesia en cada congregación, o al menos en la mía. La gente quiere pertenecer a un grupo. Es natural. Disfruto de ese sentido de comunidad con mis vecinos. Pero intelectualmente, emocionalmente, espiritualmente … No encuentro que el mormonismo sea satisfactorio para mí.

Answer 2

No creo que haya nada específico sobre el mormonismo. Cada institución, grupo, religión o filosofía política tiene su distrito electoral descontento. En mi experiencia, esas razones son siempre personales y por lo tanto bastante diversas.

Tengo lo que creo que es una visión un tanto única de esto en lo que respecta al mormonismo (aunque he visto la misma dinámica en otros lugares …).

A principios de los años 90, cuando uno tenía que saber cómo configurar un script PPP para iniciar sesión en los servidores de sus proveedores de servicios y, por lo tanto, en Internet, los recursos eran escasos y se centraban principalmente en las instituciones educativas. Descubrí un par de listas de correo electrónico que se enfocaban en el mormonismo y como todos teníamos que amontonarnos en la misma sala virtual, había una diversidad allí que rara vez o nadie ve ahora. Hoy en día, los partisanos viven toda su vida virtual en un entorno favorable a los prejuicios de confirmación.

Fue terriblemente interesante reunirse con mormones de toda América del Norte (algunos en Europa). Fue una discusión despreocupada que involucró las opiniones de mormones descontentos, mormones homosexuales, mormones de izquierda, mormones de derecha, académicos, pescadores de Alaska y todo lo demás. Obviamente, todos eran “habladores” y el mormonismo se discutía principalmente en términos ideológicos e intelectuales. Las perspectivas “ideológicas” sobre el mormonismo son bastante comunes, especialmente para los mormones que crecen en el corredor mormón y absorben sus valores mormones por ósmosis en lugar de estudiar y orar. Eso parece ser en gran parte cierto también sobre los puntos de vista políticos estadounidenses. Los hereda y los desafíos a sus perspectivas no son bienvenidos (por lo que los demócratas y los republicanos tienen sus propias mediasesferas …).

La discusión intelectual sobre el mormonismo fue completamente nueva para mí, ya que en el mundo real, los intelectuales están distribuidos escasamente por toda la población. No era inusual tener solo uno o dos en un barrio y estas perspectivas generalmente no eran bienvenidas en la iglesia. Ahora, esto tiene un poco de explicación: el mormonismo, a diferencia de otras tradiciones cristianas, no está muy interesado en las “creencias”. Se parece más al budismo porque busca la “perfección de los santos”. Un buen mormón no es alguien que puede empujar un alfiler a través de una página de las Escrituras y citar lo que está escrito en el otro lado de la memoria. Un buen mormón es alguien que sirve desinteresadamente, es atento y amoroso. Hay muchos buenos mormones, por lo que la iglesia es increíblemente dinámica.

La subcultura intelectual esencialmente creció alrededor de las universidades de la nación, donde muchos mormones viven y trabajan en una amplia gama de actividades académicas y científicas. Esto proporcionó una concentración física de personas de ideas afines, lo que significaba que tendrías salas completas de personas altamente educadas y bien informadas que discutían las últimas reflexiones de Hugh Nibley.

He preparado el escenario, y usted podría haber deducido que hay una divergencia entre internet y post internet en todo esto. Las personas desafectadas antes de Internet eran simplemente aquellas que consideraban que la membresía (servicio) de la iglesia era demasiado exigente, o bien podían haber sido heridas emocionalmente por compañeros descuidados o líderes locales.

Después de Internet, las personas desafectadas todavía encuentran el servicio de la iglesia demasiado exigente y aún guardan rencor contra las personas que abusaron de ellas de alguna manera, pero ahora emplean un pretexto intelectual para apoyar su desafección, aunque no lo sean, como la generación anterior de ‘mormones liberales ‘, intelectuales reales. Para usar nuevamente la analogía política, los argumentos reflejan la narrativa de los medios de comunicación partidarios, en lugar de una visión genuina.

Es muy divertido que haya personas que ofrezcan como evidencia, el trabajo académico de los Santos de los Últimos Días para “probar” que la iglesia es una conspiración masiva, engaño, fraude, etc.

Answer 3

El emperador romano Constantino, en mi opinión, tuvo una epifanía, que fue: “este modelo cristiano … tiene tracción … es simple … el hombre común puede entenderlo y abrazarlo … el Panteón Greco / Romano es demasiado complicado … muchos dioses, dioses secundarios y dioses secundarios, submarinos … necesitamos una historia simple “.

Mil setecientos años más tarde, tenemos a José Smith, que anteriormente era un mago del “cristal de sombrero”, que entiende el modelo … pero lo adapta a la América del siglo XIX … agregando “valor” al crear historias únicas de los Estados Unidos … como los judíos eran realmente nativos americanos… .etc.

El panorama más amplio es que los humanos han evolucionado la capacidad de “vivir” tanto en el pasado, el presente y el futuro. Agregue a esto, y en base a esto, el deseo humano intrínseco de “saber” lo que sigue después de la muerte … ¿es ese el fin? Y quieren desesperadamente una (“buena”) respuesta … debido a su capacidad de percibir un futuro (a diferencia de su perro que vive totalmente en el presente … irónicamente, un paradigma budista … que gana mucha tracción en estos días …).

Por milenios no contados, tenemos esas personas carismáticas que leen la historia, observan a sus habitantes locales y adivinan lo anterior. José Smith tuvo tanto el intelecto como el carisma para aprovechar el modelo de edad descrito anteriormente, y lo adaptó a la América expansionista. Como recompensa, Smith disfrutó de una cornucopia sexual sin precedentes en aquellos días, docenas de amantes femeninas absolutamente dedicadas a él, algunas casadas con sus “seguidores” (hasta que fue colgado de un árbol en Illinois). Y fue adorado … porque se había adaptado con éxito a un modelo estadounidense algo que Constantine había perfeccionado milenios antes.

Como todas las religiones, el mormonismo se auto-replica: usted adoctrina a las personas, particularmente a los niños … y por la doctrina tiene muchos hijos, que serán adoctrinados en “La Fe …”, y por lo tanto replicarán … exponencialmente “La Fe” en perpetuidad.

Funcionó, como lo ha hecho durante siglos con la Iglesia Católica … un modelo comprobado (¿por qué cree que el Vaticano envió a la Madre Teresa, una búlgara, a prostatizar a los hindúes y musulmanes en Calcuta, específicamente a los huérfanos? Porque esos huérfanos se replicarán “El modelo” exponencialmente).

Si has llegado a ese punto, al igual que José Smith, estás en las Grandes Ligas … has alcanzado un “jonrón” … tu “modelo” ahora se ha auto-replicado … Constantino, creo, habría felicitado a Smith: “¡tienes el modelo y lo has adaptado a tu cultura … disfruta de tu nuevo poder !!!”

Answer 4

No tengo datos específicos, pero sí tengo un par de marcos con los que creo que se pueden realizar estudios futuros.

El mormonismo selecciona el autoritarismo de derecha (según el modelo de Bob Altemeyer [1]) y la agresión pasiva (como se define en el cuestionario de descripción de comportamiento [2])

Las personas que se inclinan por un liderazgo fuerte, que se sienten cómodos con el status quo y que se comunican de manera indirecta encontrarán cómodo al mormonismo brighamite.

Las personas que son directas, buscan el cambio y les gusta la autoridad distribuida encontrarán a Brighamite Mormonism incómodo.

El cumplimiento intelectual que los seguidores de alto autoritario encuentran en el mormonismo se parece a la disciplina de la kremlinología, donde las nuevas interpretaciones se presentan como un hecho completo en lugar de ser debatido y los pequeños cambios son vistos como señales de un cambio más sustantivo.

Notas al pie

[1] http://members.shaw.ca/jeanaltem …

[2] Agresión pasiva entre los Santos de los Últimos Días.

Answer 5

Creo que hay tres razones relacionadas: las doctrinas y prácticas de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, la división inherente del evangelio de Cristo y los miembros de la Iglesia. Algunos aspectos de estos son exclusivos del mormonismo y otros no.

Primero, la doctrina y las prácticas de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días tienden a ser todo o nada.

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días toma la posición explícita de que es la única Iglesia verdadera en la faz de la tierra hoy. Esta no es una doctrina oscura o fácil de descartar en el mormonismo: es uno de los principios más importantes de la Iglesia SUD y es un punto de énfasis constante. Si crees que la Iglesia es verdadera (como lo hago yo), entonces estarás de acuerdo con este énfasis, pero si no lo haces, o incluso si no estás seguro, puede dejarte frío. Sin embargo, la mayoría de los mormones (e incluso muchos no mormones) dirían que no existe una forma intelectual o emocionalmente sostenible de adoptar la posición de que la Iglesia solo es parcialmente verdadera. Es una proposición de todo o nada.

Además, aceptar que la Iglesia es verdadera requiere aceptar una cosmovisión que, por decirlo suavemente, es algo anticuada. Los mormones creen, literalmente, que Jesucristo resucitó, que realizó milagros durante su vida, que llamó a José Smith como un profeta moderno en estos últimos días, que Dios llevó a José a las planchas de oro que José luego tradujo al Libro de Mormón. que Dios todavía habla a los sucesores de José para que guíen a la Iglesia, que los enfermos pueden ser sanados mediante la imposición de manos, que el don de lenguas puede ser operativo, que otros milagros de tipo bíblico son posibles y que mucho (pero no todos) ) de la Biblia debe tomarse literalmente. Como puedes ver, estas creencias pueden ser divisivas.

Este concepto de estar totalmente al margen de las creencias de la Iglesia SUD también puede extenderse a seguir las prácticas de la Iglesia SUD, aunque no necesariamente tiene que hacerlo. Como muchos otros cristianos, los mormones creen que debemos dedicarnos por completo a seguir a Cristo ( cf. Marcos 12:30) (amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, alma, mente y fuerza). Para los mormones, esto se manifiesta en compromisos significativos. Entre otras cosas, muchos miembros sirven en una misión de dos años o 18 meses, asisten a los servicios durante tres horas a la semana, leen sus Escrituras y rezan todos los días, visitan a otros miembros para “casa” y “visitas a la enseñanza” mensualmente, pagan el diezmo , evita el alcohol y el café, y viaja para asistir al templo. Aunque muchos mormones (incluyéndome a mí mismo) encuentran que estas actividades son espiritualmente edificantes e incluso transformadoras, otros pueden no hacerlo. Quizás luchan por cumplirlas, o no entienden su propósito, o las encuentran pesadas. Por la razón que sea, pueden cansarse de intentar realizarlos y dejar de ser miembros practicantes. Aunque uno puede ser miembro de la Iglesia SUD sin hacer muchas de estas cosas (o incluso cualquiera de ellas), con frecuencia se lo alentará a hacerlas (ya sea generalmente en el púlpito con el resto de los miembros o más específicamente por los líderes de la Iglesia). ), y eso puede ser difícil para una persona si no quiere hacerlo. Por lo tanto, algunas personas simplemente dejan de intentarlo.

Además, debido a la visión del mundo que abarca todo el mormonismo, aquellos que deciden, por el motivo que sea, que ya no creen en la verdad de la Iglesia, pueden experimentar un cambio masivo en la visión del mundo y el estilo de vida. Como en cualquier otra situación en la que un creyente falla en su fe, esto puede, de manera comprensible, llevar a sentimientos negativos acerca de esa fe, una creencia de que el individuo fue engañado, o llevado por el camino o incluso sentimientos de ira y resentimiento. Debido a que el mormonismo requiere mucho de sus miembros, puede ser que cualquier sentimiento negativo concomitante sea peor para algunos.

En segundo lugar, las enseñanzas de Jesucristo siempre han sido divisivas.

La segunda razón, relacionada con la primera, es que las enseñanzas de Jesucristo son fundamentales para la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y esas enseñanzas son inherentemente divisivas. Puede argumentar que esto es verdad en todas las iglesias cristianas, y estaría en lo correcto, pero los mormones dirían que esto es aún más cierto en la Iglesia SUD porque, en palabras de un profesor de teología (no mormón), los mormones están “obsesionados Con Cristo. Ver el mormonismo obsesionado con Cristo | Stephen H. Webb. [1] Es casi imposible enfatizar demasiado a Cristo cuando se discute cualquier aspecto de la teología SUD. Por lo tanto, cómo se siente específicamente acerca de Cristo está estrechamente relacionado con cómo se ve a la Iglesia SUD.

Cristo mismo identificó una serie de razones durante su ministerio terrenal por las que algunas personas lo aceptaban y otras lo rechazaban. En la parábola del sembrador, explicó que algunas personas lo rechazarían porque (1) escuchan la palabra pero no están preparados para recibirla; (2) reciben la palabra, pero luego permiten que sea sofocada por los “cuidados del mundo”; o (3) reciben la palabra y luego la abandonan debido a la persecución o tribulación. Vea Mateo 13: 3-9,18-23. A lo largo del ministerio de Cristo, es bastante claro que algunas personas lo escucharon y lo siguieron y otras no. Ver, por ejemplo , Marcos 10: 17-22 (el joven rico se da la vuelta por sus posesiones); Juan 6:66 (muchos se apartaron de Cristo porque no podían seguir su doctrina); Juan 7:12 (desacuerdos entre la gente acerca de si Cristo fue un buen hombre o un engañador); Mateo 10: 34-36 (Cristo no trae paz, sino espada, ya que las familias se dividirán acerca de Él).

Lo que Cristo enseñó entonces no es diferente hoy. Algunos lo aceptarán y otros lo rechazarán, y los que lo rechazan tendrán varias razones para hacerlo. En la misma línea, algunas personas que investigan el mormonismo, y algunos mormones actuales, decidirán que no quieren seguir a Cristo como se lo encuentra en la teología SUD.

Tercero, los mormones son personas imperfectas.

Dejando a un lado cualquier problema doctrinal, el hecho del asunto es que los mormones, como otras personas, son imperfectos. A veces los miembros individuales de la Iglesia SUD hacen cosas estúpidas. Actúan de una manera no cristiana, ofenden (a propósito o no), y dejan de amar. El impacto de estas imperfecciones puede caer en otros miembros de la Iglesia SUD, o en aquellos que no son miembros, y eso puede afectar de manera comprensible los sentimientos que esas personas tienen sobre la Iglesia misma.

He visto a muchas personas unirse a la Iglesia debido a las experiencias positivas con sus miembros. Al mismo tiempo, muchos de los que conozco que se han ido contarán las malas experiencias que tuvieron con individuos o líderes. Aunque no se sigue necesariamente que las acciones de un individuo puedan atribuirse al resto de la Iglesia o incluso a Dios, es difícil para nosotros hacer esas distinciones a veces. A veces las personas simplemente se lastiman y eso afecta su forma de ver el mormonismo. Creo que la gran mayoría de los miembros se sentirían horrorizados al saber que contribuyeron a la pérdida de fe o participación de cualquiera, y esperamos sinceramente que las personas que se han ido regresen, pero así es como es.

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Como dije, estas razones están relacionadas entre sí, y serán diferentes para cada individuo. Sin embargo, no creo que debamos exagerar la permanencia de los sentimientos de ninguna persona sobre la Iglesia SUD. Hay muchas personas que deciden que no quieren practicar el mormonismo que luego comienzan a practicar nuevamente, incluidos algunos que dieron el paso de que sus nombres hayan sido oficialmente eliminados de los registros de la Iglesia. También hay, como siempre ha habido, aquellos de fe que deciden que ya no quieren participar. Todas estas personas tendrán sus propias justificaciones. Pero sostengo que si fueras a profundizar en ellos honestamente, la mayoría de ellos se reduciría a lo anterior.

[1] Debo anotar para el registro que no estoy de acuerdo con todas las caracterizaciones del mormonismo del Profesor Webb, pero aprecio de dónde viene y creo que eso lo hace más creíble en el punto principal.

Answer 6

¿De qué se trata específicamente el mormonismo que hace que algunas personas lo encuentren satisfactorio, mientras que otras lo encuentran insatisfactorio?

Para mí, un BIC * Mormón con raíces profundas que se remonta al principio, fue la falta de realización intelectual y la manipulación emocional lo que impulsó mi éxodo. Supongo que se trata de valores fundamentales. Descubrí que valoro la autonomía y la honestidad intelectual más que el sentimiento de pertenencia.

No puedo hablar por los demás, pero realmente le di una oportunidad a la cosa mormona. Traté de encontrar suficiente carne intelectual para satisfacer mis preguntas, pero eso se agotó pronto. Los mormones valoran la educación y son simultáneamente anti-intelectuales. Esto creó mucho conflicto interno para mí. Todo el trope de ‘la leche antes que la carne’ fue sacado con demasiada frecuencia para que no fuera una forma de evitar discusiones espinosas.

En última instancia, las experiencias de mi vida comenzaron a entrar en conflicto con la forma en que me enseñaron cómo funcionaba el mundo. Tuve un período de crisis que se resolvió con el colapso de todo el sistema de creencias. Resulta que puedo vivir una vida limpia y virtuosa y encontrar amigos con valores similares donde quiera que vaya. No hace falta nada místico.

Estoy mucho más feliz ahora.

* BIC significa ‘nacido en el pacto’, un término que se usa para significar que los padres de una persona habían sido sellados en ‘matrimonio eterno’, lo que hace innecesario el sellado formal de padre a hijo.

Answer 7

Crecí mormón, y ahora probablemente sería considerado un ateo. Reflexionando sobre mi juventud. Creo que la religión mormona proporcionó un sentido de comunidad y un fuerte sentido de familia. Tuvimos picnics para padres e hijos, eventos deportivos de la iglesia y otros eventos divertidos que permiten a los miembros formar un vínculo. Básicamente proporcionó a las personas un fuerte sentido de comunidad. Fui a otras iglesias y nunca lo sentí tan fuerte como lo hice en la iglesia mormona.

Creo que lo que no cumple es sus creencias. Tienes que saltar a través de algunas gimnasias mentales importantes para creer la doctrina mormona. No diría que contradice el cristianismo, pero agrega algunas cosas que, francamente, son históricamente falsas. En mi opinión, tienes que hacer gimnasia mental para creer en cualquier doctrina religiosa, así que dadas las ventajas y desventajas. No creo que el mormonismo sea tan malo.

Answer 8

La iglesia mormona es una conspiración masiva, engaño, fraude. Los mormones creen que Jesús es el hermano de Satanás y que después de los ritos del templo, donde usas tu ropa interior mágica, te conviertes en un semidio y gobiernas tu propio planeta de humanos. Moroni es un ángel falso formado por José Smith que, según él, le dio tablas místicas de oro en las que se basa el libro de Mormón, sin embargo, estas tabletas no existen y nunca lo hicieron … ni tampoco el ángel macarrón. Los indios nativos americanos no son la tribu perdida de Israel y eso NO tiene sentido afirmar que lo son. No son de ascendencia / religión judía, ni siquiera son originarios de la región; son de siberia. Esta es una religión absurda construida por un estafador charlatán que pensaba que los negros / personas de piel oscura tienen la marca de Caín (ángeles caídos) y no van al cielo; La poligamia / pedofilia está bien (hasta que el gobierno intervino y se detuvo) y la matanza sancionada por la iglesia está bien si pretendes ser indios (masacre de Mountain Meadows) y, por supuesto, José Smith y sus pergaminos egipcios interpretados falsamente y su piedra vidente en una bolsa. Él enterraría su cabeza y obtendría revelaciones. Mezcle el misticismo masónico y una mentalidad de culto controladora y tendrá a los Santos de los Últimos Días, también conocidos como mormones. Los mormones predican que son la única Iglesia verdadera, pero son una de las más nuevas (junto a los Testigos de Jehová, otro culto chiflado y controlador) La única Iglesia que puede afirmar ser la primera Iglesia cristiana verdadera es la Iglesia Católica … todo lo demás se separó y Continuó dividiéndose hasta el día de hoy porque nunca están felices y quieren agregar su propio giro corrupto a las cosas. La fe mormona no es más que un culto de esquema piramidal basado en ganar más conversos y más dinero / diezmos y controlar todos los aspectos de la vida de sus miembros, incluso en el lugar de trabajo y el gobierno. Muchos de los casinos y burdeles son administrados por mormones en Las Vegas y Reno, pero supuestamente no creen en participar en los juegos de azar, el alcohol o la prostitución … ¿irónico? ¿No me creas? ¿Tus mayores no te contaron todo esto? Lee tu propio libro de Mormón y haz tu propia investigación. ¿Y qué pasa con la obsesión mormona con la genealogía? ¿Para demostrar que sus ancestros son puros y están todos relacionados con Brigham Young y José Smith? O para determinar cuánto blanco tienes en ti para poder entrar al cielo, ya que solo muchos van a ir, ¿verdad?

Answer 9

A2A.

Lamentablemente, no puedo ayudarte mucho. No tengo idea de cuán activos los mormones encuentran que su fe es satisfactoria intelectualmente. Encontré que era estúpidamente aburrido, lleno de contradicciones, opresivamente monocromático y simplemente estúpido la mayor parte del tiempo. (Estoy hablando de la fe, no de la gente. La gente es genial, aunque está algo homogeneizada por las exigencias conformistas de la teología).

Answer 10

Gracias por la A2A 🙂

“Si hay un mensaje que he repetido a mis hermanos de los Doce, es que lo que cuenta es el Espíritu. Es el Espíritu lo que importa. No sé con qué frecuencia lo he dicho, pero nunca me canso de decirlo: lo que más importa es el Espíritu ”(Ezra Taft Benson, seminario de presidentes de misión, 3 de abril de 1985).

Sin el Espíritu, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es muy parecida a otras iglesias (excluyendo cosas como la autoridad del sacerdocio). Claro, hay puntos de doctrina que son diferentes, pero los detalles específicos sobre los puntos de doctrina no son lo que convierte a las personas ya sea a la Iglesia o a mejores seres humanos. Es el espiritu

¿Intelectualmente satisfactorio para mí? Por supuesto. Así son mil cosas que no son religión. Los detractores están en el mismo barco, entonces, ¿por qué la Iglesia SUD sería diferente a ellos que cualquier otra religión o tema no religioso?

Pero cuando el Espíritu está presente y testifica de la verdad eterna, es tanto intelectual como espiritualmente satisfactoria. Eso hace toda la diferencia.

Answer 11

Probablemente el nivel de compromiso. La iglesia SUD es realmente buena para tomar el control de tu vida y dominar tu tiempo libre. Es muy exigente. Satisfacer las altas exigencias puede ser satisfactorio y darle una sensación de logro. Otros pueden sentirse fatigados y desanimados cuando no cumplen con el estándar.