Es egoísta no ayudar a los demás y es egoísta necesitar ayuda de ellos a veces. ¿Es humanamente posible ser una buena persona?

Podrías convertirte en un santo estilita y vivir tu vida en la cima de una columna, o vagar por el desierto o vivir en una cueva … este tipo de pensamiento llevó a los primeros cristianos a creer que la única forma de entrar en el reino de Dios es por el sufrimiento. Los monasterios y conventos estaban llenos de personas que se sentían así a lo largo de los siglos, que sentir placer era ser malo y que aceptar ayuda era debilidad.

Pero ser humano es ser un animal de carga, necesitar una comunidad. Somos más fuertes juntos que por separado y el pegamento que mantiene unidas a las sociedades humanas es la voluntad de ayudarnos unos a otros, ya sea con o sin expectativas.

Incluso las personas que compran influencia con amabilidad no son necesariamente malas personas: la clave es cómo utilizan esa obligación y la moneda social. No hay nada de malo en obtener una pequeña ventaja social de hacer algo bueno por otra persona: disfrutar de su buena acción por sí misma no lo convierte en una mala persona.

Tampoco lo convierte en una mala persona cuando se siente decepcionado de que aquellos a quienes ayuda sean egoístas y se nieguen a ayudarlo cuando lo necesite.

La mayoría de las veces, si vives tu vida haciendo cosas desinteresadas para ayudar a otros, pero construye más buena voluntad y amigos de lo que crees. Pero no todos saben cuándo necesitas ayuda; su “huida” podría ser simplemente que no son lectores de mente. Si necesitas ayuda, pídela. Si bien no todos responderán, te sorprenderías de quienes lo hacen … incluso de los extraños. Porque los humanos hacen eso.

Parece que la única manera de estar verdaderamente libre de vicio es sacrificarse; para ayudar a otros a llegar a la orilla y luego sentir nada más que amor por ellos cuando más tarde se escapan mientras se ahoga.

Esa no es la definición de una buena persona. La lección principal es siempre cuidarse y cuidar su salud primero, solo entonces uno tiene el poder de ayudar a los demás. No llegamos allí dando todo de nosotros mismos, como con The Giving Tree o The Happy Prince. Esa es una forma de pensar mal adaptada, sin embargo, el martirio noble parece asomarse a las páginas de un libro de cuentos.

Para responder a la pregunta, la moral difiere de un momento a otro y de una cultura a otra. No hay una persona universalmente buena a través del tiempo y el espacio, pero es perfectamente posible ser bueno en nuestro contexto dado. La clave es el equilibrio: asegurarse de que sus necesidades sean atendidas junto con las de los demás, junto con una dosis de optimismo y confianza en la humanidad. ¡Buena suerte!

Y gracias por la A2A.

Es más que posible ser una buena persona. El desafío es admitir y superar las adicciones a las drogas, los juegos de azar, los sistemas de creencias y, especialmente, el dinero, así como las necesidades de deficiencia de Abraham Maslow de alimentos / sexo, seguridad / poder, aceptación / aprobación, estado / estima.

Maslow los llamó necesidades de deficiencia pero (estoy convencido) en realidad son adicciones no reconocidas que han estado con nuestra especie durante tanto tiempo que se consideran comportamientos normales, aceptables e incluso admirables. Después de todo, los síntomas de todas las adicciones son los mismos, incluido el autoengaño, la negación y un compromiso intransigente para satisfacer las conductas adictivas. (Recuerde, no hace mucho tiempo que la adicción a la nicotina se consideraba aceptable y admirable).

Además, los luchadores que luchan por controlar las instituciones que determinan la moral, las legalidades y las adicciones tienden a ser el poder más grande, el estatus y los adictos al dinero que no están más interesados ​​en investigar la posibilidad de que sean adictos que los drogadictos que están en la basura. .

¿Cuál es la publicación o respuesta definitiva de Charles Faraone en la que explica sus ideas sobre el flujo de dopamina?

La conciencia de la dopamina y la autorrealización, repensando la jerarquía de necesidades de Maslow