¿Por qué las personas son religiosas?

Answer 1

Cuando estudié esto hace unos años, la investigación que miré sugería que la mayoría de las personas son simplemente religiosas porque sus padres lo eran, y sus padres antes que ellos. Usted acaba de ‘nacer en ella’. El patrón sigue que la mayoría de las personas rechazan la religión de sus padres, generalmente alrededor de los 14 o 15 años, y luego muchas regresan, generalmente cuando enfrentan un cambio de vida importante, como perder a un padre o tener un hijo propio. Para muchas personas, identificarse con una religión fomenta un sentido de pertenencia, que es una necesidad humana básica. Esta es la razón por la cual una gran proporción de personas que afirman pertenecer a una religión en realidad no sienten la necesidad de practicarla o de suscribirse particularmente a sus principios. Muchos teólogos australianos contemporáneos (véase Frank O’Loughlin por ejemplo) hacen comparaciones útiles entre la identificación con una religión y el cuartel para un equipo de fútbol. ¿Por qué apoyamos a los equipos de fútbol que hacemos? Generalmente porque uno o ambos de nuestros padres lo hicieron. Algunas personas cambian de equipo cuando se casan, otras rechazan el fútbol por completo … es una analogía que funciona para mí y se puede profundizar en el examen de ritos, memoriales, cultos públicos, símbolos … y así sucesivamente. Escribí una tesis completa sobre esto y resistiré la tentación de aburrirte más con los detalles.
Una pregunta mucho más difícil de explorar podría ser “¿por qué las personas son espirituales?”.

Answer 2

Porque el brian humano es un motor de explicación muy poderoso, pero diferentes cerebros están conectados de diferentes maneras y, por lo tanto, explican las cosas de manera diferente. Durante un tiempo muy, muy largo en la historia de la humanidad, un tipo de cableado neurológico confirió más ventajas que otros.

En la antigua Grecia, había un panteón lleno de Deidades (dioses) que las personas asociaban con casi todos los aspectos concebibles de la condición humana. Hay dos con frecuencia contrastadas que ofrecen algo de iluminación en su pregunta: Apolo y Dionisio . Apolo era, entre otras cosas, un dios de la razón . Aunque principalmente el dios del vino, Dionisio fue en última instancia un dios de la pasión .

Ya sea que te suscribas o no a la existencia literal de esas deidades, la exploración y documentación continuas de la experiencia humana a lo largo de la historia proporciona una base de evidencia bastante sustancial para apoyar que los seres humanos son criaturas de la razón y criaturas de la pasión, aunque cada uno de nosotros Parece que llevan esos elementos en diferente proporción.

Para las personas que se inclinan más hacia la pasión, nuestros motores de explicación tienden a producir modelos para el mundo que son más exigentes y convenientes. Hay gratificación que se tiene en “certeza rápida”. Para las personas más inclinadas a la razón, nuestros motores de explicación tienden a producir modelos que son más deductivos y metódicos. Hay gratificación que se tiene en “certeza lenta”.

Junto con los pulgares oponibles y los desarrollos pélvicos que permiten la locomoción bipedal, estos motores de explicación confirieron una GRAN ventaja evolutiva. Como un conjunto de principios básicos sobre la evolución, hay tres cosas importantes a tener en cuenta:

• Aquellos mejor adaptados a las demandas del medio ambiente están mejor equipados para sobrevivir.
• Se requieren muchas generaciones sucesivas para que los cambios evolutivos funcionen a través de una población.
• Los seres humanos tienen espacios generacionales comparativamente largos.

La mejor evidencia actual proporcionada por los campos de la biología y la antropología indica que el género taxonómico Homo (¡oigo que las risas en la parte posterior de la sala!) Se separaron de otros homínidos hace unos 2,3 millones de años. Hasta hace unos 10.000 años, existía un imperativo masivo para el pensamiento rápido . Antes de eso, nuestros motores de explicación todavía exigían respuestas sobre por qué el cielo a veces brillaba y había ruidos fuertes y el agua caía del cielo … pero los súper seres antropomorfizados eran una explicación perfectamente aceptable. Los pensadores lentos que querían hacer cosas como rastrear movimientos solares (1) se enojarían mucho cuando tuvieran que abandonar sus círculos de piedra porque la manada de mamuts de la que dependía la tribu para la comida se estaba moviendo O (2) se convirtió en un sabroso bocadillo de hiena porque tenían que conseguir “solo una roca más en el lugar correcto”.

No había tiempo para estudiar cosas y descubrir cómo funcionan realmente porque simplemente mantenerse con vida era un desafío tan enorme.

El estilo de pensamiento rápido y apasionado que da origen al pensamiento religioso confiere otra ventaja evolutiva: la cohesión social. Aunque un psicólogo social estaría mejor equipado que yo para describir las dinámicas subyacentes, tener certezas comunes sobre el mundo aumenta la capacidad de un grupo para funcionar como una unidad social cooperativa, lo que hace que la caza y la defensa de la tribu sean mucho más fáciles. En un giro de ironía, la cohesión social que nació de una disposición más religiosa creó más tiempo para aquellos uno o dos miembros de la tribu que fueron responsables de preservar el fuego para razonar cómo funcionó y qué podrían hacer con él.

Habiendo examinado algunas de las ventajas prehistóricas del pensamiento rápido / apasionado / religioso, consideremos un obstáculo que los tipos más orientados a la razón tuvieron que enfrentar. Ya mencioné la inversión de tiempo requerida cuando la supervivencia era la prioridad primordial. Aquellos inclinados a la razón también tuvieron que superar los límites de procesamiento y memoria del cerebro humano. Para hacer eso, primero necesitaban formas de capturar y administrar información:

• Los sumerios no desarrollaron la escritura cuneiforme hasta hace unos 5000 años.
• Los fenicios no desarrollaron el alfabeto hasta hace unos 3000 años.

Para resumir eso: en los 2,300,000 años de historia de la familia humana de especies, solo el 0.13% de ese tiempo ha visto las condiciones necesarias para hacer que las consideraciones no religiosas generalizadas de la existencia sean remotamente prácticas o beneficiosas.

Estas cosas toman tiempo.

No creo que nosotros, como especie, en última instancia pongamos el mayor valor en la verdad o el conocimiento. Lo colocamos en la certeza . Y para muchas personas, el pensamiento y la experiencia religiosos ofrecen certeza.

Answer 3

Hay una película bastante mala llamada La invención de la mentira que dio una explicación bastante buena de por qué a la gente se le ocurrió esta cosa llamada Religión. En la película, hay una sociedad utópica donde nadie entiende el significado de la mentira. No hay concepto de tener que mantener la verdad de nadie. No hay verdad, porque no hay mentira. Al protagonista se le ocurre alguna mentira acerca de la vida después de la muerte, para consolar a su madre enferma que tiene miedo de simplemente ser borrada de la faz de la Tierra.

Y así llegó la religión.

Bastante bien para una teoría, supongo. Entonces, las personas recurren a la religión por la incertidumbre que les espera en cada momento de su vida. El miedo a desaparecer de la faz de la tierra, la pura negación de la mortalidad humana.

Answer 4

¿Religioso? Vamos, un loro puede memorizar y recitar pocas cosas, los animales tienen mejor lealtad a sus amos y millones de personas se quedan diariamente sin comer, pero eso no los hace religiosos. Sentimos rituales como el ayuno, la oración o la memorización. Las escrituras son sinónimos de las religiones y, por lo tanto, estamos felices de seguir estos rituales. Nadie dice que ayunar no es bueno, orar no es bueno, pero eso no es religión. Ser religioso significa una transformación completa de hombres / mujeres a un ser humano.

“Una persona tenía dos loros, uno era enseñado por hindúes, el primero solía leer siempre shlokas, el segundo era enseñado por musulmanes y el segundo siempre oraba. Un día, una persona introdujo una gallina en su jaula, tan pronto como la hembra de loros entró en su jaula, la 1ra loro le gritó a Mulla que dejara de orar ahora, ¡¡por fin Dios ha contestado nuestras oraciones !!

Seguiremos siendo lo que éramos, si seguimos los dictámenes sin absorber la esencia de las filosofías. Todos somos religiosos a tiempo parcial, somos una persona diferente en el templo / iglesia o mezquita, pero una totalmente diferente fuera.

Todo este conocimiento, las oraciones y otros rituales no nos cambian un poco. Cualquier condición desconocida, cualquier pregunta incómoda y recuperamos nuestro estado original: un primate.

“Un comprador le preguntó al tendero por qué este loro en particular es tan caro, el tendero dijo: es muy inteligente y religioso, si tira de la cuerda unida a su pierna izquierda, recitará Ramayan y si tira de la derecha, recitará shlokas de Geeta. . Ahora el comprador se mostró un poco curioso: qué hará si jalo ambas cuerdas, gritó inmediatamente el loro, como usted, no entiendo que me voy a caer.

Toda esa sabiduría, todo ese conocimiento se desvaneció en un segundo. Siempre interpretamos las cosas como nuestra sabiduría y conveniencia .

“Un día, un hombre abofeteó a un sacerdote y, según la enseñanza de Cristo, el sacerdote también le ofreció su segunda barbilla, también la abofeteó, ahora el sacerdote lo golpea como si fuera algo. Dijo que no estás siguiendo las enseñanzas de Cristo, el sacerdote dijo con frialdad que Cristo nunca dijo nada sobre qué hacer si alguien te golpea con la segunda barbilla también.

Nuestro conocimiento, si no nos ayuda en este mundo, ciertamente tampoco será de utilidad en la vida después de la muerte.

“Un sacerdote viajaba en bote,

le preguntó al barquero, ¿has leído “Geeta”? El barquero respondió: “No,

Pandit dijo: oh, tu cuarto de vida se desperdicia entonces.

El sacerdote volvió a preguntar, pero es posible que hayas leído “Ramayan”. No, señor, tampoco he leído eso, oh, un cuarto de la vida se desperdició

Luego, el sacerdote preguntó qué pasa con los Vedas. Al menos, debe haberlos visto. “No, señor. Ni siquiera he visto los Vedas. Ahora, el ego Pandit no tenía límites, no tiene conocimiento de ninguna escritura religiosa y casi 3/4 de su vida se desperdició”. .

En ese momento, el barco había llegado a la mitad del río, ahora era el turno del barquero, él preguntó si sabes nadar, No -Pandit respondió:

Oh, señor, entonces me temo que se perderá toda su vida, ya que el barco tiene un agujero y el agua entra muy rápido, poco después de que el barquero saltó del barco “

Todos somos así, Pandit, tenemos muchas cosas en la cabeza, pero prácticamente inútiles. Todos memorizamos nuestras escrituras, nuestras oraciones, ayunamos, vamos a la iglesia. Templo o mezquita y, sin embargo, seguimos siendo un primate, con todo nuestro instinto animal intacto. Seguiremos cubriendo nuestro ego, la codicia y la lujuria bajo la cobertura de la religión y la religión seguirá siendo una extensión de nuestro ego social, siempre y cuando le demos importancia a los rituales en lugar de ser un ser humano.

Answer 5

Solo puedo hablar por mi mismo; pero creo que la respuesta tiene que ver con algo en nuestro cerebro que motiva a los humanos a considerar la posibilidad de Dios.

Hace tres meses, les habría dicho que no tengo ningún interés en la vida, aparte de existir; No quise matarme; pero no quería hacer nada más que sentarme en mi apartamento y jugar al póquer en línea unas 18 horas al día.

Hace unos cinco años, tuve un ataque cerebral grave que me dejó inconsciente en el hospital durante varios días. Había sido oficial y abogado de una firma de servicios financieros de Fortune 200, pero tuve que retirarme después de mi accidente cerebrovascular, con discapacidad debido a la pérdida de memoria a corto plazo y la motivación y el interés en la vida.

Cuando me desperté por primera vez de mi golpe, noté una cosa muy peculiar, que era diferente de todo lo que había experimentado en mi vida … NO tenía la capacidad de creer en un Dios, que había sido una parte importante de mi vida antes de mi ataque. . Estoy muy impresionado con aquellos que pueden disfrutar de la vida sin preocuparse o creer en un Dios o una vida futura. Para mí, buscar saber si hay un Dios y una vida después de la muerte fue lo más importante que pude hacer.

Después de mi accidente cerebrovascular, pasé varios años en depresión, ansiedad y la crisis existencial más poderosa. ¿Por qué importa la vida cuando no hay nada que esperar después? ¿Quién soy? ¿Por qué existo?

Estas preguntas me atormentaban, y debido al daño en mi cerebro no parecía posible volver a creer en nada más allá de esta vida mortal. En medio de mi crisis, me enteré de que había un tratamiento disponible para las víctimas de accidentes cerebrovasculares con daño cerebral que potencialmente podría conducir a una reconexión dentro del cerebro. Se llamaba EMDR (terapia de movimiento ocular rápido) y había sido especialmente exitosa en el tratamiento de pacientes con síndrome de estrés postraumático. Descubrí que también podría ser exitoso ayudar al cerebro a recablearse en casos de accidente cerebrovascular que involucran daño cerebral.

Comencé el proceso de tratamiento hace dos años. Nada alivió mis síntomas hasta que un día, hace unos tres meses, “desperté” de mi derrame cerebral con una nueva personalidad causada por un nuevo cableado milagroso (para mí) de mi cerebro. Ya no estaba deprimido, ansioso, temeroso o incrédulo. Creía en Dios y que volveríamos a vivir después de esta vida. Yo “sabía” que había sido “sanado”.

Nunca ha habido un día desde mi “despertar” que no haya estado lleno de felicidad, alegría, satisfacción, paz, compasión y empatía por los demás. Así es como funciona mi cerebro ahora, sin ningún esfuerzo por mi parte. Me amaba a mí mismo y a mi prójimo, lo cual era contrario a lo que sentía por mí mismo y por los demás antes de mi ataque, cuando el éxito significaba éxito financiero y no tenía nada que ver con el cuidado de las necesidades de otros humanos. Ahora, paso mi tiempo tratando de combatir formas de erradicar la pobreza en el mundo. En realidad, conozco el camino … es a través del Partido de la Humanidad (The Humanity Party ™), un movimiento político que asegura a cada ser humano, nacido en este mundo sin ninguna elección propia, recibiría una tarjeta de débito / crédito, pagada por su respectivo gobierno, que les daría derecho a alimentos, ropa, vivienda, atención médica y educación sostenibles.

Answer 6

Hay varios factores que entran en esto.

La primera es que las ideas religiosas se presentan cuando una persona es joven y, por lo tanto, obtienen la ventaja defensiva cuando se presentan otras ideas a la persona. Además, la defensa contra nuevos pensamientos es parte del memeplex que se enseña con la religión. Desde una edad temprana escuchamos historias de ser tentado por el diablo a pensar, bueno, cualquier cosa que no sea el canon apropiado, y de que los santos son recompensados ​​por su fuerte fe. Esto da como resultado un estado inicial en el que es difícil alejarse de la religión.

El segundo que conozco es lo que llamo “cascada de belleza”. Nuestro sentido de la belleza es principalmente la coincidencia de patrones El concepto de un dios es una panacea patrón. Cada vez que algo en el mundo no encaja, puedes insertar “God sez so” en la ecuación y, de repente, todo está en equilibrio. Esto hace a Dios una cosa extremadamente hermosa, convenciendo a nuestras mentes de que él debe ser real. Esto es similar a la adicción a las endorfinas que nos convence de que el alcohol es lo único que nos hará felices. Es una hazaña para un firewall memético defectuoso al que la mayoría de nosotros somos susceptibles.

La tercera razón es social. Es posible que muchos de nosotros no tengamos creencias extremadamente fuertes, pero todos nuestros amigos creen, por lo tanto, no hay castigo por permanecer religiosos. Mejora la socialización, proporciona temas de discusión y proporciona un marco para el comportamiento fácilmente comprensible. Hablando socialmente, dejar tu religión es más traumático socialmente que mudarte a un país diferente. Es un esfuerzo que la mayoría de nosotros no querría hacer, y hay muy pocas recompensas percibidas.

Como cuarto punto, renunciar a la religión significaría admitir que usted y la mayoría de las personas que le importan están equivocados. Admitir que estamos equivocados es TREMENDAMENTE estresante para la mayoría de nosotros.

Podría seguir por razones más detalladas, pero creo que éstas demuestran la tenacidad del meme religioso.

Answer 7

No soy ateo. Es decir, aunque no me siento muy religioso, no creo completamente que no haya nada más que solo nosotros y el Universo. Practico una religión (hasta cierto punto) y estudio e intento vivir de acuerdo con su filosofía.

La razón por la que elijo ser algo religioso es porque me beneficia. No fui adoctrinada desde su nacimiento. Solo comenzó alrededor de mis años de escuela secundaria, cuando mi madre comenzó a practicar el budismo y le pidió a toda la familia que se uniera. Me convenció la filosofía. A esa edad no era lo suficientemente inteligente como para ver agujeros en los argumentos, pero las enseñanzas son buenas: simplemente sé amable y paciente y vendrán cosas buenas. Es más complicado que eso, pero la conclusión es que te enseña a ser una buena persona. Sentí que me convertí en una persona más tranquila y mejor después de eso. Así que fue bueno.

Solo hasta ahora, cuando comencé a aprender sobre otras religiones y a leer lo que otras personas religiosas hablan sobre su fe y cómo me molestan los argumentos erróneos de algunas personas muy religiosas, empiezo a darme cuenta de que me parezco mucho a ellas. Habría defendido así si mi fe fuera atacada por lógicas y razonamientos. Yo diría que mi religión es la verdadera religión. Aunque afirmé que respeto a otras religiones, me fue fácil señalar fallas en otras religiones, pero no en la mía; fue difícil aceptar que lo que creía no era perfecto y tenía problemas. Era peligroso, no quiero convertirme en esa persona. OK, fue entonces cuando comencé a dudar de todo y estudié más, y dejé de creer que podía existir una religión perfecta, como lo hacía antes.

Sin embargo, elijo quedarme en la religión. Después de todo, hay cosas que aprender de la filosofía. También es comodidad. Es relajante cuando crees en algo más grande que puede protegerte cuando suceden cosas malas. Realmente creo que en algún momento de mi vida me protegieron de esa manera, así que me siento conectado cuando alguien dice que cree en Dios. Yo mismo no creo en Dios, ya que esa no es mi religión, pero el sentimiento de estar protegido es muy real. Sea cierto o no, es cómodo sentirse así. No veo un problema con eso.

Mientras la religión no me impida aprender y comprender otros asuntos del mundo, y mientras me ayude a crecer como una mejor persona, no creo que sea un problema con ser religioso. Algunos pueden llamarlo selección de cerezas, no lo niego. Pero así es como funcionan las cosas: aprendemos cosas de las personas a pesar de que sabemos que tienen fallas, porque elegimos aprender solo de cosas buenas. Distinguir entre lo que es bueno y lo que es malo es otro asunto, pero luego trato de leer más para definir qué es la línea. Creo que siempre es bueno seguir aprendiendo, ser abierto y humilde, y sentirse protegido por la fe. Mientras sea una elección personal, está bien.

Answer 8

Es porque la religión es la mayor comercializadora que alguna vez hubo. Te viene de la necesidad de ser religioso. Incluso si asumimos que Dios existe y que la religión es algo bueno, incluso las cosas buenas deben comercializarse (decirse a las personas en la medida en que estén convencidas de su validez) y una entidad como Dios sería la más difícil. cosa t mercado! (¡Solo imagina!)

Estas son algunas de las formas en que la religión se ha comercializado:

• Siempre eres tú: si eres feliz, exitoso o afortunado es porque Dios estuvo complacido contigo. ¿Recuerdas la hora en que llegaste tarde a clase pero tu profesor llegó aún más tarde? Ahí. Si no lo está, significa que no oró lo suficiente, no siguió el código moral (más adelante) lo suficiente.
• Ocurrirá cuando suceda: si te mantienes bien y oras, Dios será feliz y él te hará feliz a su vez. Preguntar si realmente te hará feliz no te hace bueno, lo que lo hace no feliz, lo que a su vez también te hace feliz. “ Bhagwaan ke ghar der hain, andher nahi ” (Dios puede tomarse su tiempo, pero lo cumplirá) Por lo tanto, siga haciendo uso del servicio de la religión sin cuestionarlo.
• Mecanismo de miedo: si no aprovechas este servicio, no solo perderás los beneficios de ser feliz por Dios, sino que también estarás sujeto a las miserias y la tristeza. ¿No nos crees? ¿Recuerdas una vez que tu pie chocó contra la silla? Ahí.
• Las compulsiones sociales: el empuje final. Vas a Starbucks porque tiene un alto valor social. Es simbólico de su estado y de la vida alta. Del mismo modo, las personas religiosas han sido hechas para ser las buenas personas de la sociedad. Y es bueno ser bueno. “¿No sigues tu religión? Debes ser un mocoso inmoral y rebelde. ¿Suena familiar? Esto es también lo que lo convierte en un modelo de marketing autosostenido.
• Entrada obligatoria: Te conviertes en un consumidor por nacimiento. Ni siquiera puedes elegir qué religión. Esta es también una forma en que diferentes religiones como oligopolistas coordinan sus políticas de producción (lea la distribución de la oferta), aunque de nuevo, al igual que los oligopolistas, hacen trampas de este acuerdo a veces (conversiones de lectura)

Este es un extracto de una de mis publicaciones de blog. Lee el artículo completo aquí:
https : //guptasanyam.wordpress.co…

Answer 9

La religión es un conjunto de creencias que surge de las contradicciones y paradojas en el mundo que enfrentamos a diario.

• Libre albedrío vs determinismo. Hacemos las cosas por nuestro propio acuerdo, pero luego, en el esquema más amplio de cosas, nos dirigimos a una dirección particular, y en unos pocos miles de millones de años, nuestra casa será devastada en los reinos del Sol. Entonces, si el destino final ya está determinado y no hay nada que lo cambie, ¿cuál es el punto de la vida?
• Equilibrio entre lo individual y lo social. Todos servimos un lugar en la sociedad, después de todo somos animales sociales. Nuestro país / tribu / personas con quienes compartimos identidades significa participar en actividades sociales, pero entonces, ¿cómo equilibra esto con sus propias necesidades individuales? ¿Y si esos van en contra de los deseos del estado? (Y no, el estado no toma automáticamente el asiento trasero cada vez)
• ¿Cómo reconcilias tu propio ego orgulloso con la alta probabilidad de que solo seas un engranaje en este gran juego de poder entre varias personas en el mundo? A todos nos gusta sentirnos importantes.
• ¿Cómo codifica toda la ética y la moral en un solo volumen sintetizado para que no haya ambigüedad sobre ellos?

El mayor problema con las percepciones de la religión es que miran desde la lente de la realidad física y las “verdades”. Reducen los conceptos abstractos de la divinidad a una forma física, y luego hacen preguntas como si Dios existe o no, cuando las religiones no pertenecen a los reinos de la realidad física. Son entidades subjetivas y la relación que las personas tienen con ellas no es algo que sea estandarizado y cuantificable. Dependen del camino particular, el desarrollo emocional y las dificultades que atraviesa cada individuo. Richard Dawkins nunca tendrá el mismo punto de vista sobre algunas de las religiones más esotéricas con una inclinación espiritual en el hinduismo y otras relacionadas (como el sufismo) que yo, porque mi personalidad, el conjunto de cosas que me hace diferente, no se comparte con él. El “yo” en mí es el producto de los 24 años que mi cuerpo ha pasado en esta tierra. “Yo” soy diferente, y mi percepción del mundo es diferente. Dawkins y yo podemos tener las mismas partes del cuerpo, pero el individuo es diferente, lo que hace que la religión sea una entidad subjetiva que debe entenderse desde la perspectiva de quienes la practican, sus historias y la vida que han cubierto hasta ahora. No somos máquinas.

Por lo tanto, reducir la religión en términos físicos y materialistas al preguntar si Dios existe o no es absurdo. Después de todo, ¿va usted preguntando si existe la “política”?

Answer 10

La comprensión es todo lo que hay que encontrar en la religión. Es una unificación del conocimiento / conocedor / conocido y al hacerlo ya no existe una dualidad sujeto / objeto.

Esta es, en realidad, la única función verdadera de la indagación espiritual o la religión. Todo lo demás es “¿Qué hago mientras tanto?”

Muchas personas llaman a esto “¿qué hago mientras tanto?” El cuerpo principal de la religión, pero NO lo es.

La religión es un camino para despejar el karma, y ​​al hacerlo, podemos cruzar el límite de esta perspectiva dualista a una unificada.

La parte de “¿Qué hacer mientras tanto?” Tiene dos secciones, dependiendo de su compromiso con su consulta. Cabe señalar que estas son preguntas sobre la naturaleza de uno mismo y nada más.

La religión tiene dos funciones, para citar a Ken Wilber (cuyo trabajo harías bien en investigar): 1) Translativo y 2) Transformador.

Los aspectos translativos de la religión incluirían la mitología, cuyo trabajo consiste en comunicar la naturaleza unificada de las cosas utilizando historias y aspectos arquetípicos, y brindarle un contexto para su historia personal en una historia social en una historia unificada más grande, hasta que finalmente sea necesario. las historias se detienen

Este es el problema fundamental. ¿Cómo se usa la dualidad contra sí mismo, como un medio para describir o alentar aquello que va más allá de las palabras o incluso del pensamiento? Es un dilema y uno que parece muy contraintuitivo y contradictorio, pero en realidad es simplemente de naturaleza paradójica.

Las paradojas son las principales herramientas de enseñanza de la indagación auténtica, por lo que se puede ver claramente en qué punto de vista religioso era práctico (como las reglas sobre la preparación de carne en el judaísmo, por ejemplo) o dar consejos sociales extrañamente apropiados para el momento (cualquier número de los edictos de la Biblia cristiana pueden mostrar esto) son distorsiones o inventos de una clase gobernante posterior o un esfuerzo por controlar a las masas a través de estas distorsiones.

Estas capas se vuelven transparentes cuando realmente te fijas en la naturaleza de tu propia mente, que es el trabajo principal de las religiones y perspectivas dhármicas. Hay tres aspectos fundamentales de cómo funciona la mente, y se muestran para que tomen conciencia de la naturaleza del problema subjetivo y luego creen soluciones para ellos.

Todas las religiones tienen estos aspectos similares, pero a menudo se pierden en el control político o el celo por el control y así el ego y la ignorancia pueden asumir el control.

El principal problema en la vida humana es el problema del ego y la ignorancia. Las tradiciones puramente devocionales a menudo cometen el error de impulsar el enfoque de “solo devoción”, que no se adapta a todos de forma natural.

Se SUPONE que la religión es una solución para mostrar la naturaleza del ego y la ignorancia a través de metáforas. Satanás no es un ser real y tampoco hay infierno. Son metáforas para el ego y la ignorancia, y para mostrar la naturaleza de la MENTE.

Estoy constantemente desconcertado de por qué las personas no entienden esto, y en cambio se enfocan en un Dios personal, que es puramente devocional de una manera altamente individual. Impulsar mi práctica devocional individual sobre otra persona es MUY inapropiado.

Convertir al mundo en negros y blancos, o bien / mal o imaginar a un Dios vengativo es perder el PUNTO COMPLETO de la religión, e imaginar un enfoque egoísta muy egocéntrico de la naturaleza de la investigación espiritual. Esto es evidente por el enfoque muy ‘centrado en la raza’ de la Biblia, que es en sí mismo, solo por el contexto, una gran historia del ego de un pueblo oprimido que de alguna manera es salvado por una figura de Dios interesada personalmente. Esto es transparente para cualquiera que sea una persona racional. NO existe tal cosa como un Dios que se preocupa por una tribu particular de personas de un lugar en particular.

Esta es una metáfora para contextualizar el sufrimiento de un pueblo en particular, no un edicto para el mundo. Aun así, incluso con todo eso, uno puede descubrir algunas verdades trascendentes de las enseñanzas de Jesús.

Mi punto aquí es que las religiones que se enfocan en las necesidades y prácticas individuales, devocionales o no, son las que muestran las tradiciones auténticas de la auto-indagación y la realización de uno mismo como Dios, en su experiencia de vida al despertar y caminar. Este es el punto principal de la religión en primer lugar. No adorar. No ‘creencia’, que es simplemente … tonta.

Answer 11

Supongo que por “personas religiosas” te refieres a “teístas”. No todas las religiones creen en una deidad en el sentido tradicional. Para algunas personas, la religión es más o menos un conjunto de principios éticos con vagas contemplaciones espirituales. Las “personas religiosas” no pueden ser todas agrupadas en una categoría.

Muchas personas creen en Dios porque aplican al universo el mismo principio que a cualquier otra cosa en la vida: que nada, mucho menos todo un universo, puede surgir mágicamente a la existencia sin causa. La explicación más simple y razonable, entonces, es que fue creada.

Otros han tenido experiencias en sus vidas que sostienen que se explican mejor por la obra de Dios. La mayoría de estas personas son personas bastante razonables que conocen bien las explicaciones alternativas y las consideran inadecuadas y / o inverosímiles.

Hay todo tipo de razones. Estos dos pueden abarcar el razonamiento de algunas, pero no de todas las “personas religiosas”.

Answer 12

• Porque sus padres y la sociedad en la que crecieron les enseñan a ser.
• Porque se ven a sí mismos como buenas personas.
• Porque no necesitan molestarse en encontrar un sentido a la vida, ya que uno fue escrito previamente para ellos.
• Porque de esa manera no tienen que aceptar que sus seres queridos están realmente muertos: se reunirán después de la muerte, ¿ven?
• Porque otras personas asumirán lo peor de ellos si no muestran la cantidad adecuada de religiosidad.
• Porque les da una sensación de conexión con otras personas que comparten su religión.
• Porque les da un sentido de esperanza de que incluso cuando todo parece mal, al final hay algún adulto benevolente a cargo.
• Porque la mayoría de las personas no tienen una exposición justa a todas las religiones al mismo tiempo; en cambio, obtienen una introducción parcial a UNA religión cuando son demasiado jóvenes para tener las habilidades de pensamiento crítico para hacer una evaluación racional de ella, luego, después de que hayan aceptado la religión en la que nacieron como la única verdadera, otra Las religiones se les presentan de forma fragmentada, siempre con una explicación de lo que es tonto e incorrecto, de modo que al final, les resulta difícil ver a todas las religiones como problemáticas. Solo esas otras religiones son raras, ¿ves?

Answer 13

Las personas se vuelven religiosas porque hay una esencia de verdad en la mayoría de las religiones.

La mayoría de nosotros ve y suprime el hecho de que la vida está un poco descentrada. Esto se hace evidente cuando estamos sufriendo emocionalmente. Incluso cuando no estamos obviamente sufriendo, simplemente tenemos que dirigir la atención hacia adentro para verlo. La mayoría de nosotros somos lo suficientemente sensibles como para sentir la columna de miedo, ansiedad o confusión en nosotros, cuando dirigimos nuestra atención hacia el interior.

El Buda llamó a este pedacito de maltratado “dukkha” o sufrimiento.

Este temor es también la razón por la que la mayoría de nosotros tenemos miedo de enfrentarnos a nosotros mismos. Por eso, cuando las personas meditan por primera vez, pueden sentir miedo, agitación y enojo, a veces mucho. Quería literalmente huir en mi primera sesión de meditación en un retiro.

Este temor individual hace que muchos de nosotros recurramos a la religión, porque la mayoría de las religiones afirman explicar una verdad superior. Para muchos, las creencias religiosas les brindan consuelo, consuelo, comunidad, pertenencia y cierto alivio de los efectos de este temor básico. Algunos (ateos) se vuelven contra la creencia religiosa en favor de la racionalidad.

Unos pocos se dan cuenta de que la creencia religiosa o la incredulidad o la ausencia afirmada de creencia no es relevante. Lo relevante es hacer frente al maltrato interno. Una forma de enfrentarte a ti mismo es meditar. Supera el miedo de enfrentarte a ti mismo. Esto se llama despertar o despertar espiritual.

Gracias por la A2A.

Answer 14

La religión es un fenómeno muy complejo. Su complejidad hay que entenderla.

Hay siete tipos de religiones en el mundo descritas por OSHO. Estos tipos se basan en diferentes razones por las cuales las personas son religiosas:

El primer tipo es la ignorancia orientada . Porque la gente no puede tolerar su ignorancia, la esconden. Debido a que es difícil saber que uno no sabe, está en contra del ego, la gente cree. Sus sistemas de creencias funcionan para proteger sus egos. Son útiles, pero en el largo plazo son muy perjudiciales. Al principio parecen estar protegiendo, pero finalmente son muy destructivos. La misma orientación está en la ignorancia.

La religión es luz, la religión es comprensión, la religión es conciencia, la religión es autenticidad. Pero una parte importante de la humanidad permanece en el primer tipo de religión.

Luego está el segundo tipo. El segundo tipo está orientado hacia el miedo.

El hombre tiene miedo, el mundo es un mundo extraño, y el hombre quiere estar seguro. En la infancia el padre protege, la madre protege. Pero hay muchas personas, millones de ellas, que nunca crecen más allá de su infancia. Permanecen atrapados en algún lugar, y todavía necesitan un padre y una madre. Por eso Dios es llamado Padre o Madre. Necesitan un Padre divino para protegerlos; no son lo suficientemente maduros para estar solos. Necesitan algo de seguridad.

El tercer tipo de religión es la codicia.

Es una religión del ‘hacer’. Al igual que la orientación al miedo es una religión del “no hacer”, la orientación a la avaricia es una religión del “hacer”: hacer esto. Y así como la religión orientada hacia el miedo tiene la palabra clave ‘infierno’, la religión de la codicia tiene la palabra clave ‘cielo’. Todo debe hacerse de tal manera que el mundo, el otro mundo, esté completamente seguro y su felicidad más allá de la muerte esté garantizada.

Una cosa es segura: todo lo que acumules aquí será retirado; La muerte se lo quitará. Así que la persona codiciosa quiere acumular algo que la muerte no puede tomar. Pero la idea acumulada, el deseo de acumular, permanece allí. Ahora acumula virtud. La virtud es la moneda del otro mundo. Él va acumulando virtudes para poder vivir en el otro mundo para siempre y con lujuria.

Este tipo de hombre es básicamente mundano. Su otro mundo no es más que una proyección de este mundo. Lo hará porque tiene deseos, y tiene ambición, y tiene un deseo de poder, pero su acción no será del corazón. Será una especie de manipulación.

Luego está el cuarto tipo: la religión de la lógica, el cálculo, la inteligencia.

Es ‘hacer’ más ‘no’ religión: mundana, materialista, oportunista, intelectual, teórica, bíblica, tradicional. Esta es la religión de los PUNDITOS, el sabio erudito que intenta probar a Dios a través de la lógica, que piensa que los misterios de la vida se pueden entender a través de la cabeza.

Este tipo de religión crea teología. No es realmente una religión, sino una copia de carbón muy débil. Pero todas las iglesias se basan en ello. Cuando existe un Buda en el mundo, o un Mahoma, o un Krishna, o un Cristo, los eruditos, eruditos y eruditos, intelectualmente inteligentes y astutos, se reúnen a su alrededor. Comienzan a trabajar duro: “¿Qué quiere decir Jesús?” Comienzan a crear una teología, un credo, un dogma, una iglesia. Son personas muy exitosas porque son personas muy lógicas. No pueden darte a Dios, no pueden darte la verdad, pero te dan grandes organizaciones. Te dan la Iglesia Católica, la Iglesia Protestante. Te dan grandes teologías, solo astucias, nada de la experiencia real; Simplemente intelectual, orientado a la cabeza. Todo su edificio es como si uno estuviera haciendo una casa de naipes: una brisa pequeña y la casa se ha ido. Todo su edificio es tal, como si uno intentara navegar en un bote de papel. Parece un barco real, la forma es de un barco, pero es un barco de papel. Está condenado, ya está condenado. La lógica es un barco de papel. Y la vida no se puede entender a través de la lógica.

ESTOS cuatro son conocidos comúnmente como religión.

Quinto tipo

El quinto, el sexto y el séptimo son las religiones reales. El quinto es la religión basada en la inteligencia; no en la lógica, no en el intelecto, sino en la inteligencia. Y hay mucha diferencia entre intelecto e inteligencia.

El intelecto disecciona, analiza. Es el instrumento de la ciencia. La inteligencia es el instrumento de la religión; se une entre sí. Por eso, a la mayor ciencia de la espiritualidad la hemos llamado Yoga. Yoga significa la metodología para unirte. Yoga significa poner las cosas juntas. Dios es la mayor totalidad, todas las cosas juntas. Dios no es una persona, Dios es una presencia, la presencia cuando el total está funcionando en una gran armonía: los árboles y las aves y la tierra y las estrellas y la luna y el sol y los ríos y el océano, todos juntos. Esa unión es Dios. Si diseccionas, nunca encontrarás a Dios. Disecar a un hombre; No puedes encontrar la presencia que lo estaba haciendo vivo. Disecciona el mundo; No puedes encontrar la presencia que es Dios.

DIOS existe dondequiera que haya unión; Dondequiera que haya yoga, Dios llega a existir. Estás caminando solo; Dios está profundamente dormido. Entonces de repente ves a alguien y sonríes; Dios está despierto, el otro ha entrado. Tu sonrisa no está aislada, es un puente. Has tirado un puente hacia el otro. El otro también sonrió, ha habido una respuesta. Entre ambos surge ese espacio que llamo Dios, un pequeño latido. Cuando vienes al árbol y te sientas al lado del árbol, completamente ajeno a la existencia del árbol, Dios está profundamente dormido. Entonces, de repente, miras el árbol, y surge un aumento de los sentimientos por el árbol y Dios ha surgido.

Dondequiera que hay amor, Dios está; Dondequiera que haya respuesta, Dios es. Dios es el espacio; existe donde existe la unión. Por eso digo que el amor es la posibilidad más pura de Dios, porque es la unión más sutil de las energías.

El sexto tipo

El sexto tipo de religión es el de la meditación, la conciencia, el CHIT. Uno simplemente se mueve en uno mismo. Se caen todas las direcciones, se caen todas las dimensiones. Uno simplemente trata de ser uno mismo, simplemente trata de ser uno mismo. Ahí es donde existe el zen, en el sexto tipo de religión. La misma palabra ‘Zen’ significa DHYANA, meditación.

El séptimo tipo

Luego viene el tipo más alto de religión, el séptimo: la religión del éxtasis, SAMADHI (Despertar).

Así como el quinto tipo tiene la palabra clave SAT, verdad, y el sexto tipo, la religión de la meditación, tiene la palabra clave CHIT, conciencia, el séptimo. El más alto, tiene ANAND, dicha, éxtasis. Esa es la palabra clave: SAT-CHIT-ANANDA, verdad, conciencia, éxtasis.

Una persona puede ser meditativa y puede ser muy silenciosa y puede perder la felicidad. Porque la meditación puede hacerte callar, absolutamente quieto, pero a menos que la danza ocurra en ella, algo falta. La paz es buena, la paz es muy hermosa, pero le falta algo; falta la dicha. Cuando la paz comienza a bailar es la felicidad. Cuando la paz se vuelve activa, desbordante, es felicidad. Cuando la felicidad está encerrada en una semilla, es paz. Y cuando la semilla ha brotado, no solo eso, sino que el árbol ha florecido y las flores han llegado y la semilla se ha convertido en una flor, entonces es SAMADHI. Ese es el tipo más alto de religión.

Answer 15

Lo siento si esta no es una respuesta muy completa, pero últimamente me han pedido que responda muchas preguntas sobre religión, y no quiero repetir las cosas que he dicho antes. Lo único nuevo que agregaría es que tal vez la personalidad entra en esto. De acuerdo con el sistema de categorización de Myers-Briggs, soy un INFJ. Entonces, aparentemente, era Jesús. Jesús fue conocido predominantemente como un sanador y un profeta. Él se puso del lado de los pobres y oprimidos contra las autoridades religiosas y políticas de la época, y estaba tan comprometido con el principio de no violencia que le dijo a su discípulo, Pedro, que guardara su espada, ya que estaba a punto de ser retirado. para ser ejecutado. Y oró por el perdón de los que lo estaban crucificando, mientras él moría. A menudo me horroriza la forma en que los humanos tratan a otros humanos, y lo he estado desde que era un niño pequeño. Algunas personas incluso pretenden que su religión justifica un comportamiento tan atroz. Jesús es una de las pocas figuras históricas que se dice que se comportan de la manera en que me gustaría ver a todos los seres humanos comportarse. Pero los estándares que establece en sus enseñanzas son muy altos, lo cual puede ser la razón por la que muchas personas han cambiado el enfoque hacia temas colaterales como la expiación sustitutiva, para que puedan “hacer” el cristianismo sin imitar a Cristo de verdad. Por lo tanto, los anti-teístas pueden atacar a la religión sobre la base del comportamiento de algunos de sus seguidores. Pero seguir a Cristo puede producir transformación. Lo sé porque sé, y he conocido, a personas transformadas. Desde mi perspectiva, ninguna religión (ateismo) es mejor que una mala religión. Pero la buena religión es mejor que no tener religión.

Answer 16

En “El cerebro ético: La ciencia de nuestros dilemas morales”, Gazzaniga indicó que la “religiosidad” se encuentra principalmente en el hemisferio izquierdo, donde la creatividad es la función principal. Esto no es contraintuitivo, ya que la creencia se basa en sentimientos, en oposición a un hecho comprobado. “Tenemos una predisposición a generar historias sobre la naturaleza de la vida” (p. 156). Él cita trastornos neurológicos cuyos síntomas incluyen hiper-religiosidad y visiones místicas.

La confabulación es la creencia en una cuenta ficticia de un evento pasado. Confabulamos porque “los cerebros humanos son conducidos a inferir causalidad” (Gazzaniga, “Quién está a cargo: el libre albedrío y la ciencia del cerebro”, p. 77). Si no podemos explicar cómo hemos llegado hasta aquí, confabulamos. Las religiones proporcionan explicaciones a través de la creencia en un creador (es) del universo, que se han refinado durante cientos de miles de años a través de la confabulación sucesiva.

Michael S. Gazzaniga es profesor de psicología en la Universidad de California en Santa Bárbara, dirige el Centro SAGE para el Estudio de la Mente y es el Director del Instituto de Verano en Neurociencia Cognitiva y Presidente del Instituto de Neurociencia Cognitiva. Su carrera ha incluido comenzar y desarrollar Centros de Neurociencia Cognitiva en la Universidad de California-Davis y Dartmouth, y fundar el Instituto de Neurociencia y el Diario de Neurociencia Cognitiva, de los cuales es el Editor en Jefe.

Answer 17

Sugeriría que las siguientes cinco razones son probablemente algunas de las razones:

1. La aparición del diseño en el universo.
2. La aparición de los ajustes en el universo.
3. La existencia de la existencia humana y la experiencia que son 100% inexplicables en su totalidad por las cuentas naturalistas. Los relatos naturalistas son fundamentalmente incapaces de proporcionar un recuento sólido de la experiencia humana. Son una cuenta superficial en el mejor de los casos.
4. Historia. Evidencia del Jesús histórico
5. La sabiduría de las fes, incluido el cristianismo. Experiencia de comunidades de fe en las que se transforman vidas.

El cristianismo proporciona algunas de las mejores respuestas a las preguntas, particularmente las preguntas sobre el significado y el propósito del “por qué”. El naturalismo se queda fundamentalmente incapaz de responder estas preguntas de manera significativa. Un mundo de solo química, biología y física tiene una comprensión muy superficial o inexistente del significado y el propósito. Tiene uno que se basa en la aleatoriedad fundamental de nuestro origen, en comparación con un diseñador determinado. Sin mencionar los problemas con los que se encuentra el determinismo en términos de libre albedrío, racionalidad y todo lo que importa.

Las preguntas sobre el amor, las relaciones y el cuidado trascienden nuestra experiencia física de placer. Nuestra experiencia de lo intrínseco frente a lo puramente extrínseco apunta a un valor absoluto, algo más allá de lo cuantitativo, quizás a qué datos cuantitativos incluso les resulte difícil comunicarse completamente en su lenguaje limitado.

El lenguaje de los unos y los ceros es difícilmente capaz de expresar las complejidades del amor y las relaciones en la forma en que una propuesta de matrimonio o carta de amor.

Answer 18

Sé que hay científicos que buscan las pistas de cuándo nuestra especie jugó por primera vez con el pensamiento religioso. ¿Cuándo se originó la superstición y la creencia en espíritus piadosos? Una vez abrazada, la religión no desaparecería. Nos guste o no, la religión nos ha ayudado a evolucionar hacia lo que somos hoy. En muchos sentidos, era el pegamento que mantenía a las comunidades de seres humanos juntas, sin importar dónde surgieran las comunidades. La religión complementó la ciencia del día, probablemente alcanzando su influencia más efectiva durante la época de los faraones y los incas. Los líderes y practicantes del pensamiento y desarrollo religioso también protegieron celosamente cualquier avance técnico o político que produjeron las sectas religiosas. La religión se convirtió sin lugar a dudas en las reglas y regulaciones para el comportamiento durante la evolución del hombre, especialmente durante los últimos dos mil años. Transmitido a través de los niños, se volvió instintivo, deseable y necesario para volverse religiosos y creer y seguir las creencias de la comunidad. Después de miles de años de desarrollar el pensamiento y la tradición, los grupos, especialmente los grupos ubicados en el Medio Oriente hace dos o tres mil años, decidieron registrar los eventos religiosos del pasado inmediato y el presente. Vamos a escribirlo y por dónde empezamos?
Había toneladas de personas antes de que se escribiera la Biblia, pero desafortunadamente no pudieron ser entrevistadas y no se encontraron registros escritos, excepto algunos pergaminos y tallas de piedra, de sus creencias. Había muy poca o ninguna ciencia en ese momento, por lo que no se podía considerar ninguna idea evolutiva. Tuvieron que confiar en las historias pasadas o en la escritura tallada en piedra para comenzar la tarea masiva de crear las revelaciones escritas de un dios todopoderoso. Salió bien y el libro resultante se convirtió en un éxito de ventas y se utilizó como guía de vida y referencia legal para los próximos dos mil años.
Sin embargo, este libro no fue bien recibido por algunos de los que vivían localmente donde se escribió el libro. Como guía de vida, no coincidía con la cultura y las tradiciones de varias tribus que viven en partes de Arabia. Había que hacer revisiones. Bueno, ¿por qué no un libro completamente nuevo después de todo por qué los cristianos y los judíos deberían ser los únicos en escribir las reglas de la vida y apaciguar a Dios?
Aproximadamente seiscientos años después de la publicación de la Biblia, apareció un nuevo libro que estaba más en sintonía con la cultura árabe y beduina. Al igual que la Biblia, el Corán fue una instrucción detallada sobre cómo los seres humanos deben vivir sus vidas y alabar a su dios. El libro, como su predicador, la Biblia fue un éxito. Sin embargo, las restricciones de derechos de autor fueron intensas y la única versión autorizada por Dios mismo sería la edición publicada en árabe, aunque, por supuesto, las versiones traducidas estaban disponibles.
Algunos de los eventos registrados en estos libros fueron lo que podríamos llamar “sobrenatural” o “mágico”. ¿Han cambiado tanto las cosas? ¿Dónde están los acontecimientos aparentemente mágicos del pasado de hoy?
Creo que soy una persona espiritual. Sospecho que la vida en la tierra estaba destinada cuando ocurrió el Big Bang o lo que sea que haya puesto en marcha el universo. ¿Acaso Dios chasqueó los dedos y nos envió a todos a toda velocidad hacia el infinito diciendo “cierto, ahí está tu sol y un conjunto de planetas, ahora estás por tu cuenta”?

Answer 19

¿Crees que comer bichos es asqueroso? Probablemente lo hagas, si creciste en un país donde es probable que encuentres computadoras para que puedas hacer esta pregunta. Probablemente vomitarías si te obligara a comer un insecto. Pero otras personas crecieron en esos países y encontraron insectos deliciosos.

¿Dirías que tu decisión sobre el sabor de los insectos te fue quitada? Supongo que podrías ponerlo así. La mayoría de la gente diría que su cultura lo inculcó en una edad temprana, sin darle ningún giro de lavado de cerebro. Pero es la misma diferencia.

La religión es solo otra parte de la cultura. Sirve una serie de propósitos valiosos. Ayuda a las personas a hacer frente a grandes preguntas. Proporciona un sentido de comunidad e historia. Inculca un orden moral (incluida una respuesta definitiva cuando los niños curiosos preguntan por qué).

Existen otras opciones para la religión, al igual que otras opciones para la dieta y el lenguaje. ¿Diría que sus padres le quitaron la opción de hablar en mandarín o de español o de Yanomamo cuando decidieron enseñarle inglés?

Ahora que eres un adulto, puedes volver a elegir. Elige una religión diferente, o ninguna. Aprender ruso. Y ten un buen taco de cigarra.

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Answer 20

La mayoría de las personas no tienen otra opción: sus padres y su sociedad los educan para que sean religiosos. En el momento en que los niños desarrollan la razón, es increíblemente difícil dejarlos ir , incluso para aquellos que tienen una comprensión profunda de la ciencia, porque significa un gran cambio en la forma en que las personas se ven a sí mismas, sus entornos y sus acciones anteriores en la vida.

Hay un excelente texto al respecto en https://np.reddit.com/r/atheism/… . Voy a extracto y resaltar:

Rechazar el cielo y aceptar el ateísmo, no se trata solo de ciencia, hechos, creencias, etc., se trata de aceptar la realidad de todos los que han muerto: estar realmente muertos. Es aceptar la misma realidad de que todos los que amas AHORA algún día, están realmente muertos. Está aceptando la misma realidad acerca de usted un día.

Cuanto más viejo seas, más queridos seres queridos han fallecido, más difícil será rechazar las nociones de religión. Para rechazar la religión es necesario que vuelvas a lamentar a todos los que amas y que han muerto.

La muerte es solo una pieza de un rompecabezas muy complejo. Si ha pasado toda su vida “viviendo por fe”, y ha tomado decisiones “por fe” que han resultado en situaciones realmente malas en su vida, ahora tiene que reconocer el hecho de que estas situaciones se produjeron debido a SU elecciones Usted no tiene a Dios para tomar la carga de esto. Ya no puedes decir “Esto sucedió porque Dios tiene algún plan para mi vida”.

Al rechazar la religión, también debe rechazar la noción de que puede evitar la responsabilidad por situaciones de vida pobres . Eso también es una píldora dura para tragar.

Luego, debe rechazar la idea de que su camino está de alguna manera guiado, que Dios está caminando con usted, que no está verdaderamente solo mientras camina por la vida. Imagine a un hombre caminando por una habitación en tablas de madera suspendidas sobre púas con grandes agujeros para caer si da un paso en falso. Siempre logra tomar el siguiente paso correcto, pero nunca tiene miedo porque “sabe” que este es un piso de madera sólida sobre el que está caminando. Ahora enciende las luces. Rechazar la religión significa aceptar la idea de que PUEDES caer y DURAR . Significa que tienes que reconocer que hasta ahora has tenido suerte, pero ahora tienes que obligarte a pensar en tus próximos pasos.

Si ha estado pasando su vida “siguiendo a Cristo”, o testificando a la gente, hasta el punto de estudiar esto en la universidad, o pasar cientos y cientos de horas leyendo y estudiando la Biblia, orando, etc., solo para descubrir que TODOS De eso fue completamente inútil, entonces tienes otra píldora difícil de tragar. Imagínate tragar esa píldora como una persona mayor.

Aceptar esto significa aceptar que has vivido una gran parte de tu vida en vano , mientras pensabas que tenía un propósito. Hablar con una persona sobre el ateísmo es similar a decirle que toda su vida no tiene un propósito, está equivocada y que se han perdido la única oportunidad que tendrán para vivir la vida.

Seguramente uno puede ver por qué el concepto de ateísmo es ofensivo y molesto para tanta gente.

Luego está el concepto de una relación personal con Dios. La idea de que Dios y tú son “amigos”. Que de alguna manera estás “por encima del mundo”. Que estás viviendo en una burbuja segura y protegida por Dios mismo.

Rechazar la religión significa aceptar que eres como todos los demás, y de hecho, peor que la mayoría y detrás de la raza debido a tus creencias religiosas pasadas. Para alguien que ha pasado toda su vida creyendo que son especiales a este respecto, una parte de ellos se ha ido, para nunca volver.

Peor que esto, una persona así valora su relación imaginaria con Dios más que cualquier aspecto de su personalidad REAL. Quien eres realmente toma la segunda etapa de tu supuesta relación con el Todopoderoso.

Seguramente, rechazar esto es muy difícil, ya que implica rechazar una gran parte del valor percibido que alguien tiene en sí mismo.