¿Por qué las sociedades se vuelven hacia adentro y se vuelven más ideológicas cuando se enfrentan al declive nacional, por ejemplo, los habitantes de Hong Kong se quejan de que los chinos continentales, los británicos voten para abandonar la UE, etc.?

La culpa es el culpable.

El ciclo comienza con la incertidumbre. En su ejemplo, la economía comienza a declinar. A nivel personal, muchas personas tienen la experiencia de que pierden trabajo o se recortan, y no pueden encontrar un trabajo nuevo que les pague tanto como su trabajo anterior.

Ahora, están asustados e inseguros.

La investigación sugiere que los humanos poseen un deseo inherente, independiente de consideraciones consecuenciales, para resolver la incertidumbre; (Ver El efecto Pandora: El poder y el peligro de la curiosidad.)

Para resolver la incertidumbre, construimos “cadenas causales”.

Construir una cadena causal significa que decimos que A causó B. Y en nuestro caso, lo más rápido que podemos decir, ya sea

  1. Causé nuestra desgracia porque no lo hice (encontrar un trabajo más seguro, obtener mejores habilidades, volver a la escuela o lo que sea) o

2. Usted causó mi infortunio porque usted (se mudó a mi país y tomó mi trabajo, me entregó mi trabajo a otro trabajador en otro país, o lo que sea).

Esas cadenas causales son a menudo inciertas o incorrectas.

En nuestro caso, por ejemplo, culpamos a los inmigrantes por los empleos perdidos. Y la investigación puede verse como equívoca.

Hay evidencia de que los trabajadores estadounidenses han perdido debido a que la inmigración ha aumentado.

Se estima que hay 11 millones de inmigrantes ilegales en el país y también admitimos más de un millón de inmigrantes legales permanentes cada año, lo que lleva a enormes implicaciones para el mercado laboral de los Estados Unidos. Los datos de la Oficina de Estadísticas Laborales muestran que hay unos 58 millones de estadounidenses nativos en edad de trabajar (16 a 65) que no trabajan, desempleados o completamente fuera del mercado laboral. Esto es aproximadamente 16 millones más que en el 2000. (ver: Trabajadores no calificados que pierden a los inmigrantes)

Y hay evidencia de que la inmigración no es realmente la causa de la pérdida de empleos en Estados Unidos.

Las investigaciones muestran que la inmigración afectará positivamente los salarios y el empleo de los trabajadores estadounidenses. ¿Como puede ser? Si bien las visiones demasiado simplistas de la teoría económica podrían sugerir que los salarios disminuirán a corto plazo a medida que aumente la oferta de mano de obra, este no es el caso de la inmigración por dos razones.

Primero, los inmigrantes generalmente no tienen un impacto negativo directo en las ganancias de los trabajadores nativos, ya que los trabajadores nativos y los trabajadores inmigrantes generalmente se complementan entre sí en lugar de competir por el mismo trabajo.

En segundo lugar, la investigación encuentra pequeños pero positivos impactos en los trabajadores nativos debido a los efectos indirectos que tienen los inmigrantes en el mercado laboral y la economía. (ver: Inmigración ayuda a los salarios de los trabajadores estadounidenses y oportunidades de empleo)

Pero construimos y aceptamos estas cadenas causales para eliminar la incertidumbre en nuestras mentes, para crear una historia que podamos creer que es correcta en el mundo, para darnos una agenda que podamos creer que nos hará más propensos a sobrevivir.

Y luego los probamos para ver cómo nos hacen sentir.

La historia 1 (causé mi desgracia) me hace sentir culpable y desesperado.

La historia 2 (causaron mi desgracia) me enoja y culpa a alguien más.

Y como cualquier buen fanático de Terminator sabe:

Cotizaciones de la película

Resulta que su juicio está realmente respaldado por la ciencia. (Ver El encanto de la ira y la trampa de mentalidad de derecho).

Entonces, ante el miedo y la incertidumbre, nos echamos la culpa. Y nos convertimos en nacionalistas para protegernos.

Nuevamente, ninguna de las historias puede ser correcta o completa. Y, puede evitar el juego de la culpa al enfocarse en lo que necesita hacer para poner su vida en una base mejor. Pero, eso tiene mucha incertidumbre en sí mismo.

Y la historia de la culpa es más atractiva psicológicamente. Entonces, en cierto sentido, estamos programados para volvernos más nacionalistas durante períodos estresantes.

¿Por qué las sociedades se vuelven hacia adentro y se vuelven más ideológicas cuando enfrentan el declive nacional?

Ejemplos: los hongkoneses quejándose de los chinos continentales; Taiwaneses quejándose de los chinos continentales; Los británicos votaron para salir de la UE; Los japoneses siguen oponiéndose a la inmigración; algunos norteamericanos culpan a los inmigrantes por el deterioro social; Aumento del sentimiento antiinmigrante en la UE, etc.

A2A. Los ejemplos que da aquí, estos no son ejemplos de personas que son ideológicas. Estos son ejemplos de chivos expiatorios pasados ​​de moda, el mismo comportamiento humano de un milenio como el sacrificio humano de los mayas, el inglés antiguo que quema a las brujas y los nazis chivos expiatorios de los judíos por todo tipo de males económicos y sociales.

Cuando Thomas More fue al Bloque por su creencia de que Dios es más importante que los reinos, eso fue ideológico. Cuando Gilbert du Motier, Marqués de Lafayette renunció a su título de Marqués y luchó con los revolucionarios durante la Revolución Francesa, eso fue ideológico. Cuando decenas de miles de científicos chinos abandonaron sus cómodas vidas en el Oeste y regresaron a su país pobre y atrasado para ayudar a reconstruirlo en los años 50, eso fue ideológico. Las personas que son impulsadas por la ideología naturalmente comienzan a practicar dicha ideología en primer lugar. Es su idea, después de todo.

Los ejemplos en la pregunta original, son todos sobre “otras personas que no somos nosotros”. No hay nada ideológico al respecto. Son disputas sobre la división del pastel. Puro y simple.

Entonces, naturalmente, se sigue que cuando una nación está creciendo, es decir, a quién crece la tarta, la porción de la mayoría de la gente crecerá con ella. Aunque algunos pueden crecer más rápido que otros, al menos la tarta de todos está creciendo, por lo que la imparcialidad de la división tiende a permanecer en un segundo plano. Una vez que todo el pastel deja de crecer, la imparcialidad de dicha división se convierte en un problema real.

La premisa de esta pregunta es errónea y refleja un prejuicio actual entre China contra la ideología. La URSS en el ’30 ciertamente no se enfrentó al “declive nacional”, ni los EE. UU. Ni la URSS en los ’50 y ’60. Yuan Shikai fue ciertamente apolítico y no ideológico, y presidió un período de colapso nacional.

Algunos comentaristas aquí han señalado la era maoísta como un período de renacimiento nacional después de un siglo de declive y colapso. ¿La falta de ideología de los Qing los salvó de la extinción? ¿Fallaron los comunistas porque eran ideológicos? Los milagros económicos europeos posteriores a la Segunda Guerra Mundial ocurrieron en un contexto de fermento ideológico: a medida que la televisión y los automóviles se generalizaron, los grupos terroristas del bloque de la izquierda luchaban en las calles.

El ímpetu por este malentendido se basa en una interpretación muy estrecha de la historia: China después de 1989 y China antes de 1979. Sí, esos fueron respectivamente un milagro y un desastre. Pero no es el principio y el final de toda la historia: la ideología es un concepto relativamente nuevo, lo que significa que hay literalmente infinitos ejemplos de declive y colapso sin el ímpetu de la ideología. La ideología no es inherentemente mala o buena, simplemente es.

La falta de ideología económica y política de China le ha servido bien recientemente. Eso es. Su ideología es etnonacionalista. El país contemporáneo más exitoso es América, que es ideo-nacionalista (debido a la falta de “etnias” para ser nacionalistas). Factores extraños decidirán quién gana, y el deseo humano de percibir patrones, causa y efecto, y orden, lo atribuirán a la superioridad ideológica.

Las personas a menudo perciben el bienestar económico de su nación a través del siguiente dilema

  • Invertir y crecer
  • Ahorra y cuídate del robo.

Una nación en declive no está creciendo, así que en lugar de invertir, las personas se agachan y se vuelven paranoicas con respecto a los extranjeros que vienen y se llevan su dinero.