Para responder a esta pregunta, debe tener en cuenta qué se debe considerar como “media” y “gente”.
Si Adam te habla mal toda la noche, entonces el día siguiente está mortificado y explica que no cree nada de eso, ¿cuál fue Adam?
Por supuesto, es posible que alguien que esté muy intoxicado esté intentando engaño. Pero cualquiera que haya visto a una persona muy borracha que intenta mentir sabe que, con raras excepciones, es un choque de trenes.
Y eso es en realidad parte de la pista. Ver, beber reduce las inhibiciones. Reduce el pensamiento ejecutivo.
Tenemos una corriente de pensamientos que fluyen a través de nuestras cabezas en todo momento. De hecho, tenemos muchos de ellos. Tu cerebro está administrando todo, desde los latidos del corazón y la neuroquímica hasta la sensación inquietante de que puedes haberte perdido algo hoy.
La gran mayoría de las veces, a través de medios conscientes y subconscientes, sofocamos una tonelada de esos impulsos para decir o hacer cosas. Otra parte de nuestro yo, un yo ejecutivo, aparentemente decide quiénes vamos a ser.
Lo que es notable es que este yo ejecutivo es un control bastante débil de nuestro personaje.
Como décadas de experimentación después de que Milgram y Zimbardo nos han demostrado, quién eres puede cambiar muy rápidamente en las circunstancias adecuadas. Las personas comunes pueden convertirse en torturadores por orden de un hombre en una bata de laboratorio, y los estudiantes universitarios pueden convertirse en convictos o guardias. Puede suceder rápidamente. El propio Zimbardo describe de forma escalofriante lo que es recordar que el director Zimbardo fue reemplazado en pocas horas por el director Zimbardo.
Mantener el control de uno mismo cuando se enfrenta a la conformidad es muy difícil de hacer. Eso es porque nuestro entorno está influenciado por nuestro entorno, especialmente por las personas. El alcohol nos hace más susceptibles a esas influencias externas.
En sociología, hay tres ideas de la sociología del yo que hemos avanzado que podrían ayudarlo aquí.
La primera es la idea del “yo” y el “yo”. El “yo” es ese yo ejecutivo, eligiendo entre “mes”. Reconoce una idea como algo en lo que podría pensar, o podría pensar su abuelo racista, o puede haber escuchado en la televisión. Estos están todos en el éter de “tú”: recuerdos, creencias, esquema.
Así que el borracho pierde básicamente ese “yo”. Todo lo que dicen es los diversos “mes”, sin un fuerte sentido de la narrativa y el yo. Sin la capacidad de restringir quién eres, recuerda lo que estás haciendo, etc., te conviertes en esta entidad mucho más aleatoria, como el borracho promedio.
La segunda y tercera ideas, que estoy combinando porque son útiles para pensar en conjunto, son las ideas del espejo de sí mismo y la actuación “superficial” frente a la “profunda”.
El mismo espejo es la idea de que nos miramos instintivamente a nosotros mismos, incluso sin nadie a nuestro alrededor, y pensamos cómo debemos parecernos a los demás. Si alguna vez te has sentido avergonzado al hablar contigo mismo, incluso si sabes que no hay nadie cerca, ése es un buen ejemplo. Mientras tanto, la idea de actuar “superficial” en vez de “profunda” es que siempre estamos desempeñando un papel. El guardia de seguridad puede pensar que está actuando duro para intimidar a los espeluznantes o que realmente puede creer que él ES duro, pero de cualquier manera es hasta cierto punto un acto. Prefiero considerarlo como estados de energía: somos flexibles, y podemos saltar o bajar nuestras energías para lograr resultados diferentes. Entonces preguntando “¿Alguien quiere decir lo que dice cuando está borracho?” es algo así como preguntar: “¿Un auto quiere averiarse cuando lo manejas con azúcar en lugar de gasolina?” El automóvil tiene un rango completo de operación adecuada y un rango adicional completo de operación desordenada o disfuncional. Nuestra idea de uno mismo que es instintiva es como mirar un auto que va a 55 millas por hora y pensar que todos los autos deben hacerlo.
La filosofía del yo ha comprendido que el yo no es tan simple como parece a primera vista durante mucho, mucho tiempo. El Buda hizo la idea de que lo que piensas como tu ser es una ilusión central para el núcleo de la filosofía y la espiritualidad. Argumentó (asumiendo que el histórico Siddhartha Gautama existía), creo que mucha psicología moderna justifica este argumento, básicamente, “No hay yo, no hay problema”. Si abandonas la ilusión del yo, das un gran paso hacia ser feliz. Mientras tanto, Sócrates sugirió que nuestro yo es como un cochero con algunos caballos alborotados. Nos identificamos como el cochero, pero en realidad somos todo el sistema: carro, cochero, caballos, riendas, todo. La persona sana ha aprendido a domesticar a los caballos y capacitar al cochero. La persona enferma no tiene.
Aún más destacable para ayudarte a pensar sobre estos problemas son las revelaciones recientes sobre una posible causa de la esquizofrenia.
Resulta que los esquizofrénicos cometen todo tipo de errores de tiempo predecibles.
Combinados con los avances en la comprensión de la velocidad de la cognición, los psicólogos ahora están empezando a pensar que los esquizofrénicos pueden tener un pensamiento, pero lo identifican erróneamente como no proveniente de su cabeza debido a las ventanas de tiempo cognitivas específicas. Entonces oyen así “voces”. Eso, a su vez, explicaría por qué los esquizofrénicos creen que las voces son extraterrestres o agentes de la CIA o ángeles o espíritus o lo que sea que puedan creer: la heterogeneidad se produce porque están tratando de encontrar una buena explicación de lo que son las voces y, por supuesto, porque todo está en su mente, su mente comienza a correr con esa idea y eso continúa influyendo en las cogniciones distorsionadas.
Entonces, cuando preguntas: “¿Una persona que dice algo cruel cuando está ebrio” lo dice “en serio, estás haciendo una pregunta filosófica y no solo una objetiva? Podemos considerarlos como una persona diferente, o podemos ver las ideas que heredaron de las que son responsables, o podemos argumentar que tomaron la decisión de intoxicarse, pero todo esto lo llevará a reconocerlo. que identificar exactamente qué es una persona y qué “significan” es mucho más difícil de lo que parece. Para mí, lo que es realmente interesante es cómo la gente responde esta pregunta . Muestra mucho sobre la filosofía de vida de una persona, cómo reacciona ante un borracho.