No hay compulsión en la religión (2: 256). Lo que él hace en su vida no es de su incumbencia. Ellos no son responsables por sus obras ni él por las suyas. En cuanto a que sigas siendo amigo de él, esa es otra vez tu elección. No pueden ser hostiles contigo solo porque tienes un amigo que no aprueban. En cuanto a aconsejarte para que te conviertas en ateo o algo así, no tengo derecho a decirte que cambies de religión ni tengo derecho a decirle que cambie para ser recto. Dicho esto, NO ENTIENDO cómo pueden ser tan groseros como para no responder a tu salam.
Los ignoraría e iría a mi salat y otras actividades como de costumbre o si te molesta demasiado, y si es posible, ve a otra mezquita para cumplir mis deberes religiosos a mi entera satisfacción.
Espero que encuentres un buen equilibrio pronto mi amigo.
¿Qué citas del Corán o solo palabras generales puedo decir a un grupo de musulmanes para que sean más tolerantes con mi amigo gay?
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No encontrarás versos en el Corán que apoyen la homosexualidad o el ateísmo. Pero sí, una cosa que ciertamente está presente en el Corán no es juzgar las acciones de los demás y ser amable con las personas.
El profeta Mohammaed (pbuh) no fue grosero con su tío, quien a pesar de su
La llamada nunca abrazó el Islam. Nunca fue arrogante y nunca despreció a una persona por su forma de ser. Siempre pedía perdón si estaban equivocados y le pedía a Alá que los guiara. Incluso aquellos que pusieron piedras en su camino, arrojaron basura fueron perdonados por él y de hecho él oró por ellos.
En el caso del profeta Lut (espero que conozcas su historia, fue enviado a personas que practicaban la homosexualidad. Si no lo sabes, léelo), hizo todo lo posible por educar a la gente y no perdió la paciencia y no lo hizo. Solo luché con ellos.
Por lo tanto, debe hablar con las personas que se comportan con usted de manera grosera y tratar de debatir con ellos.
Si piensas desde su perspectiva, podrían estar pensando que puedes estar yendo por el camino equivocado y puedes estar involucrado con él. Estoy aquí hablando desde su perspectiva. En ese caso creo que podrías relacionar su patrón de pensamiento. Dado que en el Islam, la homosexualidad es un pecado y se considera un pecado mayor, por lo que su preocupación también es comprensible, aunque no su hostilidad.
La mejor solución para este problema es la comunicación. Solo pida unos minutos a esos caballeros y hable con ellos al respecto. Escucha a su lado también. Si tiene razones para apoyar su postura, entonces también podrían tener alguna razón. Escúchalo y bórralo. Si piensan que estás ayudando a tu amigo en actividades gay, entonces dile que no. Y en caso de que estés bien, entonces eso está mal desde la perspectiva islámica y pueden estar en lo cierto.
Así que lo que recomendaría es enfrentarlos y tener un debate. En lo que se refiere a hacer referencia a las referencias del Corán, lo mejor que puede hacer es citar los versos que hablan de ser acomodaticios y no juzgar a los demás.
Pero también tienes que entender que si tienes el deber de apoyar a tu amigo, entonces como musulmán también es tu deber no ayudarlo o alentarlo a hacer algo que está mal. La homosexualidad es un pecado, pero si va a propagarla o razonarla / favorecerla, también está siendo socio en el crimen.
El apoyo mental y moral a tu amigo está bien. Pero si vas a ayudarlo en sus actividades, entonces eso no está bien como musulmán, y de ninguna manera puedes justificar eso.
Assalamalikum,
Entiendo tu situación. Hoy vivimos en un mundo en el que estamos rodeados de cosas / situaciones que son inaceptables en el Islam.
Intentaré responder lo mejor que pueda, que Allah perdone mis defectos.
Su amigo, que es un ateo, es libre de elegir lo que piensa según su comprensión, lo cual es beneficioso para él. A pesar de que será responsable de sus acciones y elecciones a Allah, crea o no en él.
Ahora llegando a la respuesta:
Sigue haciendo tu parte y nunca te abstengas de ello. Mantenga sus salaams a sus amigos en el Masjid. Nunca seas grosero en represalia. Solo recuerde que va a ir a Masjid , está rezando por estar haciendo todas las obligaciones que un musulmán no debe hacer por el placer de cualquier ser humano, sino porque el Profeta Muhammad (saws) le enseñó a hacerlo. Lo estás haciendo únicamente para ganarte el placer de Alá.
Sin embargo, no te separes de tus amigos en el masjid. De hecho, ser extra bueno para ellos. Habla amablemente y no te enojes, no importa cuánto te burlen o te traten mal. Entiendo que no será fácil, pero es lo correcto.
No sugeriría citar ningún versículo del Corán para hacer algo que está mal, ¡cierto!
Sin embargo, lo que sí sugiero es esto, relata con ellos el incidente de Taaif donde el Profeta Muhammad (saws) fue apedreado hasta que sangró severamente y cuando los ángeles descendieron para pedir su permiso para aplastar a todo el pueblo entre las dos montañas, oró a Alá para salvarlos y tal vez Hidayat esté escrito para los niños de estas personas que no han creído.
Hermano, por favor, mantenga la intención y haga duaa a Alá para que guíe a su amigo hacia el camino recto. No le des lecciones, pero demuestre el Islam a través de su propia existencia y hábitos de vida cotidianos. Ser un manifestante del Islam en lugar de un predicador. (a menos que sea para responder una pregunta)
Pídales a sus amigos en el masjid que oren por él, recuérdeles que el método de Dawaah del Islam para el Profeta fue a través de su carácter y misericordia. Recuérdeles que no podemos saber cuándo está escrito Hidayaat para una persona. Ninguna persona es una cancelación hasta que muera en un estado de incredulidad.
Por favor, invite a su amigo al Islam con sus hábitos, carácter, misericordia y buenos modales. InshaAllah será guiado. Nadie está demasiado lejos de la misericordia de Alá. Por favor, haz de esto tu niyyah (Intención) en todo lo que hagas y Allah estará InshaAllah complacido contigo.
Y Alá sabe mejor.
Capítulo 88 versículo 21-21 días que “Así que recuerda, [Oh Muhammed]; eres solo un recordatorio. No estás sobre ellos un controlador.
Puedo darte tantos versos que dicen respetar las elecciones de una persona independientemente de tu creencia. Si no nos hacemos amigos de personas que hacen cosas que nuestra religión no considera correctas, entonces, ¿cómo obtenemos la información del Corán para ellos?
No puede ignorar a su amigo debido a la elección que ha hecho, pero se le exige a usted como musulmán que le cuente los peligros de sus acciones. Hay ciertos límites que existirán entre usted y él hoy en día debido a la postura que ha tomado. No significa que no puedas ir a cenar con él, pero, por supuesto, no puedes presumir a todo el mundo como si el Islam respaldara el acto. Tus amigos no tienen el derecho religioso de ser hostiles hacia ti o hacia él, pero si eres capaz de responder a esta pregunta con sinceridad, entonces están equivocados por lo que te digan.
¿SERÁ CÓMODO SI SU AMIGO Y SU SOCIO PODRÍAN BESARSE FRENTE A SUS NIÑOS? ¿USTED SONRÍE Y LO TOMARÁ FÁCILMENTE DEBE QUE SU ALGO DECIDA SER GAY PORQUE ADMINISTRA A SU AMIGA SEXUALIDAD?
Si es así … entonces geniales … sean amigos. Tus amigos no están siendo hostiles hacia ti porque está religiosamente equivocado, sino la impresión y los efectos que tendrá en la comunidad musulmana o incluso en los niños. ¿Qué pensarán los jóvenes si su amigo muestra abiertamente su afiliación sexual entre ellos?
Entonces, sea amigo de él y sepa que tiene la obligación religiosa de señalar que el acto está mal visto.
Este es un tema crítico dentro del Islam y la asociación lleva a la influencia. Eso es lo que temen tus amigos. Enhebre cuidadosamente y cumpla con su obligación.
¿Tu amigo gay se ve a sí mismo como una persona enferma / pecadora? Porque esa es la única dirección que puedes tomar en el islam: decirte que está cometiendo un pecado y que tienes que ser un buen musulmán y guiarlo en el camino del justo. Porque nada más existe. En el islam él está condenado, puedes tomar la postura de que tú, como ser humano, no puedes hacer nada, pero dejalo que lo castigue. Pero será castigado por ser gay.
Si estamos de acuerdo en esto, entonces la diferencia entre usted y los que se mantienen alejados es que simplemente está manteniendo su indiferencia, pensando que mientras Dios lo castigue, ¿por qué no debería ser amable? ¿Cómo están los demás amigos? ignorándolo con la lógica de “Bueno, si Dios lo va a castigar, entonces, ¿por qué debería pretender que estoy de acuerdo con eso?”.
No hay que alejarse del problema central. Lo único que debes decirte a ti mismo es que “vas a ayudarlo a eliminar su homosexualidad”, ya que el profeta eliminó la borrachera del borracho. Pero sabemos que ser gay es más que eso. Lo único que es diferente entre tu postura y las personas que lo ignoran es que lo sientes por él. Pero tu amigo no querría que fueras amigo de él y todo el tiempo que lo mires, como un caso que necesita ser salvado. O pensando “No voy a juzgar, porque Dios lo juzgará, aunque conozco el veredicto del juicio de Dios, no voy a juzgar”
Como alguien que tenía tendencias bilaterales y tenía un amigo que probablemente era gay (no tengo idea, no pregunté ni me preocupé por eso), puedo entenderlo.
La cura para todas estas situaciones similares es decirles que se pongan en su lugar o en el de sus amigos, dígales que imaginen que nacieron en una sociedad no musulmana o que nacieron con problemas de identidad de género u orientación sexual.
Si le dan una buena idea a esto, entonces probablemente comenzarán a cortarte unos pantalones.
En otro tema, tener pensamientos homeróticos o tales no era un problema de este tipo en la civilización islámica, ni la religión habla de castigar la lujuria / los pensamientos, lo que se mencionó como reprensible según la religión fueron actos.
Incluso si se analizan las cuestiones de las reglas y las diferencias de jurisprudencia entre la escuela de pensamiento, todo este asunto es de la autoridad del estado, nadie tiene el derecho de juzgarlo a usted ni a su amigo, además del tribunal del estado.
Por cierto, soy musulmán y vivo en un país musulmán.
Pareces un buen amigo para tener.
Soy católico, no musulmán, pero quizás esto se aplique. En la Biblia cristiana, se cita a Jesús (quien, si no me equivoco, en su fe como un gran profeta), dice, en Mateo 7: 1-5 …
1 “No juzgues, o tú también serás juzgado. 2 Porque de la misma manera que juzgas a los demás, serás juzgado, y con la medida que utilices, se te medirá.
3 “¿Por qué miras la mota de aserrín en el ojo de tu hermano y no le prestas atención a la tabla que tienes en tu ojo? 4 ¿Cómo puedes decirle a tu hermano: ‘Déjame quitarte la mota’ cuando todo ¿Hay tiempo en que haya un tablón en su propio ojo? 5 Usted hipócrita, primero retire el tablón de su propio ojo, y luego verá claramente para eliminar la partícula del ojo de su hermano “.
Estoy seguro de que en el Islam, como en el cristianismo, solo Dios (Alá) es apto para juzgar a una persona. Cualquier otro que no sea Él, que presume juzgar a otro, es un hipócrita; porque están demasiado ocupados notando lo que está mal con los demás para darse cuenta de lo que está mal con ellos mismos.
Con todo, no me preocuparía por el pequeño puñado de hombres que parecen ser hostiles. Están claramente en la clara minoría entre su grupo de Salat (como usted señaló), y claramente no tienen espacio para juzgar a los demás cuando sus propias acciones son tan poco caritativas para usted y su amigo.
Es cierto que algunos musulmanes practicantes se comportan con mayor actitud que tú. Uno puede entender cómo te sientes, ya que quieres que te acepten como uno normal entre ellos, pero en lugar de eso, recibir un trato hostil.
Como ya saben, la homosexualidad se considera un pecado, por lo tanto, sus asociados tienen la percepción de que también se están entregando a ella. así que diles claramente que no eres uno, luego deberías referirte a nuestro Profeta Mohammed (pbuh), él estaba predicando el Islam en una tierra de sagrados y no creyentes, si hubiera sido tan indiferente como ellos, entonces nadie habría aceptado El Islam, la verdadera esencia del Islam es ser amable con ellos y no ser crítico. Como nadie es completamente puro o completamente pecaminoso. Todos tienen su parte de pecados pero no expuestos.
Dios dice en el Corán: wa ma khalaqtu al jinnah wal insa illa liyabudoon
Traducción: dioses dice: He creado a los humanos y los genios solo para adorarme
El profeta les dijo a sus compañeros este versículo para que se entendiera así: He creado a los humanos y los genios para que me conozcan.
Cuando los compañeros le preguntaron al profeta cómo podían conocer a Dios, él dijo:
Hombre arafa nafsahu, faqad arafa rabbahu
Traducción: quien se conoce a sí mismo, conoce a su criador.
Así que el único propósito de vivir es conocerse a sí mismo.
Y no señalar con el dedo a los demás.
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