¡Mis padres son narcisistas! ¿Por qué es esta mi vida? Comportamiento y secreto humano

“Oh Allah, toda la alabanza sea para ti;
El elogio de quienes te agradecen por sus desgracias.
Alabado sea Alá por mi gran desgracia “.
– Ziyarat Ashura, ver abajo

Como usted es musulmán, intentaré dar una respuesta desde una perspectiva islámica. Daré tres ejemplos diferentes que podemos tomar del Islam insha’Allah (si Dios quiere).

(1) Ser musulmán significa someterse a Alá. En su forma más pura, significa tanto la obediencia absoluta a Alá como la satisfacción absoluta con lo que le agrada. Relacionada con esto está la noción de tawakkul , confiar en Allah. Creer en la justicia de Allah significa que usted cree que si enfrenta la injusticia hoy, entonces sabe que en el futuro (y posiblemente más adelante también en esta vida) las mareas cambiarán para usted. Será compensado por cada injusticia que se le haga, y será compensado (en un sentido negativo, por supuesto) por cada injusticia que haga.

Por supuesto, todo esto es abstracto. Incluso si acepta todo lo que digo, cuando enfrente sus dificultades actuales, es posible que no vea las cosas de esta manera. A usted le puede parecer que lo que le está sucediendo ahora es injusto, especialmente si siente que ha sido una buena persona y ha dedicado su vida a su Creador, puede que tenga derecho a preguntar “¿por qué Allah me está haciendo esto? ? ” Afortunadamente, para complementar estos principios abstractos, tenemos numerosos ejemplos de personas que han sufrido mucho más que nosotros, a pesar de ser personas mucho mejores que nosotros; de hecho, los Profetas y awliya Allah (quienes están más cerca de Allah) han enfrentado algunos de los mayores sufrimientos y pruebas. , muchos de los cuales fueron directamente dados por Allah (en lugar de hacerlo de manera indirecta a través de las personas que nos rodean). La prueba de Abraham debe venir a la mente. Seguramente esa fue una prueba mucho mayor que cualquier otra cosa que podamos imaginar. Estaba pensando específicamente en el sacrificio de su hijo, pero al buscar los versos apropiados, me di cuenta de que todo el pasaje del Corán 37: 83-110 es relevante. He puesto la traducción de este pasaje a continuación. Abraham comienza amonestando a su propia familia y tribu, y sin embargo ellos no escuchan, ¡y aún peor, lo arrojan al fuego! Esto es mucho mayor que cualquier prueba que enfrentemos, pero quizás pueda ver algunas similitudes con su situación actual en las dificultades que enfrenta con su familia. Inmediatamente después de esta prueba, Abraham ora por un hijo, y Allah le concede su deseo, pero luego lo prueba con el sacrificio de su hijo. Por supuesto, se espera que los Profetas sean evaluados con más pruebas y tribulaciones que nosotros, porque tienen una mayor capacidad para manejar tales pruebas, y porque estas pruebas se pueden usar como lecciones en nuestras propias vidas cuando nos enfrentamos a ellas. grandes dificultades Si lees árabe, te animo a leer estos versículos y otros versículos cuando estés más preocupado. Incluso escuchar tales versos con una comprensión mínima puede traer un gran alivio. Alá nos recuerda dos veces aquí: “De hecho, recompensamos a los que hacen el bien”. Él usa la misma frase después de contar las historias de los otros profetas en este capítulo también. Estas no están destinadas a ser historias para dormir, son recordatorios y fuentes de inspiración, orientación y paz en nuestras situaciones más difíciles.

(2) ¿Estás familiarizado con la tragedia de Ashura? [Editar: Acabo de ver la etiqueta del Islam chiíta en esta pregunta, así que asumo que estás familiarizado con esta tragedia, pero mantendré mi descripción original por el bien de otros lectores.] En resumen, es la tragedia donde uno de los dos amados nietos del Profeta Muhammad, Imam al-Husayn, fueron masacrados junto con muchos miembros de su familia (es decir, la familia del Profeta) y compañeros cercanos por el ejército de Yazid, el califa de la época. Aquí hay una breve descripción del evento dado por Edward Gibbon en la Historia de la Decadencia y Caída del Imperio Romano. (Todos los detalles no son necesariamente correctos, pero creo que es un retrato muy bueno y preciso del evento dado por un importante historiador no musulmán). Una vez más, he marcado una cita clave para mostrar la perspectiva que uno debe tener en el La más profunda de las dificultades.

… A Hosein se le informó que debía someterse como cautivo y como criminal al comandante de los fieles, o esperar las consecuencias de su rebelión. “¿Crees”, respondió él, “para aterrorizarme con la muerte?” Y, durante el breve respiro de una noche, se preparó con calma y solemne resignación para encontrar su destino. Revisó los lamentos de su hermana Fátima, quien deploró la inminente ruina de su casa. “Nuestra confianza”, dijo Hosein, “está solo en Dios. Todas las cosas, tanto en el cielo como en la tierra, deben perecer y regresar a su Creador. Mi hermano, mi padre, mi madre, fueron mejores que yo, y cada Mussulman tiene una Ejemplo en el profeta “. Presionó a sus amigos para que consultaran su seguridad mediante un vuelo oportuno: se negaron por unanimidad a abandonar o sobrevivir a su amado maestro: y su coraje se fortaleció con una ferviente oración y la seguridad del paraíso. En la mañana del día fatal, montó a caballo, con su espada en una mano y el Corán en la otra: su generosa banda de mártires consistía solo de treinta y dos caballos y cuarenta pies; pero sus flancos y retaguardia estaban asegurados por las cuerdas de la tienda, y por una profunda trinchera que habían llenado de fagots encendidos, según la práctica de los árabes. El enemigo avanzó con renuencia, y uno de sus jefes desertó, con treinta seguidores, para reclamar la asociación de la muerte inevitable. En cada inicio cercano, o combate único, la desesperación de los fatimitas era invencible; pero las multitudes que los rodeaban los aplaudían desde la distancia con una nube de flechas, y los caballos y los hombres fueron asesinados sucesivamente; Se permitió una tregua en ambos lados para la hora de oración; y la batalla finalmente expiró por la muerte de los últimos compañeros de Hosein. Solo, cansado y herido, se sentó a la puerta de su tienda. Mientras probaba una gota de agua, fue perforado en la boca con un dardo; y su hijo y su sobrino, dos jóvenes hermosos, fueron asesinados en sus brazos. Él levantó sus manos al cielo; estaban llenos de sangre; y pronunció una oración fúnebre por los vivos y los muertos. En un transporte de desesperación, su hermana salió de la tienda y ordenó al general de los Cufianos que no permitiera que Hosein fuera asesinado ante sus ojos: una lágrima caía por su venerable barba; y el más audaz de sus soldados retrocedió por todos lados cuando el héroe moribundo se arrojó entre ellos. El despiadado Shamer, un nombre detestado por los fieles, reprochó su cobardía; y el nieto de Mahoma fue asesinado con tres y treinta golpes de lanzas y espadas. Después de pisotear su cuerpo, llevaron su cabeza al castillo de Cufa, y el inhumano Obeidollah lo golpeó en la boca con un bastón: “¡Ay!”, Exclamó un viejo musulero, “en estos labios he visto los labios de el apóstol de dios! En una época y clima distantes, la escena trágica de la muerte de Hosein despertará la simpatía del lector más frío.

Los chiítas recitan algo conocido como Ziyarat Ashura cuando visitan el santuario del Imam Husain (e incluso desde lejos con la mentalidad de visitar el santuario). Al final de esto hay una breve oración que debe recitarse mientras se está postrando, que es la siguiente:

“Oh Allah, toda la alabanza sea para ti;
El elogio de quienes te agradecen por sus desgracias.
Alabado sea Alá por mi gran desgracia.
Oh Allah, (por favor) concédeme la intercesión de al-Husayn en el Día de la Venida (para ti) y haz de ti contigo un firme paso de honestidad.
con al-Husayn y los compañeros de al-Husayn
quienes sacrificaron sus almas en defensa de al-Husayn, la paz sea con él “.

Creo que esta es una de las formas más hermosas de alabanza que se podría recitar. Si realmente tenemos en mente la perspectiva de este du’a, especialmente a la luz de los eventos de la tragedia de Ashura, las dificultades en esta vida parecerán sin sentido, y alabaremos a Alá no solo a pesar de nuestras dificultades, sino incluso por nuestras dificultades. . Por supuesto, no es fácil alcanzar ese estado de convicción, pero debemos hacer nuestro mejor esfuerzo. Creo que recordar este du’a y la tragedia de Ashura puede ayudar a poner las propias dificultades en perspectiva.

(3) Por último, me gustaría reforzar un punto mencionado por el usuario de Quora.

Recuerda: tus padres te dieron la vida . Te amamantaron y te sostuvieron como un bebé. Jugaron contigo como un niño. Ellos te alimentaron. Ellos te aman.

En el Islam es de suma importancia respetar a los padres y obedecerlos, excepto cuando lo que dicen contradice al Islam. Este deber se expresa maravillosamente en estos versos:

“Y ordenamos al hombre [cuidar] a sus padres. Su madre lo cargó, [incrementándola] en debilidad sobre debilidad, y su destete es en dos años. Agradéceme a Mí y a tus padres; para Mí es el [ destino final.

Pero si se esfuerzan por hacerte asociar conmigo aquello de lo que no tienes conocimiento, no los obedezcas, sino acompáñalos en este mundo con la amabilidad apropiada y sigue el camino de aquellos que se vuelven a mí [en arrepentimiento]. Entonces volveré a Mí, y te informaré sobre lo que solías hacer “. Corán 31: 14-15

Incluso si te ordenan que eludirás —afirmar compañeros a Alá— que es el mayor de los pecados, ¡entonces todavía debes respetarlos y ser amable con ellos! Finalmente, en un documento conocido como El Tratado de derechos por Imam Ali ibn al-Husayn (el hijo de Imam al-Husayn), encontramos los derechos de la madre de la siguiente manera:

El derecho de tu madre es que sabes que te llevó a donde nadie lleva, te dio el fruto de su corazón que nadie le da a nadie y te protegió con todos sus órganos. A ella no le importaba si pasaba hambre mientras comías, si estaba sedienta mientras bebías, si estaba desnuda mientras estabas vestida, si estaba al sol mientras estabas en la sombra. Ella dejó de dormir por tu bien, te protegió del calor y el frío, todo para que pudieras pertenecerle. No podrá mostrarle su gratitud, a menos que a través de la ayuda de Dios y el éxito.

Por favor retire su declaración de:

Mi madre es una idiota que no hace nada.

Incluso si la madre de uno era negligente, ella todavía dio un nacimiento, y eso es suficiente para respetar sus derechos como madre.

Conclusión

Tal vez se pregunte, “bien, ¿cómo estas cosas resuelven mi problema?” No te he dado consejos directos sobre tus circunstancias particulares, pero si comienzas a ver las cosas desde estas perspectivas, tus problemas insha’Allah (a) se volverán menos significativos en tu mente y (b) menos significativos en la realidad, porque Allah te insha’Allah te relevará de tus dificultades. Te deseo el mejor de los éxitos.

———
Historia de Abraham del Corán
83. Y de hecho, entre los suyos estaba Abraham,
84. Cuando vino a su Señor con un corazón sano
85. [Y] cuando dijo a su padre y a su pueblo, “¿Qué haces?
¿rendir culto?
86. ¿Es falsedad [como] dioses distintos de Alá lo que deseas?
87. Entonces, ¿cuál es tu pensamiento sobre el Señor de los mundos?
88. Y echó un vistazo a las estrellas.
89. Y dijo: “De hecho, estoy [a punto de estar] enfermo”.
90. Entonces se apartaron de él, y se fueron.
91. Luego se volvió hacia sus dioses y dijo: “¿No comen ustedes?
92. ¿Qué es [incorrecto] contigo que no hablas? ”
93. Y les dio un golpe con la mano derecha.
94. Entonces ellos [es decir, la gente] vinieron hacia él, apresurándose.
95. Dijo: “¿Adoran lo que ustedes tallan?
96. ¿Mientras que Alá te creó y lo que haces? ”
97. Dijeron: “Construyan para él una estructura [es decir, horno] y
arrojalo al fuego ardiente “.
98. Y le propusieron un plan [es decir, daño], pero Nosotros hicimos
Los más degradados.
99. Y [entonces] dijo: “De hecho, iré a [donde estoy ordenado por]
mi señor; Él me guiará.
100. Señor mío, concédeme [un hijo] de entre los justos “.
101. Así que le dimos buenas noticias de un niño tolerante.
102. Y cuando llegó con él [la edad de] esfuerzo, él
dijo: “Oh hijo mío, ciertamente he visto en un sueño que debo [debo]
sacrifícalo, así que mira lo que piensas “. Él dijo: ” Oh padre mío,
haz lo que se te manda. Me encontrarás, si Alá quiere,
de los firmes “.
103. Y cuando ambos se habían sometido y él lo bajó.
sobre su frente,
104. Le llamamos, “Abraham,
105. Has cumplido la visión. “De hecho, recompensamos así la
hacedores del bien.
106. De hecho, este fue el claro juicio.
107. Y lo rescatamos con gran sacrificio,
108. Y dejamos para él [mención favorable] entre las generaciones posteriores:
109. “Paz sobre Abraham”.
110. En efecto, así recompensamos a los hacedores del bien.
—-
Todas las traducciones del Corán de Sahih International.