¿Por qué la vergüenza se asocia con ciertas partes del cuerpo?

Debido a que el sexo tiene consecuencias, y la mejor manera de controlar esas consecuencias es mantener las partes del cuerpo involucradas fuera de la vista. Fuera de la vista, fuera de la mente, al menos hasta cierto punto.

El sexo va más allá de los órganos sexuales reales, y diferentes culturas han adaptado diferentes estándares de modestia, en función de sus interacciones culturales entre hombres y mujeres, así como sus niveles de tecnología y el clima local. Sería difícil para los esquimales ser nudistas, o que los nuevos guineanos se cubran completamente, por lo que los niveles de intimidad dependerán en parte de a qué partes está acostumbrado a ver (aunque eso es solo un factor de muchos).

Las hembras son más modestas en la mayoría de las culturas porque están más directamente conectadas con la reproducción: el padre puede estar en duda, pero nadie se pregunta quién es la madre. El nivel de control entre los sexos varía de una cultura a otra, y no hay ninguna explicación trivial de cómo algunas culturas terminan con más modestia corporal que otras. Se puede decir que casi todas las culturas humanas mantienen los genitales al menos parcialmente ocultos, y es más probable que tengan características sexuales secundarias obvias, especialmente en las mujeres. Pero al ser humanos, son infinitamente inventivos y raramente racionales.

Es un asunto puramente cultural. Ninguna otra especie se siente obligada a hacerlo. Logran el control sobre la reproducción de otras maneras, a menudo incluso matándose unos a otros, por lo que podemos considerar la modestia como una mejora sobre eso (tal vez). Los seres humanos tienden a actuar de manera simbólica y abstracta en lugar de directa, pero la indirecta de la conexión conduce a la gran variedad de estándares de modestia.

Yo postularía sin haber realizado investigaciones antropológicas las siguientes hipótesis y observaciones:

1. En los primeros días antes de que se inventaran los tabúes sociales, me imagino que las áreas genitales (sin incluir los senos – las civilizaciones tempranas no atribuían vergüenza a los senos descubiertos), eran la fuente de vergüenza porque emitían olores que eran ofensivos para el individuo ellos mismos: la caca y el orinar tienen olores distintos que aprendemos a pensar y sentir como malos olores después de la primera infancia. A los niños pequeños les gustan estos olores.

2. En épocas posteriores, el acto sexual como opuesto al acto de hacer el amor se representó en la literatura (no en el arte en general, durante mucho tiempo, porque los artistas glorificaron el arte del amor y la desnudez y la erótica) como actividades similares a los animales. . Los genitales luego se vuelven manchados con su asociación como los actores principales en hacer el amor. La sudoración, los gruñidos, los gemidos que asociamos con el acto de amar a menudo nos avergüenzan al reflexionar o al ver a los animales o los humanos aparearse.

3. Los genitales, estando entre los más sensibles, también necesitaban protección. La necesidad práctica de protegerlos de los elementos y los posibles hematomas del contacto con superficies ásperas y objetos contundentes hizo que quedaran ocultos por ropa protectora. En esta etapa, probablemente haya ocurrido una transferencia irónica de simbolismo. Si tiene que ocultarse, tal vez sea vergonzoso, una reacción natural de vergüenza es esconderse.

Una vez más, este es el sillón mariscal de campo. Me encantaría saber de un antropólogo o un psicólogo del comportamiento.

En la sociedad occidental, la educación es la razón principal, si a uno se le enseña vergüenza, se siente vergüenza. Otro problema es la perspectiva adoptada por una sociedad en cuanto a la desnudez. De manera similar, el enfoque adoptado para lo que se considera un lenguaje grosero (malas palabras) las palabras en sí no tienen poder. El poder negativo que han alcanzado es en la sociedad que no les gusta. Odiar algo pero mantenerlo vivo por el hecho de odiarlo, como un perro que persigue su cola. También se ha dicho que no hay palabras sucias, solo mentes sucias, lo cual es cierto. Todas las formas de vergüenza son un hecho del condicionamiento humano. .