Buena pregunta.
Es en parte estrategia social / política, y en parte mecanismo de autodefensa psicológica.
La indignación moral por ser llamado “racista” es un escudo político y psicológico contra la responsabilidad social.
Si puede enmarcar meras acusaciones de racismo como un crimen, entonces puede desviar el enfoque de la conversación de sus acciones originales. Ya no tienes que evaluar si lo que hiciste fue racista o no; a través de su indignación moral, puede desviar el enfoque hacia la “mala conducta” del acusador.
En otras palabras, los racistas han ideado esta inteligente estrategia para que nunca tengan que responsabilizarse por la forma en que tratan a los demás. En cambio, los racistas pueden hacerse la víctima.
Usted ve que esta estrategia de indignación moral también es empleada religiosamente por políticos acusados de un crimen.
Reportero: Usted ha sido acusado de [lavado de dinero / aceptación de sobornos / engaño a su esposa / etc]. ¿Participaste en alguna de estas actividades?
Político: Estoy indignado de que puedas sugerir una cosa así. Lo considero una burla difamatoria de la máquina de ataque [insertar republicano o demócrata]. ¡Seguiré enfocándome en los temas de la campaña y los temas que son importantes para el pueblo estadounidense!
El político nunca asume la responsabilidad, nunca aborda el hecho de que podría haber cometido algún delito, incluso si técnicamente no se ajustó a la definición de “crimen”. Su primera prioridad es desviar , redirigir , reformular la conversación para convertirlos en la víctima o el bien. partido. No importa que la preocupación original haya tenido cierto grado de legitimidad o que deban cambiar algo que están haciendo.
Con la raza, es el mismo principio.
Persona A: Creo que lo que acabas de decir fue racista. ¿Por qué dijiste eso? Te necesito para que te expliques y asumas la responsabilidad por lo que dijiste.
Persona B: ¿Cómo te atreves a sugerir que soy racista? No veo el color. Algunos de mis mejores amigos son minorías. Estoy increíblemente insultada de que digas esto de mí, pero voy a seguir tratando a todos por igual, independientemente de la raza.
En ambos casos, una negativa casi patológica a considerar que podría haber hecho daño.
- Indignación moral
- Desviar la responsabilidad
- Redirija la atención lejos de sus propios errores potenciales y hacia la acción del acusador.
- RESULTADO : No tiene que hablar sobre el racismo, pero puede hablar sobre el “racismo inverso” o su propia victimización.
Más allá de los usos políticos de la indignación moral por ser llamado racista, también tiene el efecto psicológico. Psicológicamente, cuando atacas a otras personas por sugerir que un acto es racista, puedes protegerte de evaluar tu propio comportamiento potencialmente racista.
Entonces, ¿qué debe hacer una persona madura con respecto a las acusaciones? Si lastima a alguien y le informan que ha sido lastimado, ¿qué tal si trata de averiguar qué pudo haber hecho mal y abordarlo?
Esto es lo que hacen las personas maduras en las relaciones maduras. Si alguien plantea una preocupación, probablemente hay una razón para ello. Tal vez no etiquetaron la preocupación correctamente. Tal vez usted los lastime legítimamente, pero no encaja con el término “racismo”. Por otra parte, tal vez les hagas daño y sea racista! ¿Cómo va a descubrir la raíz del problema si se niega a abordar la inquietud?
Nota al margen: ahora lo hará el racista realmente, realmente inteligente (como lo hará el político realmente, realmente inteligente) es “tomar en cuenta el problema”. Esto, por supuesto, es solo el desempeño y el servicio. Nunca quisiste considerar seriamente el otro lado. El racista inteligente o político inteligente siempre concede algo, pero siempre hace que parezca que podría hacer una concesión si resulta que están equivocados.
Pero no se equivoque: la conclusión “No hice nada mal” es el objetivo desde el principio. Pero si “toma la preocupación en consideración”, puede seguir viéndose bien y hacer que el acusador parezca menos razonable.
Hay muchos racistas progresistas que operan en este nivel. Pero yo divago.
Pero por eso lo llamo estrategia. Parte del punto de la indignación moral es que los racistas nunca logran abordar la preocupación. Así que enojarse por ser llamado racista no solo ayuda a proteger su imagen frente a otras personas, sino que también protege su imagen de usted mismo al distraerse de la introspección real.
Y más allá del nivel individual, esto significa que el discurso público sobre el racismo nunca aborda las lesiones raciales reales. Estamos permanentemente encerrados en el debate de si existen injusticias raciales (si las hay), si los blancos perpetraron sistemáticamente las lesiones raciales contra los no blancos (lo fueron) y si los no blancos son racistas por haber sugerido incluso que existe racismo ( no … en realidad, solo llamar la atención a un problema).
Así que nada cambia y las personas con privilegios raciales nunca tienen que hacer nada. El ciclo sigue y sigue de esta manera. Y esto es por diseño.
Es tan inmadura, poco constructiva e insignificante como una estrategia políticamente efectiva.
Felicitaciones a los racistas que hay. Y felicidades a las personas que se benefician del privilegio blanco que puede estar justo en la cúspide del racismo, pero no quieren admitirlo.
Eres un gran equipo.
Una nota adicional: el énfasis en si los individuos son “racistas” es otra estrategia. Si las personas están tan atrapadas en sus sentimientos acerca de ser llamados racistas como individuos, entonces nunca llegamos a la cuestión de mayores injusticias raciales en la escala macro e histórica.
Es estratégicamente ventajoso enfocarse en la raza como una cuestión de “sesgo” o “carácter” individual cuando la realidad más difícil es que muchas personas participan en el racismo y en la creación de la desigualdad racial, y por lo tanto, la mayoría de nosotros tenemos la responsabilidad de contribuir a La solución: particularmente las personas con poder, privilegios y estatus relacionados con la raza en una sociedad de supremacía blanca.
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