¿Por qué los judíos haredis en Israel se preocupan tanto cuando las personas conducen por sus vecindarios en Shabat?

Soy de Brooklyn, Nueva York. Concretamente de un barrio llamado Boro Park. Cuando vivía allí, era menos jasídico de lo que es hoy, pero recuerdo que incluso entonces el Departamento de Policía de Nueva York solía cerrar una de las avenidas principales para permitir a los judíos la atmósfera de Shabat. Fue pensativo.

Ahora vivo en un moderno asentamiento ortodoxo donde tampoco hay tráfico en Shabat y días festivos. Y cada vez que tengo que gastar Shabat en una ciudad donde hay tráfico, la diferencia es extrema. La paz de Shabat simplemente se pierde. En lugar de una “fiesta de bloque” como la atmósfera comunitaria, es una tarea tratar de bloquear lo cotidiano de mi mente y centrarme en la naturaleza especial del día.

Si eso te resulta difícil de entender, es porque nunca has experimentado la verdadera paz y la atmósfera única de Shabat. Tal vez si te imaginas pasar el tiempo en una playa exótica prístina y luego un autobús lleno de turistas ruidosos en coche. Paraíso perdido. Que desperdicio.

Porque pueden, dado el poder y la política.

En Sydney, nadie en el poder (municipio de Sydney, gobierno de Nueva Gales del Sur, gobierno federal) consideraría cerrar una vía importante al tráfico público, incluso si atraviesa un vecindario ortodoxo, e incluso si lo hicieran, probablemente no aprobaría la aprobación constitucional. ser derribado, ya que crea preferencias para una práctica religiosa a expensas de otras religiones (o las no religiosas). Entonces, si bien es probable que prefieran que las personas no conduzcan a través de sus vecindarios en el Shabat, los ortodoxos no tienen poder para cambiar eso, por lo que no lo hacen. Y, sorprendentemente, el mundo no se derrumba y la vida no se detiene.

En Israel, los ortodoxos tienen una considerable influencia política, por lo que incomodan a los no ortodoxos como les plazca. Sin mencionar que convertir esto en un “problema” por el que pueden luchar (y ganar) actúa como un grito de guerra que galvaniza a su comunidad en apoyo de la práctica más restrictiva, dándoles aún más poder: un círculo vicioso.

Te puedo dar una respuesta parcial.

A los judíos se les ordena que guarden el sábado (sin entrar en detalles, eso significa no encender fuego, que es parte del funcionamiento de un motor de combustión y, por lo tanto, significa no conducir).

No existe tal prohibición para los no judíos.

Por lo tanto, en un área donde la mayoría de las personas no son judías, no hay motivación para cerrar las carreteras.

En Israel sería una combinación de factores, que probablemente deseen que su vecindario local refleje los valores judíos, que deseen desalentar la conducción, que Shabat se sienta como shabat sin que la gente conduzca, etc.

En Australia, la gran mayoría de las personas no son judías y, por lo tanto, no están obligadas por las leyes del judaísmo.

En Israel, la mayoría de las personas son judíos y los judíos Hareidi creen que otros judíos deberían guardar el sábado y, por lo tanto, creen que tienen el derecho de protestar y de prevenir.

No es algo que me comprenda completamente, incluso si lo entiendo sobre una base hipotética.

Para ellos, conducir en sábado es el equivalente de asesinato. Así que quieren hacer todo lo posible para prevenir el asesinato.

No es algo que un ateo como yo pueda entender.

Nota: No estoy tolerando este comportamiento, solo trato de explicarlo.

Tengo dos respuestas:

  1. Los judíos de Haredi en Israel típicamente viven en comunidades donde todos son Haredi. Por lo tanto, sienten que las personas deben respetar las costumbres de sus vecindarios y que es irrespetuoso conducirlos en Shabat, por lo que gritan a cualquiera que lo haga.
  2. Los judíos haredis sienten que la ley judía se aplica a todos los judíos, tanto religiosos como no religiosos. En Israel, donde la gran mayoría de las personas son judías, puede asumir que cualquier persona que vea es judía, incluidos los que conducen en Shabat (lo cual está prohibido según la ley judía). Por lo tanto, les gritan para recordarles que es Shabat y que están haciendo algo mal (en sus ojos).

Porque consideran que Israel es su país, y tienen que hacer cumplir la Torá. Australia no es de ellos, así que no lo hacen.

Eso no es posible entender la respuesta sin estar bien en la cultura y la tradición judía. La profanación de Shabat tomada por la mayoría de los judíos religiosos es extremadamente seria, en la medida en que la persona que no está familiarizada con su comunidad no es capaz de comprender.

No es un problema de Chareidi. Es un tema judío.

Todos los judíos están obligados a guardar shabbos. Ya sea que lo guarden o no, está entre ellos y Di-s. El problema para la comunidad surge cuando los judíos violan el Shabat en público. En el judaísmo, la pasividad no es una opción, pero esa es otra discusión. Ignorar la violación indica complicidad para la cual existe responsabilidad colectiva. Por lo tanto, los judíos no tienen más remedio que protestar y hacer todo lo posible para que esto se detenga.

La observancia de Shabat es bastante seria, ya que es un crimen capital. Mirar a un judío violar a Shabat es como ver un asesinato y no hacer nada para detenerlo.

Debido a que Australia es un país no judío, se asume que cualquiera que maneje no es judío y no tiene la obligación de guardar Shabbos. En Israel, sin embargo, la ciudadanía es judía y el gobierno está dirigido por judíos, por lo que no se puede asumir que el violador no es judío y no tiene la obligación de guardar Shabat.

Todas las respuestas a continuación son ciertas, pero como australiano, puedo decirles que también es simplemente una diferencia cultural. Los charedim en Australia son diferentes.

No deseamos tener que presenciar el pecado de la profanación del sábado por parte de nuestros hermanos judíos. La mayoría de los australianos no son judíos, creo; La situación es diferente en Israel.