No odio las religiones per se, especialmente no aquellas que proveen salvación para el alma individual (relacionada con la psicología) en lugar de una tribu (relacionada con la sociología).
Sin embargo, no me gustan algunos aspectos específicos que la mayoría de las religiones post-agrícolas exhiben o _en mayor o menor grado _ requieren.
1. El dogmatismo.
2. Subyugación obligatoria a una autoridad personificada o abstracta, incorporada a menudo en organizaciones sociopolíticas por una clase que evolucionó a través de la división social del trabajo.
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3. Explicaciones certificadas de creencias vinculantes, con frecuencia monopolísticas y con afirmaciones hegemónicas, relativas a la realidad y la verdad definitivas.
4. La necesidad de convencer a los demás (el mandato misionero) _ una característica del cristianismo y el islamismo y, en cierta medida, de las ramificaciones sectarias del hinduismo.
5. La disposición demasiado fuerte para excluir las bases materialistas, especialmente económicas, para sostener estas creencias y las racionalizaciones alucinantes asociadas hechas para negar eso.
6. A diferencia de los logos, la religión es principalmente accesible para algunos miembros especiales del Homo sapiens, elegidos arbitrariamente por el Universo, al menos para mí, razones inexplicables.
Sin embargo, esto no incluye a sabios como Buda, que siguieron activamente el camino hacia la iluminación y supuestamente solo por empatía hacia la humanidad decidieron publicar sus descubrimientos. Aquellos que están realmente convencidos nunca sentirán la necesidad de convencer a los demás. En su mayoría son los que dudan y, por lo tanto, necesitan la afirmación de los demás, quienes pueden ser más propensos a convertirse en misioneros, aunque no sea por otra razón.
7. Por último, pero por mucho lo más peligroso, la capacidad de hacer que la evolución de la corteza cerebral sea innecesaria, excepto como un medio para una concepción literaria mito-poética del universo, que en última instancia disfruta del espectáculo de las guerras de los demonios y los ángeles para el bien. y lo malo. Sin embargo, la biología evolutiva ve la evolución de nuestras habilidades motoras como factores determinantes (primarios) más importantes para su evolución, las otras como “bendiciones” secundarias en parte accidentales que tuvieron que esperar (la revolución cognitiva) durante mucho tiempo, después de que el hardware principal en el lugar _ para ocurrir.