Debido al enlace incluido junto con la pregunta, usaré un ejemplo relacionado:
Bob afirma creer que no se debe infringir el derecho de las personas a mantener y portar armas. Esto significa que Bob es, según su propia admisión, el 100% de control anti-armas.
Fred acaba de salir de la cárcel por asalto con un arma mortal, batería e intento de asesinato. Casi le disparó a Bob hace 25 años, salió de la cárcel ayer y hoy fue a la tienda local de armas para intentar comprar un Glock G20.
Bob no quiere ver a Fred conseguir un arma. Siempre. Bob ahora tiene un enigma:
- ¿Qué provoca que la gente tenga miedo de los payasos?
- Pieing people – ¿Es legal?
- ¿Por qué las personas no pueden ver o entender cosas de la vida que me parecen tan obvias? ¿Por qué veo las cosas de manera muy diferente?
- ¿Las personas ricas odian morir más que las personas más pobres porque están tan apegadas a las cosas?
- ¿Por qué las personas se disculpan cuando descubren que la persona que consultaron está muerta?
Si Bob cree que no se infringirá el principio de que el derecho de las personas a portar y portar armas, preferiría que Fred no tenga un arma, y tal vez trataría de hacer algo para influir en la situación al respecto, fuera de lo legal Canales (porque, después de todo, la Constitución es un documento que limita al Gobierno Federal ).
Si Bob llega al punto de decir: “Creo que debería haber una ley en los libros que impida que Fred obtenga un arma” , inmediatamente deja de creer en el principio de que el derecho de las personas a mantener y portar armas no debe ser infringido. Puede fingir que lo cree, y es probable que convenza a la mayoría de las personas en los Estados Unidos de que lo cree, pero en el fondo no lo cree .
Si él era intelectualmente honesto, él tampoco
- no se mentiría a sí mismo (oa otros) sobre cambiar sus creencias a algo más restrictivo, o
- no cambiaría sus creencias, y encontraría otra forma de lidiar con las implicaciones de que Fred obtenga un arma. Por ejemplo, conseguir un arma mejor, etc.
¿Cómo ocurre esto? Muchas formas incluyen, pero no se limitan a:
- Buscando la claridad y no enredarse en la semántica de la discusión.
- Tratar con rapidez y adecuadamente la disonancia cognitiva.
- Siendo emocionalmente maduro.