¿Se da cuenta la gente de que al incluir la raza en el argumento de que están disolviendo las relaciones raciales que habían estado mejorando?

Answer 1

El racismo … es un tema complejo, enredado profundamente en la psique social. Puede que haya mejorado en el pasado, eso no significa que no pueda declinar. Y aparentemente lo es.

Todavía tenemos que eliminarlo completamente de la dinámica nacional. No lo hemos traído hablando de ello.

Todavía emerge, como maleza en el suelo de la mentalidad nacional.

Lo que Morgan Freeman dijo en esa entrevista es un punto muy fuerte y, tomado en el contexto correcto, tiene mucho sentido …

Consideremos, por simplicidad, un problema más directo …

Digamos que hay una sección de la sociedad que cree que las mujeres deben obedecer a los hombres. Que no son iguales y que no obtienen la libertad básica a la que los hombres se sienten con derecho a …

Si la generación más liberal y más joven en esa sociedad, cree que la igualdad debe establecerse, la única manera efectiva de difundir ese proceso de pensamiento es mantener viva esa línea del discurso.

No convierte a los no creyentes en creyentes … no provoca el empoderamiento de las mujeres de la noche a la mañana …

Pero mantiene viva la luz …

Da una causa para que los catalizadores del cambio se unan detrás. Da legitimidad y significado a un nuevo orden social que, de lo contrario, se fragmentará en opiniones aisladas alojadas en mentes individuales.

Esta es la luz que proporcionará una influencia alternativa para las personas en la sociedad que no tienen una opinión firme hacia la escuela de pensamiento radicalmente conservadora, los jóvenes, la mentalidad abierta …

No hablar de ello a nivel individual, no hace que el problema desaparezca.

Negarse a reconocer y emitir no borra el impacto real de ese problema.

El discurso y la discusión de un tema son importantes, porque hay varios elementos para un cambio de mentalidad desde una doctrina divisora ​​y tóxica a un paradigma nuevo y más liberal: la aceptación del exterminio nuevo y simultáneo de lo antiguo de la mente en la que se encuentra. enraizada firmemente.

Si se deja solo, el racismo podría desvanecerse … pero en ausencia de una fuerza positiva externa, queda el turno de las generaciones para relegar a lo viejo a las arenas del tiempo y marcar el comienzo de lo nuevo …

Morgan Freeman habla de “no hablar de eso” … con eso creo que quiere decir cosas como “Mes de la Historia Negra” y otras actitudes aparentemente positivas … que de hecho aún son divisivas …

En lugar de enseñar a las personas a llamar a los afroamericanos por términos más respetuosos que los despectivos utilizados en el pasado, deberíamos enseñarles a mirarlos por quiénes son, ¡los estadounidenses!

Un hombre estadounidense cuyo linaje se origina en Noruega no se ve de manera diferente a un hombre de ascendencia alemana … ¿por qué, entonces, un hombre estadounidense con raíces dice que Nigeria debe ser visto de manera diferente?

Como dijo Freeman, la historia negra no está separada de la historia estadounidense … ¡tenemos que dejar de verlo como tal!

En este sentido, tenemos que dejar de hablar del tema.

Tenemos que asegurarnos de que, en nuestras intenciones positivas, no permitimos que se introduzca la división.

Tenemos que dejar de crear líneas divisorias en las mentes donde aquellos aún no han establecido una base firme.

Para las mentes en las que se encuentra una base firme en este sentido, hablar sobre el tema es la única manera de avanzar …

… y hablar de ello, como bien ha señalado, mantiene vivo el problema.

Esa es la ironía de la realidad en la que vivimos. Muy parecido al aliento que tomamos para sobrevivir, matándonos …

No significa que el silencio sea el camino a seguir …

El silencio no es monolítico … tenemos que entender eso.

El silencio puede ser uno de la indiferencia absoluta a los problemas genuinos …

Como no hablar y reconocer temas pertinentes como el racismo.

El silencio puede ser de olvido …

Si permanecemos en silencio el tiempo suficiente sobre los crímenes contra los judíos, por ejemplo, se erosionará de la existencia de la memoria pública.

El silencio puede ser el de la ignorancia …

Al igual que el silencio asociado con nuestro privilegio, eso nos da el lujo de ignorar los problemas de los que estamos aislados, que plagan al resto del mundo.

Y luego, está el silencio hacia el que debemos esforzarnos, en lo que respecta al racismo:

El silencio puede de aceptación tranquila …

En el mismo sentido en que nadie apunta a una luna creciente cada día … su existencia es aceptada, normal, reconfortante incluso …

Answer 2

No sé en qué planeta vive, pero aquí en el planeta Tierra donde vivo, el racismo siempre es un tema de fondo cuando se habla de política social o de justicia.

La historia de la raza humana es una historia ininterrumpida de pueblos de piel clara que encuentran formas de oprimir a las personas de piel más oscura, y luego descubren formas de racionalizar sus acciones.

En los últimos 60 o 70 años, hemos empezado a abordar esta opresión y discriminación sistémica de diferentes maneras, pero no es como si esas actitudes raciales no estuvieran continuamente presentes en muchas personas. Algunas de esas personas se están muriendo todos los días, pero hay muchas personas jóvenes de piel clara que fueron adoctrinadas y están llevando a cabo esas actitudes y creencias indefendibles.

Todavía hay adolescentes que agitan la bandera de batalla de los confederados en los Estados Unidos. Hay cabezas rapadas en sus 20 años golpeando a inmigrantes de piel morena en el Reino Unido. De lo contrario, hay personas respetables en sus 30 años que apoyan al Frente Nacional en Francia. Estos son generalmente considerados países civilizados. Pero nunca termina.

Así que no te engañes haciéndote creer, ni te permitas creer, que el racismo “no era un problema antes”, y que el verdadero problema lo está denunciando. De hecho, llamarlo es la única forma en que podemos continuar eliminándolo y reduciendo su poder en la vida diaria.

Answer 3

Hay grandes respuestas ya aquí. Solo quería agregar que vi el enlace de youtube de Morgan Freeman y noté que se cargó en 2008. Algunas cosas han cambiado entre 2008 y 2016 con respecto al panorama político racial en los Estados Unidos. Youtube ya existía en 2008, por supuesto, las cámaras de teléfonos celulares también, pero no eran tan ubicuas como lo son ahora.

Tenemos una mayor transparencia en 2016. Tenemos pruebas en video de brutalidad policial, fuerza excesiva y letal y se ha vuelto dolorosamente obvio que los negros y las comunidades son atacados de manera desproporcionada por los agentes de la ley. La conducta indebida de la policía se encuentra bajo un mayor escrutinio público porque casi todos tienen una cámara de teléfono celular y acceso a youtube. Todos los días la gente puede navegar por los canales de YouTube y ver la evidencia. Los tiroteos policiales y la fuerza excesiva obtienen mucha más cobertura en los medios de lo que solían (incluso hace tan solo ocho años).

Vivimos en una era de información y no hay vuelta atrás. No podemos enterrar nuestras cabezas en la arena y esperar pasivamente que todo nuestro sistema judicial y las personas que lo manejan, desde policías hasta fiscales y tribunales, se autocorrijan y aborden la discriminación racial sistémica que se ha vuelto cada vez más visible para el público en general . Ellos no lo harán No sin presiones y exigencias de rendición de cuentas.

Me gustaría saber cómo se siente Morgan Freeman hoy sobre el movimiento Black Lives Matter. No tengo idea de cuáles son sus pensamientos. Solo puedo hablar por mí mismo cuando digo que el llamado a la justicia está muy atrasado. El hecho de que no pudiéramos ver el problema tan fácilmente en 2008 no significa que no haya sido un problema. Pretender que no es un problema es la negación y no una solución.

Quizás John Oliver caracteriza mejor la situación:

Responsabilidad policial: la semana pasada esta noche con John Oliver (HBO)

Answer 4

10.7.2016 – “¿La gente se da cuenta de que al incluir a la raza en el argumento de que mantienen el racismo vivo donde antes no era un problema?”

No estoy de acuerdo con dos premisas de la pregunta (a) de que el racismo es o no un problema (b) que hablar de racismo es mantenerlo vivo. Sin embargo, es cierto que hablar de racismo hace que sea incómodo para quienes desean pensar que el racismo no es un problema. Hablar de racismo lo trae a nuestra conciencia y ese es un primer paso para avanzar hacia una sociedad más igualitaria.

Vivo en América y ese será mi contexto.

Si Estados Unidos no hubiera hablado de racismo, seguiríamos teniendo esclavitud y no habríamos tenido el movimiento de derechos civiles.

Aunque Estados Unidos es mejor que en el pasado, el racismo sigue presente. Los negros son el blanco de la policía. Donald Trump está ejecutando una plataforma en la que el racismo es una pieza central. Los propios racistas lo plantean.

Para corregir los efectos duraderos de una historia de racismo y contrarrestar el racismo actual, lo primero es hablar de ello, incluso si algunas personas lo incomodan y lo niegan.

Por otro lado, no hablar de racismo lo perpetuaría.

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Miré el video de YouTube que el interrogador vinculó. Si bien admiro a Morgan Freeman y me gusta, y cuando hizo algunos puntos convincentes, dijo que una manera de deshacerse del racismo sería “dejar de hablar de ello” y no estoy de acuerdo con eso.

El comentario de Morgan Freeman me hizo preguntarme: ¿realmente quiso decir lo que dijo? No puedo saber Pero se me ocurre que tal vez tengamos algunas formas improductivas y, para dejar de hablar sobre el racismo, podría querer detener las formas improductivas y comenzar / continuar con formas productivas.

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Quiero señalar que las minorías pueden estar en desventaja incluso en ausencia de discriminación. Aquí hay un ejemplo. Hay una tendencia a confiar en las personas que se parecen a nosotros. Por supuesto, esto puede ser manifiesto, pero también puede ser subconsciente. Entonces, una minoría está en desventaja incluso cuando no hay intención de ser parcial. Esto se relaciona con lo que se llama “privilegio blanco”.

Creo que es una buena idea hablar de eso. El objetivo es la igualdad. No es el objetivo hacer que los miembros de la mayoría (blancos en Estados Unidos) se sientan incómodos.

Answer 5

¿Se da cuenta la gente de que al incluir la raza en el argumento de que están disolviendo las relaciones raciales que habían estado mejorando?

Tengo una conjetura que dice que es probable que los problemas sociales tengan dos oleadas de mayor visibilidad en el proceso de resolverlos. En líneas generales, el problema social (racismo, sexismo, lo que sea) puede atravesar etapas como esta:

1. Es incuestionable y aceptable discriminar abiertamente contra la minoría. Nadie habla de eso, porque no se percibe como un problema.
2. A medida que la opinión pública comienza a cambiar, la discriminación abierta disminuye. La gente habla del problema a medida que lo condenan cada vez más.
3. Cuando es lo suficientemente inaceptable, la gente ya no habla de ello. La marea de la opinión pública se ha convertido en un punto donde discriminar abiertamente te hace censurar.
4. A medida que la discriminación se vuelve menos aceptable, las personas comienzan a buscar las manifestaciones menos visibles , donde existe sesgo e intolerancia, incluso si no se expresan explícita y abiertamente. Debido a que las personas ahora están buscando de manera concertada los bastiones restantes de la intolerancia, el tema se vuelve a discutir más activamente.
5. Si, como y cuando incluso las manifestaciones implícitas de sesgo se reducen o eliminan, el nivel de discusión abierta volverá a disminuir, excepto como una cuestión de historia.

Nuevamente, esta es una conjetura de mascotas, y no he investigado para ver si se confirma, así que simplemente lo presento como un modelo en el que pensar. Pero si es aplicable, entonces la razón por la que escuchamos más sobre los problemas raciales Ahora, como en los años 60, es que hemos alcanzado un punto diferente en la progresión. En los años 60, se habló sobre esto porque la gente comenzó a condenar el fanatismo abierto en gran manera. A medida que el fanatismo abierto retrocedía, el volumen de discusión disminuía. Ahora, quizás, hemos llegado al punto de discutir el fanatismo implícito.

Por lo tanto, podría ser que la razón por la que se discute más el racismo es que finalmente hemos progresado hasta el punto en que puede ser.

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¹ Y un modelo idealizado. No propongo ni por un momento que cualquier tipo de cambio social sea tan limpio. La realidad tiene tasas diferenciales de progreso en diferentes lugares, contratiempos, resurgimientos, etc.

Answer 6

La raza puede ser ineludible hasta que el mundo alcance un punto en el que haya habido tanto matrimonios mixtos o mestizos que no haya una diferencia perceptible en esa cosa efímera que llamamos raza.

En el trabajo de Thomas Kuhn sobre la teoría del paradigma, uno de sus principios es que nunca se puede escapar de un paradigma dentro de un paradigma. Y así describiré un paradigma con una parábola.

En 1991, me mudé de Filadelfia a Durham, NC. Quería pintar una habitación en mi casa y fui a mi tienda de pintura local Sherwin-Williams. Eran las 11 de la mañana y no había ninguna necesidad de tener dos vendedores en la tienda. Sin embargo, la tienda, así como muchas otras tiendas en la región, perdió recientemente un caso importante por no tener vendedores negros. Las tiendas asumieron correctamente que algunas personas blancas no comprarían un galón de pintura o unos alicates de punta de aguja de una persona negra, ¡y la escena en el departamento de lencería es simplemente inimaginable! Pero no podían tener solo una persona blanca, debido a los fallos judiciales. Así que cuando entré en la tienda, había dos vendedores, uno negro y otro blanco.

Ambos se animaron, listos para servirme, ya que obviamente no tenían nada mejor que hacer con su tiempo; a las 11 de la mañana de un martes por la mañana, estábamos yo y la escoba de empuje. Miré a los dos vendedores. En realidad pensé conscientemente en cuál acercarme. Decidí que si me acercaba al vendedor blanco, el hombre negro podría pensar que era racista, y no querría ofender al hombre negro; Así que decidí comprarle mi pintura. Y tan pronto como lo hice, pude ver que el vendedor blanco decidió que debía ser una persona negra. (Mi cabello italiano muy rizado a veces confunde a la gente).

Mi pregunta no es cómo traes raza al argumento o si deberías hacerlo; mi pregunta es ¿cómo puedes sacar la carrera de esa situación? Y si no puedes sacar la carrera, entonces todo lo que haces mantiene vivo el racismo. Si un cajero negro me atiende y me dice: “gracias”, señor, ¿lo llamo señor solo porque soy consciente de la raza? Incluso si no lo soy, ¿pensará él que soy? ¿Qué pensarán otras personas en la tienda?

El racismo está demasiado arraigado en nuestra sociedad para que pueda comprar una lata de pintura sin pensarlo. Está demasiado arraigado en nuestra sociedad para que pueda pagar mis compras sin pensarlo. Estos ejemplos son triviales en comparación con las situaciones más graves a las que nos enfrentamos, pero al mismo tiempo sé que si no podemos evitar el racismo en el supermercado, ciertamente no podemos ignorarlo en el departamento de policía.

Answer 7

Parece que es hora de romper de nuevo la Carta de una Cárcel de Birmingham. Porque sé mucho más sobre el racismo que el Dr. Reverendo Martin Luther King, pero veo algunos de los mismos problemas en la pregunta de la que hablaba. El énfasis en la sección citada es mío.

Debo hacer dos confesiones honestas a ustedes, mis hermanos cristianos y judíos. Primero, debo confesar que en los últimos años he estado muy decepcionado con el moderado blanco. Casi he llegado a la lamentable conclusión de que el gran obstáculo del negro en su camino hacia la libertad no es el Concejal del Ciudadano Blanco o el Ku Klux Klanner, sino el blanco moderado, que está más dedicado al “orden” que a la justicia; quién prefiere una paz negativa que es la ausencia de tensión para una paz positiva que es la presencia de la justicia; quien constantemente dice: “Estoy de acuerdo contigo en la meta que buscas, pero no puedo estar de acuerdo con tus métodos de acción directa”; quien cree paternalista que puede establecer el calendario para la libertad de otro hombre; que vive según un concepto mítico del tiempo y que aconseja constantemente al negro que espere una “temporada más conveniente”. La comprensión superficial de las personas de buena voluntad es más frustrante que la mala interpretación absoluta de las personas de mala voluntad. La aceptación tibia es mucho más desconcertante que el rechazo absoluto.

Esperaba que el moderado blanco entendiera que la ley y el orden existen con el propósito de establecer la justicia y que cuando fracasan en este propósito, se convierten en represas peligrosamente estructuradas que bloquean el flujo del progreso social. Esperaba que el moderado blanco entendiera que la tensión actual en el Sur es una fase necesaria de la transición de una desagradable paz negativa, en la que el negro aceptó pasivamente su situación injusta, a una paz sustantiva y positiva, en la que todos los hombres Respetará la dignidad y el valor de la personalidad humana. En realidad, los que participamos en una acción directa no violenta no somos creadores de tensión. Simplemente sacamos a la superficie la tensión oculta que ya está viva. Lo sacamos a la luz, donde se puede ver y tratar. Como una ebullición que nunca puede ser curada mientras esté cubierta, pero debe abrirse con toda su fealdad a las medicinas naturales del aire y la luz, la injusticia debe estar expuesta, con toda la tensión que crea la exposición, a la luz de los humanos. La conciencia y el aire de la opinión nacional antes de que pueda ser curada.

Answer 8

Identificar el racismo, insistir en que el racismo no está bien y llamar a los racistas es cómo hemos mejorado las relaciones raciales desde los años sesenta. Permitir que la gente practique el racismo, simulando que no existe, ignorando sus efectos, y sonreír a los chistes racistas es cómo el racismo ha persistido desde los años 60. Quejarse de la “corrección política” y aceptar el apoyo de los supremacistas blancos manifiestos es cómo Trump y sus amigos están “volviendo a los años 60”.

Answer 9

Estoy teniendo un problema con su afirmación de que la raza “no era un problema antes”.

Oh sí, lo fue, y lo es.

Es imperativo tener una comunicación abierta sobre la raza. Eso es lo que mejorará las cosas.

Lentamente, sí. Incómodamente, sí. Así es como se produce el cambio duradero.

Hay muchas maneras de lidiar con un elefante en la habitación, pero fingir que no es la mejor opción.

Answer 10

Estás malinterpretando la situación, creo.

Plantear problemas raciales no daña las relaciones raciales. Demuestra que las relaciones ya están dañadas .

Estos problemas no empezaron porque la gente hablaba de ellos. Sin embargo, hablar de ellos es el primer paso para solucionarlos.