¿Qué piensan las personas religiosas sobre el problema del mal?

Ir a responder esto son dos partes. En primer lugar, la respuesta directa a su pregunta: he visitado a muchas personas religiosas, de todas las tradiciones abrahámicas, y ninguna de ellas piensa en absoluto en el Problema del Mal. Supongo que esto se debe a que el problema es algo que no pueden entender, y prefieren fingir que pueden tener un buen Dios sin resolverlo primero.

La segunda es mi respuesta, la solución al problema, ya que creo que califico como religiosa ya que creo que Dios es posible.

Como Dios es posible, también es posible que Él ponga pensamientos en nuestra cabeza, como lo ha hecho tradicionalmente. Es posible que a veces lo haga en respuesta a las oraciones, o por ninguna otra razón que no sea la que Él desea.

Pero no todos nuestros pensamientos son buenos. Tradicionalmente, un pensamiento como “Debería ir a traicionar a Jesucristo”, se consideraría como proveniente de una deidad secundaria llamada Satanás: el Diablo.

Sin embargo, un Dios que permitió que una sumisión malvada nos tiente a asesinar a Su Hijo sería un dios horrible. Otras personas religiosas generalmente no piensan tan lejos.

Sin embargo, si Dios envía malos pensamientos para que podamos aprender a invertirlos en buenos pensamientos, en lugar de no hacer nada o simplemente medicar a la persona con malos pensamientos, entonces se resuelve el problema del mal.

Dios crea el mal (Isaías 45: 7), pero la gente lo permite. El Libro de Job explica el acto de Dios al decirle a Satanás (para que tome todo de Job) y muestra que si tratamos los pensamientos de esa manera (matando a todos los hijos de Job ) como mentiras contadas por Dios, entonces Job todavía tiene a todos sus hijos.

Jesús sabía esto. Sus discípulos no lo hicieron.

Creo que se presenta como un problema muy profundo, pero es un problema que puede responderse a nivel filosófico, aunque merece y recibe mucha atención a nivel existencial.

No creo que la respuesta del libre albedrío sea satisfactoria en absoluto, a nivel filosófico, aunque creo que es un punto razonable en el nivel experiencial.

No creo que las respuestas que limitan la omnipotencia u omnisciencia de Dios sean muy satisfactorias, ni creo que sean coherentes con el tenor de ninguno de los textos religiosos monoteístas.

Creo que la mejor respuesta filosófica es reconocer que el punto central de las religiones monoteístas es explicar que Dios no tolera el mal, y que se avecina un día de juicio en el que se arreglarán todos los males que experimentemos. Aunque a menudo se habla de ese día del juicio en términos punitivos, el día final se comprende adecuadamente (y se describe a menudo como) una nueva y fundamental recreación milagrosa de la realidad en la que “Él [Dios] limpiará cada lágrima de sus ojos. No habrá más muerte, ni luto, llanto ni dolor, porque el viejo orden de las cosas ha pasado. ¿Cómo hará esto Dios? Bueno, por su poder milagroso, en formas que probablemente estén más allá de nuestra capacidad de comprensión en este punto. Para decirlo de otra manera, en el nivel supra-temporal y omnisciente, Dios ya ha destruido el mal de la manera ontológicamente más fundamental posible, y si bien podemos elegir en esta vida participar en eso o combatirlo, un día todos lo entenderemos. .

Por supuesto, una pregunta natural que esto provoca es, ¿por qué? Mi conjetura es que hacer el bien frente al triunfo del mal expresa un aspecto del carácter de Dios.

Dios tomará un renacimiento y destruirá el mal, hasta entonces, tratará de perdonar y controlar su ira.

Ellos maldecirían a la gente malvada y la gente malvada disfrutaría sin ser castigada. Bueno, nada cambiaría y ellos siguen orando.

No hay dios [nos vemos como bacterias desde la perspectiva del universo]. Tal vez él está fuera de la estación.

Depende del individuo en una determinada religión.

Soy SUD (Mormón) y por eso creo en un Dios que tiene límites, y por lo tanto es incapaz de realizar ciertas acciones, y como consecuencia no es malo. (Esta es la versión de una sola oración de la respuesta, no está destinada a ser completa … solo es rápida)

En palabras de Alvin Plantinga, es el único argumento en contra de Dios que merece una seria consideración.

No soy un tipo particularmente religioso, pero el mal es subjetivo.