Sin dinero, no podríamos disfrutar de una existencia mejor que la de los agricultores de subsistencia que ocasionalmente intercambian entre sí. Es posible que tenga un conjunto de ropa que tenga que evitar lavar con demasiada frecuencia porque se desgastará, y se necesitan meses para tejer un nuevo conjunto con telares de mano. Experimentarías hambrunas crónicas, con una mala cosecha que lleva a la inanición.
El dinero es indispensable para una división avanzada de la economía laboral. Sin ella, no hay coordinación entre producción y consumo. El dinero es un sistema de comunicación y contabilidad que les dice a los productores cuándo aumentar la producción, qué factores de la producción se utilizan mejor para algún bien, o podrían ser más necesarios en otros lugares.
El dinero es una herramienta muy sofisticada para organizar la sociedad.
“Entonces, ¿crees que el dinero es la raíz de todo mal?”, Dijo Francisco d’Aconia. “¿Alguna vez has preguntado cuál es la raíz del dinero? El dinero es una herramienta de intercambio, que no puede existir a menos que haya bienes producidos y hombres capaces de producirlos. El dinero es la forma material del principio de que los hombres que desean tratar unos con otros deben negociar por comercio y dar valor por valor. El dinero no es la herramienta de los ladrones, que reclaman su producto con lágrimas, o de los saqueadores, que lo toman de usted por la fuerza. El dinero es posible solo por los hombres que producen. ¿Es esto lo que consideras malvado?
“Cuando acepta dinero en pago por su esfuerzo, lo hace solo con la convicción de que lo cambiará por el producto del esfuerzo de otros. No son los ladrones o los saqueadores los que dan valor al dinero. Ni un océano de lágrimas ni todas las armas en el mundo pueden transformar esos pedazos de papel en tu billetera en el pan que necesitarás para sobrevivir mañana. Esos pedazos de papel, que deberían haber sido de oro, son una muestra de honor: su reclamo sobre la energía de los hombres que producen. Tu billetera es tu declaración de esperanza de que en algún lugar del mundo a tu alrededor hay hombres que no van a fallar en ese principio moral que es la raíz del dinero. ¿Es esto lo que consideras malvado?
“¿Alguna vez has buscado la raíz de la producción? Eche un vistazo a un generador eléctrico y atrévase a decirse a sí mismo que fue creado por el esfuerzo muscular de brutos irreflexivos. Trate de cultivar una semilla de trigo sin el conocimiento que le dejaron los hombres que tuvieron que descubrirlo por primera vez. Intente obtener su alimento por medio de nada más que movimientos físicos, y aprenderá que la mente del hombre es la raíz de todos los bienes producidos y de todas las riquezas que han existido en la tierra.
“¿Pero dices que el dinero es hecho por el fuerte a costa del débil? ¿A qué fuerza te refieres? No es la fuerza de las armas o los músculos. La riqueza es el producto de la capacidad del hombre para pensar. Entonces, ¿el dinero es ganado por el hombre que inventa un motor a expensas de aquellos que no lo inventaron? ¿Es el dinero hecho por los inteligentes a expensas de los tontos? ¿Por el poder a expensas del incompetente? ¿Por el ambicioso a costa del perezoso? El dinero se hace , antes de que pueda ser saqueado o robado, por el esfuerzo de cada hombre honesto, cada uno en la medida de su capacidad. Un hombre honesto es aquel que sabe que no puede consumir más de lo que ha producido.
“Comerciar con dinero es el código de los hombres de buena voluntad. El dinero descansa sobre el axioma de que cada hombre es dueño de su mente y de su esfuerzo. El dinero no permite que el poder prescriba el valor de su esfuerzo, excepto por la elección voluntaria del hombre que está dispuesto a cambiarle su esfuerzo a cambio. El dinero le permite obtener para sus bienes y su trabajo lo que valen para los hombres que los compran, pero no más. El dinero no permite tratos, excepto los que se benefician mutuamente por el juicio no forzado de los comerciantes. El dinero exige de ti el reconocimiento de que los hombres deben trabajar por su propio beneficio, no por su propia lesión, por su ganancia, no por su pérdida, el reconocimiento de que no son bestias de carga, nacidos para llevar el peso de tu miseria, que tú Debe ofrecerles valores, no heridas, que el vínculo común entre los hombres no es el intercambio de sufrimiento, sino el intercambio de bienes . El dinero exige que vendas, no tu debilidad a la estupidez de los hombres, sino tu talento a su razón; exige que compres, no lo que ofrezcan, sino lo mejor que tu dinero pueda encontrar. Y cuando los hombres viven de acuerdo con la razón, no la fuerza, como su árbitro final, es el mejor producto que gana, el mejor desempeño, y luego el hombre de mejor juicio y la más alta habilidad, y el grado de productividad de un hombre es el grado de su recompensa Este es el código de existencia cuya herramienta y símbolo es el dinero. ¿Es esto lo que consideras malvado?
“Pero el dinero es solo una herramienta. Lo llevará a donde desee, pero no lo reemplazará como conductor. Le dará los medios para la satisfacción de sus deseos, pero no le proporcionará deseos. El dinero es el flagelo de los hombres que intentan revertir la ley de causalidad, los hombres que buscan reemplazar la mente aprovechando los productos de la mente.
“El dinero no comprará felicidad para el hombre que no tiene idea de lo que quiere; el dinero no le dará un código de valores, si evadió el conocimiento de qué valorar, y no le proporcionará un propósito, si evadió la elección de qué buscar. El dinero no comprará inteligencia para el tonto, ni admiración por el cobarde, ni respeto por el incompetente. El hombre que intenta comprar los cerebros de sus superiores para servirlo, con su dinero reemplazando su juicio, termina siendo la víctima de sus inferiores. Los hombres de inteligencia lo abandonan, pero los tramposos y los fraudes acuden en tropel a él, atraídos por una ley que no ha descubierto: que ningún hombre puede ser más pequeño que su dinero. ¿Es esta la razón por la que lo llamas mal?
“Solo el hombre que no la necesita está en condiciones de heredar la riqueza, el hombre que haría su propia fortuna sin importar dónde comenzó. Si un heredero es igual a su dinero, le sirve; Si no, lo destruye. Pero miras y lloras que el dinero lo corrompió. ¿Lo hizo? ¿O corrompió su dinero? No envidies a un heredero sin valor; Su riqueza no es tuya y no lo habrías hecho mejor. No piensen que debería haber sido repartido entre ustedes; cargar el mundo con cincuenta parásitos en lugar de uno no devolvería la virtud muerta que era la fortuna. El dinero es una potencia viva que muere sin su raíz. El dinero no servirá a esa mente que no puede igualarlo. ¿Es esta la razón por la que lo llamas mal?
El dinero es tu medio de supervivencia. El veredicto que pronuncias sobre la fuente de tu sustento es el veredicto que pronuncias sobre tu vida. Si la fuente es corrupta, has condenado tu propia existencia. ¿Recibiste tu dinero por fraude? ¿Satisfaciendo los vicios de los hombres o la estupidez de los hombres? ¿Atendiendo a los tontos, con la esperanza de obtener más de lo que su capacidad merece? ¿Bajando tus estándares? ¿Haciendo el trabajo desprecias a los compradores que desprecias? Si es así, entonces su dinero no le dará un momento ni un centavo de alegría. Entonces todas las cosas que compres se convertirán, no en un tributo para ti, sino en un reproche; No es un logro, sino un recordatorio de vergüenza. Entonces gritarás que el dinero es malo. ¿Mal, porque no sería un golpe para tu autoestima? ¿Mal, porque no te dejaría disfrutar de tu depravación? ¿Es esta la raíz de tu odio al dinero?
“El dinero siempre seguirá siendo un efecto y se negará a reemplazarte como la causa. El dinero es el producto de la virtud, pero no te dará la virtud y no canjeará tus vicios. El dinero no te dará lo no ganado, ni en la materia ni en el espíritu. ¿Es esta la raíz de tu odio al dinero?
“¿O dijiste que el amor al dinero es la raíz de todo mal? Amar una cosa es conocer y amar su naturaleza. Amar el dinero es saber y amar el hecho de que el dinero es la creación del mejor poder dentro de ti y tu clave de acceso para intercambiar tu esfuerzo por el esfuerzo del mejor entre los hombres. Es la persona que vendería su alma por un centavo, quien es la más ruidosa en proclamar su odio al dinero, y tiene buenas razones para odiarlo. Los amantes del dinero están dispuestos a trabajar por ello. Ellos saben que son capaces de merecerlo.
“Déjame darte un consejo sobre una pista de personajes masculinos: el hombre que condena el dinero lo ha obtenido de manera deshonrosa; El hombre que lo respeta se lo ha ganado.
“Corre por tu vida de cualquier hombre que te diga que el dinero es malo. Esa frase es la campana del leproso de un looter que se acerca. Mientras los hombres vivan juntos en la tierra y necesiten medios para enfrentarse entre ellos, su único sustituto, si abandonan el dinero, es el cañón de una pistola.
“Pero el dinero exige de ti las más altas virtudes, si deseas hacerlo o conservarlo. Los hombres que no tienen coraje, orgullo o autoestima, los que no tienen ningún sentido moral de su derecho a su dinero y no están dispuestos a defenderlo mientras defienden su vida, los hombres que se disculpan por ser ricos, no seguirán siendo ricos para largo. Son el cebo natural para los enjambres de saqueadores que permanecen bajo las rocas durante siglos, pero se arrastran al primer olor de un hombre que pide ser perdonado por la culpa de poseer la riqueza. Se apresurarán a aliviarlo de la culpa, y de su vida, como se merece.
“Luego verás el aumento del doble estándar: los hombres que viven por la fuerza, pero cuentan con los que viven en el comercio para crear el valor de su dinero saqueado, los hombres que son el autoestopista de la virtud. En una sociedad moral, estos son los criminales, y los estatutos están escritos para protegerte contra ellos. Pero cuando una sociedad establece criminales por derecho y saqueadores por ley (hombres que usan la fuerza para apoderarse de la riqueza de las víctimas desarmadas ), el dinero se convierte en el vengador de sus creadores. Estos saqueadores creen que es seguro robar a hombres indefensos, una vez que han aprobado una ley para desarmarlos. Pero su botín se convierte en el imán para otros saqueadores, que lo obtienen de ellos al obtenerlo. Entonces la carrera continúa, no al más capaz en producción, sino a los más despiadados en brutalidad. Cuando la fuerza es el estándar, el asesino gana sobre el carterista. Y entonces esa sociedad se desvanece, en una extensión de ruinas y matanzas.
“¿Quieres saber si ese día está llegando? Reloj dinero El dinero es el barómetro de la virtud de una sociedad. Cuando vea que el comercio se realiza, no por consentimiento, sino por obligación, cuando ve que para producir, necesita obtener el permiso de los hombres que no producen nada, cuando ve que el dinero fluye hacia aquellos que negocian, no en bienes, pero en favores: cuando ves que los hombres se hacen más ricos por injerto y por atracción que por el trabajo, y tus leyes no te protegen contra ellos, sino que los protegen de ti, cuando ves que la corrupción es recompensada y la honestidad se convierte en un yo -sacrificio- puedes saber que tu sociedad está condenada. El dinero es un medio tan noble que no compite con las armas y no hace tratos con la brutalidad. No permitirá que un país sobreviva como mitad propiedad, mitad botín.
“Cada vez que aparecen destructores entre los hombres, comienzan por destruir el dinero, ya que el dinero es la protección de los hombres y la base de una existencia moral. Los destructores se apoderan del oro y dejan a sus dueños una pila de papel falsificada. Esto mata todas las normas objetivas y entrega a los hombres al poder arbitrario de un establecedor arbitrario de valores. El oro era un valor objetivo, un equivalente a la riqueza producida. El papel es una hipoteca sobre la riqueza que no existe, respaldada por un arma dirigida a aquellos que se espera que la produzcan. El papel es un cheque realizado por saqueadores legales en una cuenta que no es de ellos: en la virtud de las víctimas. Observe el día en que se convierte, marcado: “Cuenta en descubierto”.
“Cuando hayas hecho del mal el medio de supervivencia, no esperes que los hombres sigan siendo buenos. No espere que permanezcan morales y pierdan sus vidas con el propósito de convertirse en el alimento de lo inmoral. No espere que produzcan, cuando la producción es castigada y el saqueo recompensado. No preguntes: ‘¿Quién está destruyendo el mundo?’ Usted está.
“Te encuentras en medio de los mayores logros de la civilización productiva más grande y te preguntas por qué se derrumba a tu alrededor, mientras estás condenando su dinero vital. Miras el dinero como lo hicieron los salvajes antes que tú, y te preguntas por qué la jungla se está arrastrando hacia el borde de tus ciudades. A lo largo de la historia de los hombres, el dinero siempre fue confiscado por saqueadores de una marca u otra, pero cuyo método seguía siendo el mismo: apoderarse de la riqueza por la fuerza y mantener a los productores atados, degradados, difamados, privados de honor. Esa frase sobre el mal del dinero, que usted pronuncia con tanta imprudencia justa, proviene de un momento en que la riqueza fue producida por el trabajo de los esclavos, esclavos que repitieron los movimientos una vez descubiertos por la mente de alguien y se dejaron sin mejorar durante siglos. Mientras la producción se regía por la fuerza y la riqueza se obtenía por conquista, había poco que conquistar. Sin embargo, a lo largo de todos los siglos de estancamiento e inanición, los hombres exaltaron a los saqueadores, como aristócratas de la espada, como aristócratas de nacimiento, como aristócratas de la oficina, y despreciaban a los productores, como esclavos, como comerciantes, como comerciantes, como comerciantes, como industriales.
“Para la gloria de la humanidad, hubo, por primera y única vez en la historia, un país de dinero , y no tengo un tributo más alto y más reverente para pagar a los Estados Unidos, ya que esto significa: un país de razón, justicia, libertad. , producción, logro. Por primera vez, la mente y el dinero del hombre se liberaron, y no hubo fortuna por conquista, sino solo fortuna por trabajo, y en lugar de espadachines y esclavos, apareció el verdadero creador de riqueza, el mayor trabajador, el tipo más elevado de ser humano, el hombre hecho a sí mismo, el industrial estadounidense.
“Si me pidiera que nombrara la distinción más orgullosa de los estadounidenses, elegiría, porque contiene todos los demás, el hecho de que fueron las personas que crearon la frase” para ganar dinero “. Ningún otro idioma o nación había usado estas palabras antes; los hombres siempre habían pensado en la riqueza como una cantidad estática: ser incautada, rogada, heredada, compartida, saqueada u obtenida como un favor. Los estadounidenses fueron los primeros en comprender que la riqueza debe ser creada. Las palabras ‘para hacer dinero’ contienen la esencia de la moral humana.
“Sin embargo, estas fueron las palabras por las cuales los estadounidenses fueron denunciados por las culturas podridas de los continentes de los saqueadores. Ahora el credo de los saqueadores lo ha llevado a considerar sus logros más orgullosos como un sello de vergüenza, su prosperidad como culpa, sus hombres más grandes, los industriales, los guardias negros y sus magníficas fábricas como el producto y la propiedad del trabajo muscular, el trabajo de esclavos impulsados por látigos, como las pirámides de Egipto. El malhechor que dice que no ve ninguna diferencia entre el poder del dólar y el poder del látigo, debe aprender la diferencia en su propia piel, como creo que lo hará.
“Hasta y a menos que descubras que el dinero es la raíz de todo bien, pides tu propia destrucción. Cuando el dinero deja de ser la herramienta mediante la cual los hombres se tratan entre sí, entonces los hombres se convierten en herramientas de los hombres. Sangre, látigos y pistolas – o dólares. Tome su decisión, no hay otra, y su tiempo se está agotando “.
Discurso de Francisco D’Anconia sobre “Dinero” de “Atlas Shrugged” de Ayn Rand