Creo que es una buena pregunta, pero una buena respuesta necesita algunos antecedentes teóricos sobre el ego frente al verdadero yo:
Todo el mundo tiene una especie de “máquina” psicológica en su cabeza, que es responsable de modelar el mundo para facilitar la supervivencia. Lo llamo “la máquina de mantenimiento del ego”, pero en realidad es un conjunto de procesos psicológicos relacionados que se ejecutan de manera instintiva. En conjunto, este conjunto de procesos podría concebirse como si tuviera una directiva principal específica: la máquina siempre está tratando de definir su identidad y luego “proteger” esa definición … estabilizarla, afilarla, validarla, repararla si se daña (es decir, “Defensa de la reputación”, etc.)
Esa máquina ama tus logros y quiere tocarlos una y otra vez en un altavoz, para que todos sepan lo bueno que eres. Mantenimiento del ego.
La máquina nunca se cansa de esto, es como una picazón que no se puede rascar por completo. Impulsada por las ansiedades que tienen millones de años, la máquina seguirá avanzando, encontrando nuevas cosas para transmitir a las masas adoradoras, con la esperanza de que el aplauso sea lo suficientemente alto como para detener la picazón. Pero no lo hará, por supuesto. Y la audiencia se aburre y se aleja, así que debes seguir moviendo los altavoces, etc.
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Eso es todo parte del mantenimiento del ego. Es una máquina cableada que nunca se va a callar de forma permanente. Se calla a veces, pero volverá, puedes contar con eso.
Ese es todo un tipo de yo: el que puede definirse como conceptos, imágenes, narraciones, etc. – autoconcepto, autoimagen … esas cosas son ideas que pueden ser “envueltas” por el pensamiento y el lenguaje y afirmadas. como “esto es lo que soy”. La máquina cree que estás definido por este tipo de cosas, por lo que está tan preocupado por administrar y promover esas autodefiniciones.
El problema es que esto siempre es inauténtico. No existe un autoconcepto válido y verdadero, que capture con precisión el verdadero yo y sea una representación genuina, fundamentada y completa de “quién eres”. Es imposible.
El verdadero yo no puede ser representado como conceptos sin sacrificar dimensiones esenciales de lo que significa “ser”. Por lo tanto, es imposible tener una autodefinición que haga el trabajo y sea realmente satisfactoria.
Y sin embargo … es completamente posible ser uno mismo. Lo que puede ser es mucho más rico y completo de lo que puede saber o decir . A esto le llamo “la brecha de dimensión”: ser tiene más dimensiones que saber, más dimensiones de las que se pueden representar en pensamiento, lenguaje, imagen y narrativa.
Así que eso es todo acerca de la diferencia entre ego y verdadero yo: el ego puede representarse en el pensamiento, y la mente está típicamente obsesionada con tratar de idear un gran autoconcepto, estabilizarlo y promoverlo como real. Pero hay una mentira implícita en toda la actividad de la máquina, porque el verdadero yo no puede ser presentado como un concepto.
Por lo tanto, cuando la máquina maneja tu boca y tus pensamientos, tienes la sensación de ser una especie de fraude o impostor: sabes, en cierto nivel, que no estás diciendo toda la verdad … incluso si te estás esforzando al máximo. sinceramente. No se puede decir toda la verdad, no importa cuán honesto seas.
Este entendimiento de sí mismo tiene implicaciones: en particular, mi primera recomendación para alguien que entiende esto es rechazar todas las autodefiniciones. Este es un tipo de práctica o disciplina … tienes que trabajar en ello, en el sentido de que es necesario mantener un cierto nivel de autoconciencia para reconocer cuando la máquina está tratando de “encajonarte” con un yo. -concepto, y conscientemente rechazar ese concepto como autentico.
Realmente no puede hacer que la máquina se cierre de forma permanente, pero su relación con sus expresiones puede cambiar: puede dejar de tomarla en serio, puede dejar de otorgarle la autoridad para definirlo.
Pero ese “parar” es una actividad de por vida, porque no se calla. Día tras día, año tras año, me enfrento a tener que [a] notar lo que dice la máquina sobre quién soy y [b] rechazar sus conclusiones como verdad. Esto ocurre todo el día, pero como tengo mucha práctica, no consume gran cantidad de mi atención; me queda mucho para comer helado, trabajar para vivir y reírme de un programa de comedia, etc.
Pero esa disciplina es parte de mi forma “rutinaria” de relacionarme con la máquina, nunca espero ser liberado de ese deber.
Entonces, ahora puedo hablar de lo que he logrado, cuando cumple algún propósito obviamente útil, sin pensar que estoy definido por esos logros, porque tengo un compromiso a largo plazo para mantener cierto tipo de “relación de supervisión” a mi maquina de mantenimiento del ego.
Ese es el enfoque recomendado.