No mucho. De hecho ninguno. Las inclinaciones o preferencias religiosas son algo individual y personal, y el movimiento dravidiano no tocó la mayor parte de ellas.
El movimiento dravídico se centró principalmente en eliminar las desigualdades sociales que prevalecían en el hinduismo en ese momento y luchó por ello. Temas como la negación de la entrada del templo a las castas inferiores, la práctica de la intocabilidad, la práctica del matrimonio infantil, la subyugación de las mujeres, la negación de la educación y otras oportunidades de conocimiento para los hindúes de casta inferior, las reformas agrarias, etc.
Tuvo su parte de críticos severos, pero si no fuera por su pionero en luchar por las reformas sociales y la igualdad social, TN habría sido como uno de los estados de BIMARU.
Incluso dentro de Hindusim, aunque el movimiento dravidiano adoptó una posición estricta anti-dios y anti-adoración, luego se diluyó cuando la mayoría de las reformas sociales estaban en su lugar.
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Ahora, la mayoría de los líderes dravidianos no son tímidos a la hora de visitar los templos hindúes: ¡Jayalalitha es un dios devoto conocido e incluso Stalin ha visitado un templo aunque para apreciar sus maravillas arquitectónicas!