¿Es la inacción inmoral? ¿Por qué o por qué no?

Sí. La inacción, especialmente cuando puedes hacer algo al respecto, es ciertamente inmoral. Es nuestra responsabilidad moral hacia el medio ambiente en la que vivimos para actuar cuando algo no está bien. Este sentido de responsabilidad moral es la fuente de coraje para tantas figuras inspiradoras en la historia.

Recuerdo la cita del personaje de Cage en National Treasure (2004); “Si algo está mal, los que tienen la capacidad de actuar, tienen la responsabilidad de actuar”. Es bonito.

El nivel de respuesta, por supuesto, puede ser diferente para diferentes personas. Pero en el mundo egocéntrico de hoy, donde todo el mundo está dispuesto a proteger sus propios intereses, debemos pronunciar con firmeza la importancia de la responsabilidad social moral que tenemos con nuestros semejantes y con la naturaleza y la tierra.

Les dejo con el siguiente documental indio que muestra cuán apáticas pueden ser las sociedades actuales debido a la falta de responsabilidad social moral. No queremos ser los invitados de Nerón del siglo XXI.

Gracias por A2A.

La inacción no es moral ni inmoral.

La inacción es la ausencia de acción; Es acción que no existe.

Las cosas que no existen no pueden exhibir características.

La moralidad y la inmoralidad son características.

Por lo tanto, ni la moral ni la inmoralidad son una forma significativa de describir la inacción.

Ciertamente, porque es egoísta, ya que la sociedad funciona mejor siendo cooperativa. Sin embargo, la inmoralidad de ella es sólo el síntoma. La mejor descripción de la inacción sería que es una enfermedad. Porque si la gente no actúa, debe haber una razón para ello. Por lo tanto, sería mejor preguntar directamente cuáles son las razones por las que las personas no actúan y seguir adelante.

Descubrirá rápidamente que la razón es que no tienen realmente el control de sus vidas, están viviendo al límite de sus capacidades y al borde de sus creencias sobre sus capacidades. La acción es fácil cuando sabes qué hacer. El problema es que las personas no saben qué hacer, o temen fallar, ser ridiculizadas, perder el tiempo, que su ayuda no tendrá ningún efecto, etc. Hay muchas razones.

Llamar inmorales a sus acciones es inmoral, porque al llamarlos se les está haciendo peor. La benevolencia proviene de la libertad y la empatía, no de sentirse mal. Inacción significa la falta de conocimiento. ¿Es la falta de conocimiento inmoral? En un ámbito muy estrecho, sí, pero es más una desventaja para la persona, que inmoral. No puedes pedir moralidad en alguien que no sabe cómo ser más moral, a menos que también les des el conocimiento de cómo ser más moral.

Para mí, tanto un sí no calificado como un no no calificado no son buenas respuestas.

Por un lado, si somos responsables de todos los males que hubiéramos podido prevenir (sin importar cuán remotos), entonces cualquiera que no pase todas sus horas libres haciendo obras de caridad o tratando de ayudar a los desafortunados es inmoral. Para mí esto parece poner el listón demasiado alto; En general, considero que los sistemas morales que condenan a todos son cuestionables.

Por otro lado, si alguien que pudiera ayudar fácilmente a un hombre que se está ahogando oa un niño hambriento simplemente se va alegremente en su camino, creo que hay pocas dudas de que hayan hecho algo mal.

Para mí, entonces, la pregunta real es doble: ¿cuál es el * alcance * de los problemas humanos (más allá de los que hemos causado) de los cuales tenemos alguna responsabilidad, y cómo comparamos nuestras obligaciones con nosotros mismos frente a estas obligaciones? Pero, por supuesto, estas preguntas no tienen una respuesta fácil de sí o no.

Si acepta la Biblia como una guía ética o moral, entonces el mandamiento: Loh tamohd al dahm reyecha (no permanecerá inactivo en la sangre de sus vecinos) requiere que preste asistencia a otras personas que estén en peligro en la medida en que pueda rendir tales Ayuda sin renunciar a tu vida (nada puede requerir eso).

Depende de la moral. No hay un universal.

Todo lo que es necesario para el triunfo del mal es que los hombres buenos no hagan nada. – (atribuido a) Burke