Con la advertencia de que no tengo calificaciones formales en biología evolutiva, aquí va.
Primero veamos algunas emociones simples. Alegría, lujuria, miedo, disgusto.
Estos son esquemas básicos de incentivos simples, que permiten la evolución para programar en ciertos comportamientos que maximizarán las posibilidades de supervivencia del organismo.
La alegría es simplemente la experiencia subjetiva de tener hormonas como la dopamina u oxitocina en su sistema. Estos químicos se liberan en el cerebro cuando haces algo que es “bueno” para ti. “Bien” que es desde una perspectiva evolutiva. Por ejemplo, comer grasa y azúcar es algo que libera mucha hormona de la alegría. Aunque ahora es malo para nosotros en un mundo de pizzerías y empleos de oficina, no había ninguna situación en nuestra historia evolutiva en la que comer grasa y azúcar fuera algo bueno. A los humanos les gusta experimentar la alegría y así buscar estas cosas. Por suerte para nosotros, los circuitos de la hormona del gozo también pueden verse afectados por nuestras funciones cerebrales superiores, por lo que también podemos gozar de cosas como lograr objetivos abstractos (perder peso, por ejemplo) o de interacciones sociales exitosas. (Las interacciones sociales son cruciales para la supervivencia en nuestro pasado lejano)
Por el contrario, el miedo es la experiencia subjetiva de tener hormonas del estrés como el cortisol y la adrenalina en su sistema. Las hormonas se liberan cuando su cerebro detecta peligro, por ejemplo, preguntándose a través de una madera oscura. Las hormonas fluyen a través de todo su sistema y lo preparan para el vuelo o el vuelo. Los desencadenantes simples, como voces elevadas agresivas o estar en la oscuridad en un lugar desconocido, pueden hacer que se liberen estas hormonas. El miedo, el nerviosismo y la ansiedad son simplemente lo que sentimos cuando la parte consciente de nuestro cerebro detecta estas hormonas. Al igual que la alegría, las hormonas del miedo también están conectadas a las funciones superiores del cerebro, por lo que puedes tener miedo de cosas como las entrevistas de trabajo o las primeras citas.
(También cuando tus músculos se preparan para la batalla / retirada, extraes la sangre de tareas como digerir alimentos, lo que causa mariposas en el estómago)
Ahora, puedes preguntar por qué ciertas emociones se sienten bien, eso se mueve ligeramente hacia la filosofía. Sin embargo, para nuestros propósitos, podemos simplemente estar contentos de que los genes que nos hacen buscar la alegría lleven a más copias de esos genes, lo mismo ocurre con los genes que evitan el miedo.
La lujuria es una emoción MUY simple, sin embargo, dado que CÓMO se copian los genes, podemos ver por qué existe.
El disgusto es interesante, en su nivel básico, el disgusto es una aversión natural al veneno. Por lo tanto, nos disgustan las cosas como los desechos y los olores podridos. Esto nos impide comer cosas que podrían ser malas para nosotros. Sin embargo, lo interesante del disgusto es que parece haber sido cooptado por las funciones superiores del cerebro a los efectos del tabú. Además de los venenos obvios, las cosas que rompen nuestras normas sociales se sienten como repugnancia. Por ejemplo, si se te pide que comas insectos en ciertas culturas, no harás nada, pero en el oeste la gente reacciona con disgusto. Si observas a las personas que reaccionan a un mal olor y miras a alguien que escucha una visión política, están totalmente en desacuerdo contigo y pueden ver expresiones faciales similares.
Ok, eso cubre algunas emociones “simples”. Pero ¿qué pasa con los complejos como la culpa, la ira y la tristeza? El resto de esta respuesta se complica un poco, pero intentaré hacerlo lo más comprensible posible.
Estos son un poco más complejos, ya que no son útiles en la superficie. La ira puede hacer que actuemos de manera contraria a nuestro interés personal, la culpa nos impide salirnos con cosas de las que podríamos beneficiarnos. La tristeza parece no tener ninguna utilidad, excepto para causar desdicha.
Para lidiar con estas emociones desde una perspectiva evolutiva, necesitamos observar algo llamado teoría de juegos. La teoría de juegos es el nombre de las reglas matemáticas que cubren las interacciones entre dos o más personas. Puede aplicarse a todo, desde el póquer hasta la guerra termo-nuclear, básicamente cualquier cosa en la que su acción deba basarse en las acciones de otra persona. En situaciones como estas, ¡puede ser estratégicamente ventajoso para limitar su propia racionalidad!
Vamos a empezar con la ira. Y por el bien del contexto, digamos que estamos hablando de un mafioso mafioso en la década de 1920/30. Es el medio de la prohibición y tienes un territorio determinado que controlas donde vendes alcohol ilegal. Tienes varios ‘speakeasy’s’ (bares ocultos que sirven bebidas) y dejas muy claro que vencerás a cualquiera que intente alterar las cosas.
Luego, descubres que un gángster rival te ha robado uno de los tuyos. Han destrozado el bar y se han llevado todo el dinero. Tienes recursos limitados, entonces, ¿qué deberías hacer …?
Podría invertir los recursos que tiene para arreglar la barra, contratar más guardias e instalar mejores defensas. Esto parece racional ya que entonces podrás comenzar a ganar dinero nuevamente. O bien, puedes pagar a un grupo de pandilleros para que te acompañen al territorio enemigo con armas Tommy y se venguen. Esto va a ser costoso ya que estos tipos querrán un pago de riesgo. Y cuando vuelvas, aún tendrás que arreglar el bar y contratar a más gorilas.
Pero hiciste la amenaza de golpear a cualquiera que no respetara tu territorio. Si te retiras ahora, la gente pensará que eres suave y se pueden esperar más ataques. Además, ¡puedes terminar con las familias de la pandilla rival tratando de vengarte de ti! El enemigo está llamando a tu farol. Lógicamente, podrías estar estancado pensando en esto durante demasiado tiempo. Cuando hayas decidido que será demasiado tarde.
Lo que hubiera sido mejor sería si ya hubieras pagado a los mafiosos y les hubieran dado pistolas Tommy. Y luego les da órdenes de vengarse automáticamente. Entonces su farol no podría ser reclamado, la represalia no sería suya, se activaría contra su voluntad por sus órdenes anteriores. Saber que tomaría represalias de inmediato, incluso si no fuera lo mejor para usted, le daría mucho más peso a su amenaza.
Aquí es donde entra la ira, como humano, sé que cuando alguien está enojado puede actuar contra su interés en mi contra. Puedes atacarme aunque tengas problemas con la policía, porque tu ira anulará tu lógica.
La culpa funciona de la misma manera pero a la inversa. Si te prometo que terminaré un trabajo el viernes, puedes o no creerme. Sin embargo, si firmo un contrato que dice que si no termino el viernes pagaré una multa considerable, tendrá más confianza en mi declaración.
Dado que los contratos y las multas no han existido lo suficiente para que la evolución se adapte a ellos, se necesita algún otro mecanismo para hacer cumplir los contratos. Aquí es donde la culpa se vuelve útil. Si sabes que me sentiré muy mal si te vuelvo a cruzar, es más probable que confíes en mí. Ya que seré honesto para evitar el mal presentimiento.
La honestidad y la corporación son útiles para animales sociales como los humanos. Por lo tanto, la evolución nos ha impulsado a desarrollar un mayor sentido de la emoción y la empatía. Nuestro sentido emocional nos permite hacer tratos confiando en la culpa de las personas para mantenerlos honestos. Y otras personas también pueden confiar en nuestra ira para asegurarnos de que no vale la pena cruzar a alguien. Esto no es diferente a decir que atrapar insectos es útil para un murciélago, por lo que la evolución ha empujado a los murciélagos a desarrollar una mayor audición para que puedan usar la ubicación del eco para atrapar insectos en la oscuridad.
El último es la tristeza, el reverso de la alegría, existe como una advertencia para evitar ciertos comportamientos. Sin embargo, puede hacerlo de una manera muy sutil, incorporando en parte la mecánica de motivación básica de las emociones simples de las que hablamos al principio. Por ejemplo, podemos estar tristes si perdemos nuestro vuelo, por lo que podemos anular una emoción a corto plazo como el hambre, saltearnos el desayuno y llegar al aeropuerto a tiempo.
Sin embargo, también podemos usar la tristeza de manera muy similar a la culpa. Primero, los humanos tenemos empatía, así que si te sientes triste, sentiré un poco de tu tristeza dependiendo de lo cerca que estemos. (padre-hijo es probablemente la forma más fuerte de esto). Sin embargo, el hecho de que las personas se sientan llorosas al ver la muerte de Mufasa en el Rey León muestra que nuestra empatía puede llegar hasta los leones de dibujos animados de ficción. (Si no tienes lágrimas, ¡LO QUE ESTÁ EQUIVOCADO CON TÍ!)
En segundo lugar, si alguien muere, sentimos la forma más extrema de tristeza, la pena. Esto parece una emoción totalmente inútil. Está dirigido casi en su totalidad a alguien que ya no está aquí. ¡Cual es el punto! Bueno, considera lo contrario. Si vivo en una tribu de 10 a 50 humanos (la situación por la que hemos evolucionado, las ciudades son demasiado nuevas para generar respuestas evolutivas) y no me importa lo que les pase, me aseguraré de que estoy al 100%. autoservicio Si su muerte me causara una aflicción, entonces sabrá que quizás sea un 80% autosuficiente, porque el último 20% que “gasto” en usted me ayudará a evitar la horrible experiencia de la aflicción. Por lo tanto, la pena y la tristeza en sí es simplemente una penalización que se ha activado automáticamente, un farol que se ha llamado automáticamente, una multa impuesta automáticamente. (Saber esta explicación lógica no mejora la pena como experiencia)
Es importante comprender que la evolución de un gen aún está enfocada al 100% en la supervivencia de sí mismo. Es solo que las bandas de humanos que cooperan tienen más éxito que los grupos que no lo hacen. Las emociones simples que tenemos nos motivan a actuar en el mejor interés de nuestros genes. Los más complejos que tenemos están ahí para permitirnos hacer promesas y castigar a los fanfarrones. Por lo tanto nos permite obtener los beneficios de vivir en grupos.
Es posible que también hayas notado que algunas de nuestras emociones ya no son muy útiles. Ya que en el mundo moderno tenemos la policía y los tribunales para resolver nuestras quejas y para un acceso tan fácil al azúcar y la grasa, hay más muertes por comer en exceso que por desnutrición en la mayoría de los países desarrollados. Esto se debe simplemente a que nuestro “software” fue escrito por evolution hace mucho tiempo. Y la evolución no tiene previsión, solo tiene que programarse en reglas generales que han funcionado bien en el pasado. Reglas como “si hueles a barbacoa, come todo lo que puedas”, “si alguien parece necesitar ayuda, ayúdala si puedes”, “no hagas nada de nadie”, etc.
Es posible que también hayas notado que si no tuvieras emociones, entonces puedes aprovechar una situación en la que la mayoría de las personas lo tienen. Si puede mentir sin sentirse culpable, causar dolor sin sentir empatía, o engañar a las personas para que se enriquezcan, entonces puede “jugar el sistema”.
Estas personas existen, sin embargo, deben permanecer en la minoría. Los psicópatas son un buen ejemplo. Aparentemente el 1% de la población son psicópatas, caracterizados por no sentir empatía tan fuerte como el resto de nosotros. El punto es que si TODOS fuesen psicópatas, entonces nuestra “tribu” sería más pobre y de menor calidad. La tribu de al lado llena de cooperadores estaría mucho mejor, por lo que habría más genes para los cooperadores en el mundo.
De todos modos, casi 2000 palabras eran más de lo que pensaba escribir, así que creo que probablemente debería detenerme ahora. Siéntase libre de publicar cualquier comentario de las preguntas.