Hay diferentes árboles genealógicos y diferentes culturas. Puedo contar la historia de un árbol predominantemente finlandés con aproximadamente 1000 nombres. Se construye como un árbol con ramas a pesar de que las familias son en realidad redes. Si quisiera mostrar a todos mis descendientes remotos remotos, terminaría teniendo decenas de miles de nombres. Así que mi árbol es un propósito de construir uno. Algunas sucursales comienzan en 1550, pero la mayoría comienza a principios de 1700. En términos generales, conozco a casi todos mis antepasados directos en 10 generaciones.
Finlandia no existía cuando empezaron las primeras ramas de mi árbol. Era parte de un creciente poder de Suecia, gobernado por Gustaf Wasa, un dictador. Nuestra península estaba escasamente poblada, principalmente cerca de las líneas costeras. Algunas ciudades se establecieron, porque en ese momento solo las ciudades con estatus de ciudad podían hacer comercio exterior. El comercio estaba gobernado por la Unión Hanseática. Era una sociedad agraria, con cultura y reglas agrarias. Tenías que poseer tierras si querías ser alguien.
Esta puesta en marcha continuó culturalmente durante casi 300 años. Entonces fue muy común que la historia se repitiera. Las personas se quedaron donde nacieron. Excepto por una capa superior muy delgada de la sociedad, todos eran pobres. Era muy común comenzar a hacer lo que tu padre hacía si eras un niño. Si fueras una niña, te casarías lo antes posible y comenzarás a tener hijos y ayudarás a tu esposo.
Esto realmente cambió solo después de la revolución industrial de 1850. Los rusos que gobernaron Finlandia entonces, comenzaron a construir ferrocarriles, a mejorar caminos rurales, y al apoyo al establecimiento de nuevas ciudades para reactivar el comercio. Las primeras escuelas públicas se establecieron en la década de 1860 y la capacidad de leer se hizo cada vez más común. En 1870 se modificó la legislación para que todos pudieran moverse y trabajar libremente donde quisieran en el país. Al mismo tiempo, se establecieron algunas instalaciones industriales cerca de los rápidos del río donde se disponía de la energía hidráulica necesaria.
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La historia dejó de repetirse durante estos tiempos turbulentos. Una especie de
La gente tenía muchas más oportunidades que antes, pero la cultura y sus reglas no cambiaban tan rápidamente. Los que tuvieron la suerte de poseer algo, continuaron la forma agraria de vivir con reglas muy claras. Los que no tenían nada, continuaron haciéndolo. Ser artesano, herrero o zapatero, no era una forma de enriquecerse. Por ejemplo, estudié los activos y pasivos de una familia en Bothnia (costa occidental de Finlandia) para dos generaciones de artesanos durante los años 1870–90. Durante la primera generación, no se recolectaron activos netos, y la herencia fue solo deuda neta. Durante la segunda generación la situación empeoró. La tercera generación se mudó a Helsinki (capital) o emigró a Estados Unidos o Canadá. La sociedad agraria ya no podía ofrecer trabajo a la creciente población.
El siguiente gran cambio en realidad se produjo después de la Segunda Guerra Mundial, durante la década de 1950 o 1960. La rápida industrialización atrajo a las personas a las ciudades, la educación era universal y el estándar era alto, y el crecimiento general de la economía generaba muchas oportunidades. Ahora la gente también tenía la capacidad de aprovechar esas oportunidades. Se hizo común que la historia no se repitiera. Los niños generalmente tenían mejores ingresos que sus padres y podían cobrar el patrimonio neto, que transfirieron a la siguiente generación.
Si observo las diferentes ramas de mi árbol ancestral, existen diferencias distintas entre ellas en cuanto a cómo vivieron estas etapas de la historia en general. Parece que ciertos rasgos culturales realmente guían las decisiones de las personas por mucho más tiempo de lo que puedas imaginar. Por ejemplo, las actitudes en las ramas generalmente agrarias hacia la educación superior no fueron demasiado positivas durante mucho tiempo, porque existía la sensación de que la educación superior no es útil en la agricultura. De manera similar, en las ramas predominantemente de la clase trabajadora las personas parecían pensar que no era correcto que un miembro de la clase trabajadora tratara de ser mejor que los demás y adquirir una educación superior. A la inversa, si una rama tenía una mezcla de personas relativamente ricas y relativamente pobres, parecía que las actitudes hacia la educación superior eran más positivas en general. Socialmente fue más aceptable mejorar tu posición financiera. Pero como se dijo, estas características y bloques casi desaparecieron después de la década de 1960.
Puede ser necesario tener en cuenta que nuevamente hemos comenzado a hablar sobre la “pobreza heredada”. Parece que el aumento social y la mezcla de clases observada entre los años 1960-1990 se ha detenido y, nuevamente, la gente pobre tiene niños pobres. Este es un fenómeno reciente y, obviamente, no se puede observar en un árbol genealógico. Los estudios muestran que los padres pobres y sin educación no tienen la capacidad de ayudar a sus hijos a sobrellevar mejor la situación. El jurado aún está deliberando sobre si se trata de la naturaleza o la educación. Esta es una situación muy diferente a la anterior, porque la igualdad de oportunidades está ahí. Por otro lado, el mundo se ha convertido en un lugar muy complejo, que excede las capacidades de algunos miembros de la sociedad.