¿Por qué la mayoría de la gente quiere elogiar a los personajes negativos y difamar a los positivos de nuestras épicas?

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Cuando alguien se vuelve inmensamente popular, las personas tienden a hablar en contra de él. A lo largo de los años se han creado héroes y villanos que son aceptados en general. Incluso estas épicas retratan a los héroes como héroes y villanos como villanos. Sin embargo, la distinción no es tan clara como la que hay en las publicaciones seriadas de la India en estos días. Ya sea Ramayana o Mahabharata, los eventos están abiertos a debate. Sin embargo, para una persona racional y conocedora, los héroes se convierten en héroes. Desafortunadamente, hay muchas personas que saben cómo explotar tales eventos y citar líneas o partes de manera selectiva para justificar sus puntos de vista. El deseo de crear controversia y debate es muy común hoy en día. Las personas tienden incluso a utilizar recuentos posteriores de las epopeyas y las mezclan con las originales de hoy para despertar la curiosidad y su propia popularidad. En segundo lugar, las breves recuentos que leemos en estos días también tienen muchas lagunas donde se requiere más descripción para una comprensión adecuada. Estos los hacen propensos a malas interpretaciones. La historia del Agni pareeksha o el asesinato de Vali cuando se narra brevemente le da a la gente la posibilidad de criticar al señor Rama. La gente lo ve como un machista que fue injusto con su esposa. Si se dan detalles, él se convierte en una verdadera feminista que siempre fue leal a su esposa. En estos días, la gente solo revela estos breves detalles entre las masas para ganar popularidad. Podemos ver que muchas novelas y programas de televisión hoy giran en torno a las dos grandes epopeyas de la India. Así que la mitología se ha convertido en pan y mantequilla para muchos autores. Muy pocos de ellos, como Devdutt Puttanaik, que da información, declara todas las versiones y luego da su filosofía. Sin embargo, muchos de los que no me gustaría nombrar tienen en mente a un héroe no convencional y presentan sus obras para establecer su punto de vista. Para hacer esto, van desde agregar sus propias historias hasta mezclarlas y hacer todo lo que no sea ético para hacerlo. La gente común no tiene el tiempo ni el interés para verificar la consistencia objetiva de estos trabajos y piensa que estos autores han revolucionado sus pensamientos. Así es como se propagan estas vistas. Con las redes sociales en la mano, estas cosas son muy fáciles de hacer en estos días. Resultados de esto que siento son; sobre la glorificación de Karna (sostengo a Karna con buena luz, pero hubo algunas fallas claras en su carácter, aunque muy pocas), viendo al señor Rama y Krishna con mala luz y simpatía por Ravana y Duryodhana. En la medida en que se considera que la cuestión de difamar al señor Rama es política, esto se suma a lo que sabemos. Personalmente, siento que esta práctica no solo es inmoral sino también engañosa. Es un intento de algunas personas con mentalidad malvada para obtener lo que yo llamo una popularidad poco saludable que está arruinando la esencia de nuestras épicas. Es muy triste ver que esto suceda.