¿Por qué ser una persona amable no es lo suficientemente bueno para el judaísmo?

Answer 1

¿Qué quieres decir? ¿Suficiente para qué? Salvación personal? Eso no es algo en lo que los judíos creen. ¿Para traer la presencia divina de Dios a morar en el mundo? Esa es la misión judía y ese es el propósito de la religión judía con todos sus rituales y prácticas extrañas.

Si no eres judío, ser una buena persona es ciertamente “suficiente” para cumplir con tu deber para con Dios, de hecho, el judaísmo ve esto como el objetivo esencial de la humanidad en su conjunto; ser bondadosos unos con otros y establecer un orden de paz y compasión. El deber judío es también este. El primer deber para un judío es ser un mensch, un ser humano decente. Después de eso, los judíos tienen el deber adicional de guardar los 613 mandamientos de la Torá. ¿Qué sucede si los judíos no cumplen su final de este pacto (como la mayoría de nosotros no lo hemos hecho)? ¿Maldición eterna? No. El resultado es un retraso del plan Divino para la iluminación del mundo. También significa una vida dura llena de persecución para el pueblo judío.

Esta es, en cualquier caso, la explicación judía tradicional de por qué los judíos deben ir un poco más allá de “simplemente” ser un ser humano decente. Necesitamos ser buenas personas, pero seguramente, ¿parte de ser una “buena persona” es mantener sus promesas y honrar sus juramentos? Si llego a un acuerdo con usted para que lo represente fielmente y cuide sus intereses y luego lo descuide, ¿puedo realmente decir que soy una “persona amable”? Quizás, pero ciertamente no soy confiable, diligente o atento a mis deberes, y habrá consecuencias en mis acciones. Este es, en esencia, el punto de todos los deberes adicionales en el judaísmo. Un judío religioso cree que nuestra gente hizo una promesa al pie del Monte Sinaí y ahora estamos obligados a cumplir esa promesa. Ser amable, la buena gente es un hecho, se espera de todos los seres humanos, pero ser el “pueblo elegido” (realmente la elección) significa que se espera un poco más de nosotros y parte de ser “buena gente” es cumplir nuestras promesas .

Answer 2

Según la tradición rabínica, ser una persona amable es más que suficiente para los no judíos. Todo lo que los no judíos deben hacer es seguir las siete leyes de Noachide. Si son amables, eso es una ventaja; Es más de lo que se requiere.

En esa misma tradición, los judíos están obligados a seguir la mayor cantidad posible de los 613 mandamientos en la Torá. (Algunos no son posibles a menos que usted viva en Tierra Santa, y algunos no serán posibles hasta que el Templo se reconstruya en Jerusalén). Ser amable puede ayudarlo a cumplir algunos de esos mandamientos, o hacerlo de la manera correcta, pero no puedes ignorarlos diciendo: “Todo lo que tengo que hacer es ser una persona amable”.

Answer 3

Eso está mal.

Nuestro Rabino explicó una vez que uno no tenía que hacer casi nada para cumplir con los Diez Mandamientos, y ser una persona amable que respetaba a todos era la clave para ser un “buen judío”.

Aquellos que cuestionan su afiliación judía a menudo serán aquellos que forman parte de sectas fundamentales que sienten que son los únicos judíos “verdaderos”. Pero, el judaísmo es tanto una religión Y una raza; aquellos que nacieron de madres judías son automáticamente judíos.

Su nivel de observancia, o afiliación a sinagogas particulares o recursos de la comunidad, son estrictamente propios.

Answer 4

La ley más grande de la Torá es amar a tu prójimo como a ti mismo. El judaísmo está construido sobre esa idea. Otra forma de pensarlo es una cita del líder judío Hillel. “Lo que es odioso para ti mismo no lo hagas a otro”.

Answer 5

En el judaísmo, uno de los factores principales es el reconocimiento de Di-s y el hecho de que él es el único creador del mundo. El mero hecho de ser amable con los demás no es suficiente; le falta por completo el punto de la Torá y el reconocimiento de Di-s. La Torá nos dice que los judíos tienen un papel específico que cumplir: que debemos ser santos porque Dios es santo, para emular los caminos de Di-s y para elevarnos a nosotros mismos. Ser amable con los demás es solo una parte de eso: si no somos amables no imitamos a Di-s y no estamos reconociendo el hecho de que todos estamos hechos a imagen de Di-s, pero todo lo que hacemos es ser amable con los demás, entonces no lo hacemos. Reconocemos la presencia de Di-s en el mundo, no nos elevamos y nos hacemos santos. Seguir la Torá, ser un buen judío, requiere ambos elementos, requiere que no solo seamos amables con los demás, sino que sigamos los mandamientos y nos hagamos santos. Si no cumplimos con alguno de los lados de la ecuación, no logramos lo que deberíamos.