Definición de hipócrita
1
: una persona que presenta una falsa apariencia de virtud o religión
2
- ¿Llamarías a un realista pesimista?
- ¿Fue Jimmy Carter demasiado honesto como presidente?
- ¿Tendrá el humano la capacidad de responder preguntas metafísicas?
- ¿La gente deja de sonreír cuando no les devuelves la sonrisa?
- ¿Sería mejor si las personas son más honestas?
: una persona que actúa en contradicción con sus creencias o sentimientos declarados
De la definición de HYPOCRITE.
No creo que la primera definición se aplique a los cristianos. En mi comprensión del cristianismo, no puedo reclamar ninguna “virtud”. Cristo es la fuente de cualquier virtud que yo tenga, yo soy la fuente de cualquier falla que tenga. (Ilustrado en Romanos 7 esp. 14-25). Incluso mis actos justos son como harapos inmundos (Isiah 64: 6). Mi afirmación solo puede ser que mi única esperanza de salvación proviene de la obra de Cristo y no de la mía. Cristo nunca intentó afirmar que sus seguidores eran buenas personas. Somos los enfermos que necesitamos un medico. (Mateo 9:12). Dado que mi religión es que Cristo es mi única esperanza de salvación, y que mi carne actúa como una especie de maldad, entonces cuando falla, eso no es una indicación de que mi religión es incorrecta sino una confirmación de que necesito un salvador. No hay orgullo de que pueda ser perfecto por mi cuenta. No puedo. Solo puedo esforzarme al máximo para ser más como él, y rezar para que, cuando llegue mi momento, su gracia sea suficiente para mí.
La misma ilustración anterior debe dejar en claro por qué la segunda definición se aplica a todos los cristianos. Pero en realidad se aplica a la mayoría de las personas cuyas creencias declaradas no son “hacer lo que sea, arruinar a todos”. El verdadero nihilismo anarquista (que en sí mismo se menciona en Eclesiastés) no produce hipócritas, pero es existencialmente inviable como la base de cualquier sociedad estable.
Entonces, paradójicamente, el hecho de que los cristianos no cumplan con el estándar de perfección en el que creen es una afirmación de su fe en lugar de una contradicción con ella.
Me gustaría aclarar que mi comprensión del cristianismo no es que la moralidad fluya necesariamente de la ley. Es, en cambio, que hay un legislador moral en la forma de Dios. Como tal, el judaísmo y su vástago, el cristianismo se entiende mejor cuando no se consideran dogmáticos cuando se trata de la ley. (Lucas 13: 13-17). La dirección de las Escrituras se entiende mejor en su contexto apropiado, como situacional, y como un medio por el cual podemos obtener cierta comprensión de lo que significa amar a Dios y amarnos unos a otros. Entonces, la moralidad no proviene de los dictados legalistas de la religión, sino de la relación con el legislador moral. Una relación hecha posible por Jesucristo. Y en esta relación, lo que está mal para una persona puede no estarlo para otra. I Corintios capítulo 8 es una buena ilustración de este principio. Tenemos esta libertad en Cristo, y no estamos en posición de juzgar la relación profesada de otra persona ni su conciencia. Entonces, a menos que encontremos algo que pueda lastimar o la familia de la iglesia, podemos permitirles a las personas cierta libertad para seguir a Cristo a su manera.
Algunos cristianos pueden intentar hacer distinciones en torno a la “ley moral” y la “ley ceremonial”. Incluso puedo discutir ese punto si estoy de tal humor. Sin embargo, estos términos son extra-bíblicos y no hay un acuerdo claro sobre ciertos preceptos. Por lo tanto, el cristiano debe comenzar con la relación con el dador de la ley moral a través de Jesucristo, y luego usar nuestra conciencia y mente dadas por Dios para determinar el mejor curso de acción en una situación dada. Luego, cuando seguimos adelante y lo arruinamos todo de todos modos haciendo lo que sabíamos que no deberíamos haber hecho, o no haciendo lo que sabíamos que deberíamos haber hecho, se nos recuerda nuevamente cuánto necesitamos a nuestro salvador.
Y toda la distinción entre ley moral y ley ceremonial desaparece si no se comienza con la relación con el salvador. Nuestro estándar es la perfección moral completa y objetiva con la que nadie puede encontrar fallas en palabras o hechos. Podemos ser hipócritas a nuestra manera, pero ciertamente no estamos impresionados por los “valores” ateos ni su capacidad de vivir incluso por sus propios estándares arbitrarios.