Bueno, la definición de “persona verdaderamente buena” aquí hace que la diferencia sea la única.
Realmente bueno = sin defectos
Respuesta: No.
Realmente bueno = con la intención de mejorar siempre
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Respuesta: sí.
La pregunta entonces sería: ¿por qué alguien consideraría una definición tan radical de “persona realmente buena”, como una persona perfecta?
Puedo antecipar el siguiente argumento: como no tenemos base para una humanidad perfecta, no tiene sentido sugerir una posibilidad tan utópica.
Si no crees en Dios, entonces no puedo ver cómo crees en otra cosa que no sea la humanidad.
Pero,
Para los creyentes de la Biblia como yo, estaríamos de acuerdo en que existen suficientes evidencias empíricas, tanto dentro como fuera de nosotros mismos, de que no hay personas moralmente perfectas. Sin embargo, el Jesús histórico rompe a través de la estadística del 100%.
Las afirmaciones de Jesús sobre sí mismo son las más importantes para determinar su moralidad. Y Él dijo que era el Hijo de Dios, y afirmó ser Dios mismo.
De modo que Jesús puede ser un mentiroso / tonto / lunático / ególatra o quien dice ser (Dios).
Jesús no puede ser solo un buen tipo, solo un buen maestro. Por eso impactó tanto la historia. La gente lo amaba o lo odiaba.
No es probable que un mentiroso tenga 12 tipos que caminen cerca de él, mueran horriblemente por él y tengan miles de millones de seguidores.
Entonces, si Jesús no es un buen maestro, ni un mentiroso, entonces Él debe ser quien dice ser, Dios mismo.
Jesús expresa la naturaleza del Dios invisible, en Jesús, Dios se vuelve material y, como Dios, elige traducir lo que significa ser humano, a saber, perfecto / perfecto.
Comparándonos con Él, todos nos “quedamos cortos” (Romanos 3:23). Así que ninguno de nosotros es realmente bueno en ese sentido.
Y ahora viene la declaración audaz:
Aceptar esto como realidad es la única forma de ser una persona verdaderamente buena algún día. (En la vida posterior)
Jesús dijo: Yo soy el camino, la verdad y la vida, nadie viene al Padre, excepto por mí (Juan 15.6)