¿Por qué la mayoría de las personas confía más en los críticos textuales que en los teólogos cuando se trata de revisar la Biblia? Es decir, ¿por qué depositar más confianza en el Nuevo Testamento griego de Nestlé-Aland, en lugar de las escrituras que están enraizadas en la teología y la tradición?

Por el bien de la honestidad y la integridad!

Para entender lo que quiero decir, debes ser un tanto familiar al Nuevo Testamento de la Santa Biblia. Si está familiarizado con los 4 Evangelios (Mateo, Marcos, Lucas y Juan), sabrá cómo dan cuatro relatos separados de la vida de Jesucristo. Estas cuentas tienen similitudes, a veces brindan detalles adicionales y, a veces, afirman cosas contradictorias. El ejemplo particular que me gustaría discutir, sin embargo, es el libro de Marcos. En realidad, Mark 16!

Al igual que los otros evangelios, Marcos terminó su evangelio con el final de la Resurrección, que terminó la historia. Sin embargo, hay algunas diferencias marcadas! En el relato de Marcos, la madre de Jesús, María Magdalena y Salomé visitan la tumba para ungir el cuerpo de Jesús. Descubren que la piedra que cubre la entrada de la tumba ya había sido removida. Allí un joven les informa que Jesús ha resucitado y que las mujeres se asustan y se dice que:

“Temblando y desconcertada, las mujeres salieron y huyeron de la tumba. No dijeron nada a nadie, porque tenían miedo. ”Marcos 16:08

Justo después de eso, la historia continúa y el libro dice:

Cuando Jesús se levantó temprano el primer día de la semana, se apareció primero a María Magdalena, de quien había expulsado a siete demonios. Ella fue y les contó a los que habían estado con él y que estaban llorando y llorando. Cuando oyeron que Jesús estaba vivo y que ella lo había visto, no lo creyeron.

Después, Jesús apareció en forma diferente a dos de ellos mientras caminaban en el país. Estos volvieron y lo reportaron al resto; pero ellos tampoco les creyeron.

Más tarde Jesús se apareció a los Once mientras comían; los reprendió por su falta de fe y su obstinada negativa a creer a quienes lo habían visto después de que él se había levantado.

Él les dijo: “ Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda la creación. Quien crea y se bautiza, será salvo, pero quien no crea será condenado. Y estas señales acompañarán a los que creen: En mi nombre expulsarán a los demonios; hablarán en nuevas lenguas; recogerán serpientes con sus manos; y cuando beben veneno mortal, no les hará daño en absoluto; Pondrán sus manos sobre personas enfermas, y se pondrán bien.

Después de que el Señor Jesús les había hablado, fue llevado al cielo y se sentó a la diestra de Dios. Luego los discípulos salieron y predicaron en todas partes, y el Señor trabajó con ellos y confirmó su palabra con las señales que la acompañaban. Marcos 16: 9-20

Si eres un lector cuidadoso, deberías poder detectar algo realmente extraño sobre el flujo de la narración justo después del verso 8. La historia pareció terminar abruptamente en Marcos 16:08 con las mujeres tan asustadas que nunca contaron nada a nadie. Sin embargo, justo después de afirmarlo, contradice esa narrativa y detalla cómo básicamente todos lo supieron y cómo Jesús les prometió todo tipo de súper poderes (beber veneno, manejar serpientes mortales, etc.).

Aquí es donde se pone realmente interesante! El estudio de los primeros manuscritos del Evangelio de Marcos reveló que las copias más tempranas ¡NO TIENEN los versos del 9 al 20! [ 1 ] [ 2 ] Creo que la mayoría de las copias de la Biblia tendrán eso mencionado, al menos con algún signo de asterisco. ¡Ahora! Por favor, eche un vistazo a esto:

Estoy seguro de que estás familiarizado con la serpiente que maneja las iglesias pentacostales. Estas personas tienen su propia “teología”. Ellos tienen su propio entendimiento de la Biblia y una fe firme en ella. Eso es a pesar de que el trabajo académico en el campo les dice claramente que el contenido después de Marcos 16:08 fue una adición posterior y, como tal, no se puede confiar tanto como el contenido anterior. Nada de eso hizo ninguna diferencia para ellos. A pesar de que se lesionaron e incluso murieron en muchas ocasiones, su fe no ha sido sacudida.

¿Por qué crees que ese es el caso? Bueno, esa es la diferencia entre un enfoque basado en la evidencia de tu devoción (erudición / estudios textuales / etc.) Y seguir los dogmas de una secta en particular (teología). El primero es abierto y siempre mejora nuestra comprensión y nos hace más precisos en nuestras creencias, mientras que el segundo es solo una forma sofisticada de entregar nuestro intelecto.

Es por eso que la gente tiende, o al menos debería hacerlo, a confiar en críticos textuales sobre teólogos.

Referencias:

[ 1 ] Funk, Robert W. y el seminario de Jesús de 1985. Los hechos de Jesús: la búsqueda de los hechos auténticos de Jesús. HarperSanFrancisco. 1998. “Tumba vacía, Apariciones y Ascensión” p. 449-495.
[ 2 ] Mayo, Herbert G. y Bruce M. Metzger. La Nueva Biblia Anotada de Oxford con los Apócrifos. 1977.

Libro recomendado:

Citar mal a Jesús por Bart D. Ehrman

También puede ver este video en el que Bart Ehrman analiza muchos de estos problemas de texto que debería poder verificar: Haga clic para ver en YouTube

Los teólogos son conocidos por su variabilidad. Los críticos textuales los mantienen bajo control.

Considere la promoción de Calvin del Hijo como autoteos (Dios de sí mismo), que fue rechazado por todos los demás reformadores y por todos los cristianos dominantes (RCC, EOC, OOC, etc.). ¿Por qué? Porque los meandros mentales de Calvin estaban en conflicto con el griego original del NT.

Sentados por encima de los críticos textuales están los críticos superiores que intentan determinar las lecturas de autógrafos (el texto original). Está bien documentado que a medida que el tiempo avanzaba, las interpolaciones se deslizaron en el texto. Lo que se llama la “coma de Johannine” (Juan 5: 7-8) es el más controvertido …

Otro ejemplo es la reescritura de Agustín de Juan 17: 3 para adaptarse a su teología. Aunque para ser justos, se ha argumentado que Augustine no estaba siendo innovador sino que estaba trabajando a partir de un texto corrompido.

El Nuevo Testamento Griego de Nestlé-Aland contiene lo que escribieron los autores del Nuevo Testamento, lo mejor que podemos determinar, por lo que las mejores traducciones modernas en inglés se basan generalmente en él o en el Nuevo Testamento Griego UBS5 de United Bible Societies. Esencialmente, las escrituras deben estar arraigadas en la mejor escritura original griega, en lugar de en la teología y la tradición, que son demasiado subjetivas para ser confiables.

Novum Testamentum Graece – Wikipedia dice que Nestle-Aland contiene más variantes que UBS5, para ayudar a los académicos. Las variantes se producen cuando algunos manuscritos contienen textos diferentes que otros, y puede requerir una considerable experiencia para determinar qué variante es probable que sea más antigua.

Los críticos textuales se especializan en establecer el texto más preciso posible. Los teólogos se especializan en presentar las grandes verdades de la Biblia con la mayor claridad posible. Son tareas diferentes y ambas son importantes.

También la crítica textual rara vez conduce a cambios importantes si alguna vez. Los teólogos pueden trabajar con confianza utilizando las ediciones disponibles de los últimos dos siglos o más.

¿Por qué molestarse entonces en establecer cuál es el texto más preciso? Es porque la Biblia es la Palabra de Dios. Es sagrado y la máxima expresión escrita de la verdad de Dios. Los hombres que trabajan sobre pergaminos y papiros oscuros lo hacen porque aman la verdad y, por lo tanto, aman la Biblia. Su trabajo es digno de mucho honor en toda la iglesia.

Porque la mayoría de las personas son perezosas y no desean hacer el trabajo de estudiar para aprender la verdad. Aceptan la palabra de alguien porque esa persona tiene un título. El problema es que muchas de las 40,000 denominaciones protestantes no están de acuerdo en muchas cosas, por lo que el grado no significa nada excepto para las personas de esa religión en particular.