¿Cuál es el verdadero significado de la acción desinteresada según Gita? ¿Puedes dar algunos ejemplos de acciones desinteresadas?

Answer 1

La acción desinteresada se considera la mayor virtud de la humanidad. Un hombre que practica la acción desinteresada es muy respetado en este mundo, independientemente de su religión o cultura. El tema central de la filosofía de Gita es la teoría de la “Acción desinteresada” (Nishkama Karma). El Señor Krishna explica: “Que no haya ningún motivo para el fruto de la acción, ni debes desear evitar la acción debido a sus frutos desagradables. Debes actuar sin apego, firme en el yoga, imparcial en el éxito y en el fracaso “(Gita: II: 47-48):
Generalmente llamamos a una acción como egoísta cuando es únicamente para nuestro propio beneficio; y muchas veces a costa de los demás. No se puede decir que un hombre que está ayudando al mundo y en el proceso a sí mismo a sí mismo es egoísta. ¿Qué pasa con alguien que ayuda a sus hijos o su cónyuge a costa de otros? La mayoría de las personas considera que tales acciones también son egoístas porque se considera que la familia es la extensión del yo.
¿Qué pasa si estás ayudando a la gente de tu casta, religión, nacionalidad o raza?
¿No eres egoísta en situaciones en las que estás tomando estas acciones para satisfacer tu “yo”?
Por lo tanto, egoísmo es un término mucho más amplio que ser autocéntrico. Cuando aumentamos el ámbito del yo para cubrir todo el mundo, solo entonces podemos considerarnos verdaderamente desinteresados. Este es el estado en el que el mundo entero se convierte en nuestra familia y alcanzamos el objetivo de Vasudeva-Kudumbakkam . Cuando el mundo es tu familia, no puede haber ningún motivo egoísta detrás de tus acciones y, por lo tanto, todas tus acciones serán desinteresadas.
Ahora considere el segundo aspecto de la acción desinteresada, que establece que debemos ser imparciales en el éxito y el fracaso. Cuando te tratas separado de los demás, es difícil tener una mentalidad equilibrada. Digamos que estás jugando un juego con tu hijo. En el juego, tu hijo te derrota. ¿Cómo te sientes? ¿Te sientes devastado o te sientes feliz? Tal vez no sea infeliz si su hijo gana sobre usted porque su victoria no le hace daño, ya que considera la victoria de su hijo como propia debido a su amor y afecto por el niño. Lo mismo vale, cuando estamos jugando con nuestros amigos. Sin embargo, cuando jugamos un juego con una persona a la que odiamos, no queremos perder el juego. Estamos devastados cuando perdemos y estamos en la cima del mundo, cuando ganamos.
Por lo tanto, nuestra alegría o tristeza son el resultado de nuestra relación con las otras personas. Cuando consideramos a todos tan importantes como a nosotros mismos, nuestro fracaso es su éxito, y celebramos su éxito como propio. De la misma manera, cuando ganamos, no celebramos demasiado, porque no estamos contentos debido a la pérdida de nuestro oponente.
Por lo tanto, puede ser desinteresado e incluso tener una mente en su búsqueda de la meta, solo cuando trata a todos como usted y ve al mismo Dios en cada persona. Luego, hará todas sus tareas como su deber por el bien del mundo totalmente ajeno al resultado de la acción.
Este es el estado de la verdadera acción desinteresada.

Answer 2

Responderé la pregunta desde un punto de vista práctico (no filosófico o religioso).

La espiritualidad práctica de cada individuo debe preocupar a la humanidad, es decir, a todos los demás individuos, a la sociedad, a la nación y, por lo tanto, a la humanidad. Este es un aspecto clave de la espiritualidad práctica (como se realizó originalmente, no solo se entendió, en el antiguo tiempo védico).

Sin embargo, en el transcurso del tiempo, a través de la filosofía y la “religiosidad” (superstición), la espiritualidad se desprendió de este aspecto clave y se convirtió en la cuestión egoísta de élite de los individuos para liberarse del círculo del renacimiento y la muerte …

El verdadero significado de la acción desinteresada según Gita y Santana Dharma en general es entender y aplicar en el curso de una vida espiritualmente arraigada que la espiritualidad práctica es por el bien de la humanidad, por la bondad de la humanidad, por la dignidad de la vida humana, y No es una acción egoísta que apunta a una ideal libertad filosófica y dogmática. En otras palabras, la espiritualidad práctica debe ser una actividad desinteresada.

Hablando con amabilidad, todas las demás connotaciones de desinterés relacionadas con la vida cotidiana son claras: creo que no es necesario discutir la importancia de la acción desinteresada en la vida diaria en todos sus aspectos …

Por lo tanto, el Bhagavad Gita y las escrituras espirituales, naturalmente, deberían tener algún otro significado que no sea mundano sobre la acción desinteresada …

Las respuestas que dan varias explicaciones filosóficas profundas sobre el significado de las acciones desinteresadas (citando principalmente los textos filosóficos) están bien, pero, de hecho, no tienen un valor práctico aplicable, lo que podría llevar a cambiar el curso de las cosas en nuestro mundo.

Es tan difícil realizar la espiritualidad desinteresada. Las personas están cargadas con toneladas de ilimitadas variaciones filosóficas, intelectuales, especulativas y religiosas de la libertad egoísta, la calma, el equilibrio, la salvación, la bienaventuranza … junto con los horribles dogmas sobre la ilusión y el vacío de esta vida y este universo … entendidos solo intelectualmente …

Sí, este mundo es una etapa de ilusión y vacío, CUANDO la espiritualidad práctica no es desinteresada como se explicó anteriormente …

Answer 3

“Swa” significa el yo en el sentido absoluto. Es la fuerza vital en el universo. El fruto de nuestras acciones se centrará en el bienestar de esta fuerza vital universal. Tal acción se llama Swa dharma. Aquellos que pasan su vida en el se dice que el rendimiento de swa dharma se libera de la esclavitud del karma, y ​​esto se denomina karma yoga. Trabajar con enfoque en el mundo mundano para objetos externos se llama para dharma. Shree Krishna dice que es mejor dejar este mundo mientras se realiza swa dharma ya que conduce a la liberación y, por lo tanto, a la felicidad eterna. Para dharma siempre es peligroso, ya que conduce a la esclavitud y por lo tanto al dolor

Cuando trabajas voluntariamente por el bienestar de la fuerza vital universal, no estás trabajando por razones egoístas.