Si hay tantas religiones, ¿por qué la gente insiste en que la suya es la correcta?

Inseguridad y Justificación.

Inseguridad: “Una lata vacía hace el ruido más fuerte”. Si la fe de una persona es inestable, puede tratar de reforzar su creencia o ganar crédito con Dios y su congregación, proclamando su creencia.

Alternativamente, las personas intolerantes pueden afirmar que están motivadas por la religión. Argumentarán la rectitud de su religión como justificación de sus prejuicios.

“Insistir” es la palabra clave en esta pregunta. Espero que todas las personas religiosas crean que su religión es verdadera; la falta de creencia los calificaría como hipócritas o tontos. Sin embargo, los fieles racionales no tienen necesidad de imponer sus creencias sobre los demás. Confían en su rectitud, lo que significa que la fe opuesta de otra persona no tiene ningún efecto por sí misma. Tales personas pueden coexistir en paz y en silencio con todos los humanos civilizados, sin importar su afiliación religiosa.

“Insistir” también implica un grado de irracionalidad. La insistencia suele ser la voz más alta en una discusión, pero la verdad no tiene por qué gritar. La verdad es válida; no requiere aceptación o aprobación, simplemente es. Según mi experiencia, los que insisten prefieren hacerlo sin trabas por algo tan gravoso como la lógica.

Una última nota sobre el tema: soy religioso y creyente. También me gusta pensarme como una persona racional. Para ello, debo reconocer que la religión en sí misma desafía la prueba absoluta. La religión no está escrita en las estrellas. No es un hecho empírico. La religión se puede explorar racionalmente, pero no se puede probar racionalmente. Tales pruebas contradecirían el ideal de la fe.

Algunas palabras de cierre de Wittgenstein:

“Los filósofos ven constantemente el método de la ciencia ante sus ojos, y están irresistiblemente tentados a preguntar y responder como lo hace la ciencia. Esta tendencia es la fuente real de la metafísica, y lleva al filósofo a la completa oscuridad. Quiero decir aquí que nuestro trabajo nunca puede ser reducir nada a nada o explicar nada “.

“Un pensador religioso honesto es como un caminante de la cuerda floja. Casi parece como si estuviera caminando en nada más que aire. Su apoyo es el más delgado imaginable. Y sin embargo, realmente es posible caminar sobre él “.

“Lo que se puede decir en absoluto se puede decir claramente, y de lo que no podemos hablar debemos pasarlo en silencio”.

La religión es una filosofía, acompañada de un conjunto de códigos morales. El filósofo no busca afirmar su verdad a los demás; se da cuenta de que otros pueden tener diferentes concepciones de la verdad. La verdad de un filósofo sólo se une a sí mismo. Forzar a los demás a cumplir, o incluso aceptar la verdad personal de uno, viola el estado de las otras partes como criaturas de la razón.

Por definición, si una persona cree en una religión en particular, es correcta y se considera mejor para esa persona por esa persona. Sin embargo, a pesar de ser tan devoto y convencido como puedo en mis creencias, no puedo y no voy a decir que las otras religiones principales están equivocadas y ciertamente reconocerían la verdad de sus Mensajeros.

De hecho, como bahá’í, veo que las diferencias aparentes se deben simplemente a la comprensión limitada de las personas (y líderes religiosos) de los tiempos pasados ​​y al hecho de que cada Mensajero entrega un Mensaje e inspiración dirigida a las necesidades. en el momento de cada Mensajero y la capacidad de las personas para aceptar y entender ese Mensaje. Muchas divisiones y malentendidos han surgido después de cada Mensajero en cada una de las religiones principales. Sin embargo, si se despojan de la escoria acumulada y las diferencias temporales, las principales religiones enseñan el Mensaje central de la Regla de Oro (aprobar a los demás para nosotros mismos y preocuparnos por el bienestar de los demás, especialmente los menos afortunados) y las variantes de los Diez Mandamientos básicos. Cada Mensajero nos enseña a orar y meditar, hablar de Mensajeros anteriores y hablar de Mensajeros futuros por venir. Si miramos de cerca, vemos una expectativa común de un tiempo futuro de unidad y paz, que es la etapa de transición en la que estamos entrando.

El fundamento que subyace a todos los preceptos divinos es una realidad … Y la realidad es una. Por lo tanto la fundación de las religiones divinas es una. Pero podemos ver que ciertas formas y ceremonias se han infiltrado. Son heréticas, son accidentales, porque difieren, por lo que causan diferencias entre las religiones. Si dejamos de lado todas las supersticiones y vemos la realidad de la fundación, todos estaremos de acuerdo, porque la religión es una y no la múltiple. – Abdu’l-Baha, Filosofía divina, p. 25. en One Foundation for All Religions

La causa de esta comunión y unidad radica en el hecho de que la ley divina tiene dos aspectos o funciones distintas: uno esencial o fundamental, el otro material o accidental. El primer aspecto de la religión revelada de Dios es el que concierne al desarrollo ético y al progreso espiritual de la humanidad, el despertar de las susceptibilidades humanas potenciales y el descenso de las otorgaciones divinas. Estas ordenanzas son inmutables, esenciales, eternas. La segunda función de la religión divina tiene que ver con las condiciones materiales, las leyes del intercambio humano y la regulación social. Estos están sujetos a cambios y transformaciones de acuerdo con el tiempo, el lugar y las condiciones. Las ordenanzas esenciales de la religión fueron las mismas durante el tiempo de Abraham, el día de Moisés y el ciclo de Jesús, pero las leyes accidentales o materiales fueron abrogadas y reemplazadas de acuerdo con la exigencia y el requerimiento de cada era sucesiva …

En la medida en que la realidad esencial de las religiones es una y su aparente variación y pluralidad es la adhesión a las formas e imitaciones que han surgido, es evidente que estas causas de diferencia y divergencia deben abandonarse para que la realidad subyacente pueda unir a la humanidad en su estado. Iluminación y edificación. Todos los que se aferran a la única realidad estarán de acuerdo y unidad. Entonces las religiones convocarán a las personas a la unidad del mundo de la humanidad ya la justicia universal; entonces proclamarán la igualdad de derechos y exhortarán a los hombres a la virtud ya la fe en la misericordia amorosa de Dios. El fundamento subyacente de las religiones es uno; No hay diferencia intrínseca entre ellos. Por lo tanto, si se observan las ordenanzas esenciales y fundamentales de las religiones, la paz y la unidad comenzarán, y todas las diferencias de sectas y denominaciones desaparecerán. Abdu’l-Baha (también conocido como Sir Abbas Effendi), La promulgación de la paz universal, 5 de mayo de 1912 Charla en la Iglesia de las almas, Lincoln Center, Chicago, Illinois (Notas de Marzieh Moss). en Deje que las religiones concuerden y hagan de las naciones una

Ah, ahora esto es un simple truco de psicología.

Cuando un padre introduce a su hijo a su religión, interpretan todas las demás religiones como una casualidad. El razonamiento real de su religión PODRÍA ser la verdadera religión (que no existe), bueno, simplemente no hay una razón.

Ahora, digamos si se convirtieron.

Una vez que una persona pone mucha fe en una creencia / creencias específicas, ignoran otras creencias que difieren de las suyas. Probablemente porque su creencia actual les hace sentir algún valor de importancia.

Sin embargo, hay un término MUY corto que describe esta respuesta.

Fe ciega

Casi sobre todo, las personas tienen opiniones diferentes y los defensores de cada lado están seguros de que tienen razón. Insisten en sus creencias y no las abandonan simplemente porque muchos otros no las aceptan.

Del mismo modo, los no creyentes insisten en que no hay Dios mientras que hay muchas personas que creen en Dios; ok, los creyentes tienen diferentes religiones, pero la mayoría cree en la existencia.

No es racional abandonar las creencias y opiniones debido a los oponentes, ya que todas las demás creencias que elijas todavía tienen muchos oponentes.

Creo que la forma lógica es pensar si los argumentos de los oponentes son correctos o no. En otras palabras, ya sea insistiendo en las creencias o siguiendo ciegamente a los oponentes, ambos están equivocados.

La fe es una locura. Según lo descrito con precisión por HL Mencken, la fe es la creencia ilógica en la ocurrencia de lo improbable.

Como la fe carece de lógica, las personas justifican su fe con la mitología. Una mitología es algo que pasa de generación en generación. Dado que la mitología ha estado allí durante más tiempo del que la gente puede recordar, y aún están vivos creyendo que sus mitos les están dando su vida, concluyen “lógicamente” (al menos para ellos) que su religión y su mitología son verdaderas. Además, como la suya es verdadera, todas las demás deben ser falsas. No les importa que los demás piensen exactamente lo mismo acerca de sus religiones y mitologías, y por las mismas razones.

Por lo tanto, o todas las religiones son verdaderas, o ninguna de ellas lo es.

Hay muchos enfoques para Dios, al igual que hay muchos caminos hacia una ciudad.

La razón por la que todos piensan que tienen la única forma de hacerlo tiene que ver con la auto importancia / autocompasión y EGO … incluso existe en actividades espirituales.

es decir: muchas personas recurren a la religión para sentirse mejor que el próximo hombre.

Irónicamente, la religión se hace a sí misma como exclusiva, pero la premisa subyacente de la espiritualidad es una de inclusión.

Porque es de ellos. Lo creen porque es correcto, y es correcto porque lo creen. Tales argumentos circulares, tal vez no tan brutalmente expresados, son comunes en la religión.

Cada religión tiene razones muy válidas para seguirla: las Escrituras, las revelaciones divinas, una deidad encarnada que viene a enseñar a la humanidad y temas comunes sobre cómo desarrollar el Amor por Dios, tener Amor por el prójimo, etc.

Para mí, celebrar la belleza de estos temas comunes que comparten es increíble.

Lamentablemente, muchas personas se aferran a lo que les funciona, y con el mismo egocentrismo que viven el resto de sus vidas, intentan obligar a los demás a pensar como ellos, sin darse cuenta de que los temas que otros siguen son los mismos que los de ellos.

Si realmente practicáramos los principios que enseñan las respectivas religiones, encontraríamos que todos buscamos lo mismo, y la variación con la que lo hacemos es parte de su belleza.

Y así, has ido y hecho un agujero en la religión.

Tome un arco bien merecido señor.