Ciencia cognitiva: ¿es el ego un fenómeno científicamente aceptado?

Answer 1

No claro que no. Ni siquiera existe un consenso en cuanto a lo que significa el término. Como señala Justin Eiler, el término se usa para indicar “sentido del yo”, de manera general, pero también para indicar “conciencia consciente”, “orgullo” y toda una serie de otros matices en diferentes contextos.
No hay una “interpretación budista” de “ego” ya que no hay una palabra en sánscrito o pali que sea equivalente al término tal como existe en el uso común en el idioma inglés, y resulta de las dificultades de traducir conceptos filosóficos o psicológicos específicos de Un lenguaje en el de una cultura que no comparte los mismos conceptos.
En el mejor de los casos, “ego” es una etiqueta aproximadamente equivalente a “self” (las unidades primarias y básicas pertenecen más apropiadamente a la “Id” en la psicología de Freud, pero ese es un término igualmente impreciso), pero sería mejor verificar dos veces qué quiere decir el autor con el término cuando lee cualquier trabajo sobre psicología y busca una definición más precisa del término original no traducido al leer escritos filosóficos o espirituales.
No tiene una definición científica, y es simplemente una etiqueta utilizada de diferentes maneras por diferentes modelos de conciencia, y no es una etiqueta particularmente buena.

Answer 2

En el discurso popular en los Estados Unidos, usamos el término ego para referirnos a su sentido de estado y poder. Por ejemplo, las actividades de “impulso del ego” son aquellas que están diseñadas para aumentar su estado o alcance de poder de alguna manera.

En la espiritualidad, es un término mal definido, que generalmente se refiere a un falso sentido de sí mismo que debe eliminarse de alguna manera para encontrar la verdad.

En ciencia, tiene sus orígenes con la psicología freudiana. Ego es simplemente latín para I, y se usó para dar un sonido sofisticado a Freud cuando su material se tradujo al inglés. Es la parte de nosotros mismos que busca satisfacer los impulsos básicos provocados por el id.

Answer 3

Para una buena argumentación, vea El túnel del ego de Thomas Metzinger.