Una interpretación de ese verso es que dice no jurar. Otra interpretación es que dice no jurar como hicieron los fariseos .
El verso en cuestión es parte de una diatriba más grande sobre la hipocresía de los fariseos, un grupo religioso en ese momento. Los fariseos eran una secta religiosa que era muy piadosa, pero (en opinión de Jesús) se había alejado mucho del significado de las leyes que seguían. Una de las formas en que lo habían hecho fue mediante el uso de juramentos a la ligera. Deuteronomio, la ley del Antiguo Testamento, tenía esto que decir acerca de los juramentos (y los votos en general):
Si haces un voto al Señor tu Dios, no tardarás en cumplirlo, porque el Señor tu Dios seguramente te lo exigirá, y serás culpable de pecado. Pero si te abstienes de jurar, no serás culpable de pecado. Debes tener cuidado de hacer lo que ha pasado por tus labios, porque has jurado voluntariamente al Señor tu Dios lo que has prometido con tu boca.
En otras palabras, no hay nada de malo en no hacer votos, pero si haces un voto, es mejor que lo digas en serio.
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Los fariseos no hicieron eso. Ellos juraron muchos juramentos realmente impresionantes por razones realmente estúpidas, como querer ganar argumentos ordinarios. Entonces, en esta interpretación, cuando Cristo dice:
Pero os digo que no prestéis juramento, ni por el cielo, porque es el trono de Dios, ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies, ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey. . Y no hagas juramento por tu cabeza, porque no puedes hacer que un cabello sea blanco o negro.
Él está citando el tipo de lenguaje que usan los fariseos en sus juramentos exagerados, y por lo tanto, está indicando que los juramentos no deben usarse de la manera en que lo hacen los fariseos. Los juramentos en asuntos serios, como justicia o lealtad a un gobernante, se consideran aceptables.
Al menos, esa es una forma de leerlo. “No juren ningún juramento” es otro.