¿Qué motiva a un arhat a seguir viviendo?

Answer 1

Esta es una pregunta bastante difícil de responder, Marcus.

El primer problema que encontramos es que es muy difícil definir un arahant.
El mismo Buda mostró esto cuando alguien le preguntó qué sucede cuando muere un Buda (para el arahant que aplica lo mismo). El Buda le preguntó a esta persona si el Buda se puede encontrar en los “agregados”, los agregados son el Buda o los agregados son parte del Buda. La persona a la que se le negó el Buda respondió: “si no puede definir al Buda en esta vida, ¿cómo podría definirlo después de la muerte?”.

Por suerte hay alguna ayuda en los suttas.

Hay varios suttas en los que podemos encontrar la diferencia entre un “discípulo noble” (entrada de flujo -> no retornante) y el arahant. Del noble discípulo se dice que ve con buen discernimiento que los agregados no son uno mismo. Del arahant se dice que ha visto con el discernimiento correcto que los agregados no son uno mismo y que se libera por falta de aferramiento o sostenimiento (1).

¿Entonces que sabemos?

Las personas que miran a un ‘noble’ ven a la ‘persona’ (principalmente forma)
Si el noble no es un arahant, tendrá la noción de que los agregados que conforman la persona no son el yo y no son parte del yo. Él, por así decirlo, observará una secuencia interminable de propiedades / cualidades cambiantes. Sin embargo, la mente todavía está ocupada descubriendo lo que está pasando por medio de la concentración y el discernimiento.

Si el noble es un arahant, ha observado esta secuencia hasta su final natural y, como no estaba “alimentando” (sustentando) la experiencia (por concentración / discernimiento), ha experimentado una liberación completa de los agregados. (2) (3)

Con esto cambiaré un poco tu pregunta para completar la respuesta:

Cuando preguntas ‘ ¿qué motiva a un noble a seguir viviendo? ‘Usted está haciendo la pregunta desde la perspectiva de un observador externo.

Cuando se le pregunte a un noble, no arahant, se sentirá motivado buscando el fin del estrés y sabiendo que está al alcance. Esto incluso cuando se sabe que los agregados no son el yo.

Cuando se le pregunta a un arahant, él no comprende el mundo de esta manera.
Están los agregados que continúan y, al mismo tiempo, la noción ‘Yo soy’ (vivo / que va a morir / enojado / feliz / pensando / haciendo) no ocurre. (4)

La forma en que funciona esto se describe brevemente al final de otro sutta:
Cuando la conciencia no aterriza, no hay crecimiento de fabricaciones, no se produce un nuevo devenir y con eso no hay nuevo nacimiento, envejecimiento y muerte. (5)
Esto nos lleva de nuevo a la liberación: cuando la conciencia no es capaz de resolver, el pensamiento y el sentimiento serán breves y pasarán, como el agua a través de un recipiente sin fondo. Es difícil hablar de motivación desde esta perspectiva.

Cuando observamos la práctica que conduce a la liberación, vemos una práctica que conduce a formas cada vez más hábiles de vivir y pensar. Esta práctica en sí se ha mostrado útil. Conduce a la paz mental, la paz del cuerpo y la paz en la vida. Así que mientras no haya más motivación, la práctica en sí misma no se abandona. Y esto inspira a otros a seguir la misma práctica, escuchar las conversaciones y trabajar para lograr la liberación.

Podríamos decir de alguna manera que lo que impulsa a un arahant es el resto del kamma. No se produce ningún nuevo kamma y el antiguo kamma llega a su fin.

Como dije, no es una pregunta fácil de responder, especialmente no en un lenguaje accesible para personas que no están familiarizadas con la práctica budista.

Referencias:
(1) El discurso más corto a Saccaka
(2) Medios de propagación.
(3) Udana Sutta: Exclamación
(4) Samanupassana Sutta: Suposiciones
(5) donde hay pasion

Answer 2

¿Qué es la motivación? Es una forma de thanha o del deseo. Arahath es la persona que no tiene deseos. Por lo tanto, arahath es la única persona que vive sin ninguna motivación. Las personas normales están motivadas para lograr algo o algún objetivo. Por eso llamamos motivación es un camino para el éxito. Como puede ver, la motivación es una forma de aumentar su deseo en algo o en algún objetivo. Después de alcanzar el Nibbana o convertirse en arahath, solo los cinco agregados (formas físicas, sentimientos / sensaciones, percepción, formaciones mentales y conciencia) continuarán funcionando, sostenidos por la vitalidad física del cuerpo. Ahora puedes ver que no puede haber motivación en la mente de una persona así. Sin motivación, sin tristezas, sin felicidad, sin confusión, etc. y esta es la forma de la paz definitiva.

Answer 3

Esta es una pregunta que se basa en una premisa falsa. No existe una entidad como “arhat” que tenga libre albedrío para decidir y un control para ejecutar la decisión de continuar viviendo o no. Este “arhat” es simplemente una vista clara de cómo funciona la mierda, y un contenido del proceso de pensamiento que no plantea tales preguntas para masticar, si nos molestamos en analizarlo.

Continúa respirando y bombeando sangre. Surge un deseo de comer. Se saca un cuenco de mendigo. ¿Qué más esperas, un suicidio? Podría ser, si surgen las condiciones para ello. Pero nuestro arhat sabe muy bien que el sabor real de la experiencia, ya sea vida o muerte, no importa en absoluto, así que ¿por qué molestarse en controlar el flujo natural de las cosas? Incluso esta pregunta mía es ya una desviación de la verdad. La pregunta misma de si continuar o no la existencia es totalmente irrelevante, por lo que ni siquiera surgirá en la mente de Arhat, o morirá inmediatamente sin consecuencias, como un chapoteo en un estanque tranquilo.

Answer 4

¿Qué motivaría a un arhat a dejar de vivir?

El deseo es la moneda básica del universo. Entonces, la respuesta a tu pregunta es el deseo inherente de toda criatura viviente de permanecer en existencia. Pero la vida de un Arhat sería muy diferente a la tuya o la mía, y su deseo también sería diferente.

No es algo de qué preocuparse, solo sigue regresando a la colchoneta y velo por ti mismo

Answer 5

La conciencia está muy contenta de seguir siendo consciente. Ser consciente es el único propósito de la conciencia y la conciencia es bastante tranquila y contenta cuando no está teñida por el contenido. http://silentawareness.org/teach …

Las estructuras de ego serían la entidad que dice “no tiene sentido” como parte de los trucos para recuperar el control. Observa los trucos, espéralos y déjalos ir.

Answer 6

Si alguien puede responderte esto, debe ser al menos un Arhat, si no un Buda.

Más bien debería hacer preguntas más prácticas como: ¿qué nos motiva a seguir viviendo?

Answer 7

Compasión. Entonces, uno se encuentra con una persona que ha perdido todo sentido sobre la vida. Que así sea. Te doy compasion

Yo puedo saber…. cómo te sientes … y estoy aquí para decirte … está bien.

No hay necesidad de preocuparse. He pasado por eso yo mismo. No voy a decirte lo contrario. Tú eres tu propio reflejo, eso es todo lo que voy a decir.

Hay riqueza en este mundo … hay riqueza dentro de ti … por qué llevar una mente en conflicto que tengo que ser mejor que otra persona. Dígase a sí mismo que soy el rey, que soy un mendigo … y vea qué ha cambiado …

Arhat es un mendigo … y entonces un arhat es el rey.

Answer 8

Algunos arhats reconocen que su propia perfección tiene menos significado si no ayudan a los demás. Entonces hey esforzarse por convertirse en bodhisattvas.