Los monjes budistas tibetanos que aún no se han dado cuenta del sunyata de todas las formas todavía evitarían sentarse al lado de las mujeres. Y esto está bien, aunque esta incapacidad nunca debe manifestarse de una manera que insulte o ofenda a otra persona. Como punto de referencia, hay una historia budista común que refleja los dos niveles de aproximación a las pautas para los monjes:
Dos monjes regresaban al monasterio por la tarde. Había llovido y había charcos de agua en los caminos. En un lugar, una hermosa joven estaba parada incapaz de caminar a través de un profundo charco de agua. El mayor de los dos monjes se acercó a ella y la levantó en sus brazos, la llevó sobre el charco y la dejó al otro lado de la carretera. Después, continuó su camino hacia el monasterio. El monje más joven estaba confundido y un poco molesto por las acciones del monje mayor.
Más tarde, en la noche, el monje más joven se acercó al monje mayor y se mostró molesto: “Señor, como monjes, ¿no es cierto que no podemos tocar a las mujeres?” El monje mayor respondió: “Sí, hermano”. El monje más joven luego respondió: “Pero entonces, señor, ¿cómo es que levantaste a esas mujeres en la carretera?” El monje mayor le sonrió y le dijo: “Hermano, la dejé al otro lado de la carretera, pero todavía la llevas”.
Además, el sutra Buddhapalita-mula-madhyamaka-vrtti , corta al núcleo de esta verdad:
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¿Cuál es la realidad de las cosas tal como son? Es la ausencia de esencia. Las personas no calificadas cuyo ojo de la inteligencia está oscurecido por la oscuridad del engaño, conciben una esencia de las cosas y luego generan apego y hostilidad con respecto a ellas.
Pero estas enseñanzas profundas pueden ser difíciles de aplicar correctamente de manera consistente en la vida diaria. No es infrecuente que los adherentes religiosos incumplan el estado de derecho en lugar del espíritu de la ley.
Como tal, no puedo estar seguro de qué escuela tibetana era el monje antes mencionado, pero puedo estar bastante seguro de que todavía es un novato relativo. Con sunyata plenamente realizada, la forma de una mujer no sería una distracción en el camino budista.