En su totalidad La desigualdad de confusión ( de jure ) y la inequidad ( de facto ) incurren en inconsistencia. Tenemos desigualdad de ingresos cuando tenemos prostyrannics (leyes que revocan las libertades sin producir derechos) que implican que algunas personas, en exceso del castigo, pueden no obtener ingresos; es decir , la desigualdad de ingresos proviene de las prostiranias que inhiben ciertos tipos de ventas , como la prohibición de la prostitución y la venta de ciertas drogas. La inequidad es el producto del azar y la elección: el azar a menudo se considera injusto. Si, por casualidad, nazco de una familia pobre, sufro una mala mano. Esto contradice el privilegio.
Definiciones hechas, tienes dos preguntas:
- ¿Deberían los pobres estar celosos ?; Y
- ¿Es importante la inequidad de ingresos dada la igualdad de ingresos?
Si los pobres son celosos por elección, hemos retroalimentado a la inequidad en sí misma, porque los celos son, si no una elección, algo que se puede superar de ese modo. La envidia es más productiva, por lo tanto sirve mejor para reducir la desigualdad de ingresos. Luego, los celos de los pobres y la inequidad en los ingresos son la cocausa, que dice N ° 1: no . Esto no implica que solo los celos causen inequidad; Al igual que con la mayoría de las formas de facto , las causas de la inequidad son muchas y complejas (no complicadas ), más adecuadas para una pregunta diferente.
Ahora tenemos el No. 2. Proponer que los pobres están celosos por su disposición relativa , hemos dicho que la igualdad de ingresos no es importante en absoluto; Es decir, que solo la inequidad importa. Más aún, si modelamos la inequidad como si mereciéramos celos, suponemos que la inequidad no debería ser , por lo que debemos considerar que deberíamos hacer que todos tengamos el mismo ingreso. Esta es también otra pregunta, pero basta con decir que para que el ingreso se iguale, deberíamos necesitar que casi todos piensen que debería ser así. Dado que la inequidad es una medida de facto , hemos abierto el alcance a los argumentos en paralelo, a qué ritmo se puede refutar el objetivo en nuestros términos a través de la idea de que no se puede alcanzar la equidad porque de hecho , no todos creen que debería ser alcanzado Entonces tenemos una paradoja en la premisa.
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No. 2: Entonces, el modelo que implica que la inequidad de ingresos justifica que los celos sean inconsistentes, y es más contradictorio pensar que la inequidad de ingresos es mala por sí misma. Por lo tanto, la inequidad en el ingreso, en el alcance de esta pregunta, no es un problema como se define, premisa. No. 1: Los celos pueden causar desigualdad de ingresos. Síntesis: la inequidad en el ingreso es un “problema” solo de los celos (o, si se construye en el anverso, de la compasión).
No Económicamente, la inequidad de ingresos influye en el estancamiento. Sin embargo, la discusión al respecto es una que centralmente se refiere al grado de inequidad en el ingreso, no a la presencia de lo que sea.
Nuestra compasión no nos dice que la inequidad está mal ; Nos dice que debemos ayudar a los pobres. Esto no justifica el mal a menos que rechacemos la pertenencia a la sociedad que denunciamos, y si lo hacemos, generalmente tenemos una guerra civil. Por lo tanto, ayude a los pobres y obligue a otros a hacer lo mismo por medios morales . No dejes que el materialismo empañe tu boicot.