Porque no puedes aprender nada sobre la vida en la universidad. La universidad no se trata de la educación de tu vida o alma, sino de la educación técnica y el adoctrinamiento para el éxito en la sociedad estadounidense. Sin embargo, a continuación le diré lo que debe buscar en una educación real que lo prepare para la vida. Compartiré contigo lo que deberías estar aprendiendo, no en tus clases, sino por nuestra cuenta durante tu experiencia universitaria.
Verá, cuando asistí a la universidad, siempre se me dio la perspectiva blanca del mundo, con una lente desde la mentalidad eurocéntrica y la cosmovisión conceptual. Me tomó tiempo desarrollar mi propia lente como africano, nativo americano y ecologista. Cuando viajé a otros países, me di cuenta de que Estados Unidos se había preocupado por el hecho de que la población no podía utilizar el sistema educativo para limitar la investigación sobre las cosas que realmente importan en este mundo.
Cuando uno viaja alrededor del mundo, se da cuenta de en qué grado extraordinario es la naturaleza humana, ya sea en India o en América, en Europa o en Australia. Esto es especialmente cierto en los colegios y universidades. Estamos convirtiendo, como a través de un molde, en un tipo de ser humano cuyo principal interés es encontrar seguridad , convertirse en alguien importante, o pasar un buen rato con la menor reflexión posible.
La educación convencional hace que el pensamiento independiente sea extremadamente difícil. La conformidad conduce a la mediocridad. Ser diferente del grupo o resistir el medio ambiente no es fácil y, a menudo, es arriesgado siempre y cuando adoremos el éxito. La necesidad de ser exitoso, que es la búsqueda de la recompensa, ya sea en la materia o en la llamada esfera espiritual, la búsqueda de seguridad interna o externa, el deseo de consuelo, todo este proceso sofoca el descontento, pone fin a la espontaneidad y engendra miedo y el miedo bloquea la comprensión inteligente de la vida. Con el aumento de la edad, el embotamiento de la mente y el corazón se establece.
- ¿Qué hace un narcisista cuando se da cuenta de que su suministro no sucumbirá a sus tácticas flotantes?
- ¿Qué cosas les gusta más odiar a la gente en la vida?
- ¿Es la simplicidad usualmente opresiva de alguien o algo?
- ¿Cuál es tu inseguridad más rara?
- ¿Para qué me sirve mi existencia? ¿Simplemente cumplo con mis instintos animales y en la muerte me convierto en la memoria de otra persona? ¿Por qué molestarse en ser?
En la búsqueda de consuelo, generalmente encontramos un rincón tranquilo en la vida donde hay un mínimo de conflicto, y luego tenemos miedo de salir de ese aislamiento. Este miedo a la vida, este miedo a la lucha y a la nueva experiencia, mata en nosotros el espíritu de aventura; toda nuestra educación y nuestra educación nos han hecho temer ser diferentes de nuestro prójimo, tener miedo de pensar en contra del patrón establecido de la sociedad, falsamente respetuosos de la autoridad y la tradición.
Afortunadamente, hay algunos que están en serio (TAL COMO SU MISMO), que están dispuestos a examinar nuestros problemas humanos sin el prejuicio de la derecha o de la izquierda; pero en la gran mayoría de nosotros, no hay un verdadero espíritu de descontento, de rebelión. Cuando nos rendimos sin comprender al medio ambiente, cualquier espíritu de rebelión que podamos haber tenido se extingue, y nuestras responsabilidades pronto lo pondrán fin.
La revuelta es de dos tipos: hay revuelta violenta, que es mera reacción, sin comprensión, contra el orden existente; y allí está la profunda revuelta psicológica de la inteligencia. Hay muchos que se rebelan contra las ortodoxias establecidas solo para caer en nuevas ortodoxias, más ilusiones y autocomplacencias ocultas. Lo que generalmente sucede es que nos separamos de un grupo o conjunto de ideales y nos unimos a otro grupo, tomamos otros ideales, creando así un nuevo patrón de pensamiento contra el cual tendremos que rebelarnos. La reacción solo engendra oposición, y la reforma necesita una reforma adicional.
Pero hay una revuelta inteligente que no es una reacción, y que viene con el autoconocimiento a través de la conciencia del propio pensamiento y sentimiento. Es solo cuando enfrentamos la experiencia tal como viene y no evitamos la perturbación que mantenemos la inteligencia altamente despierta; y la inteligencia altamente despertada es la intuición, que es la única guía verdadera en la vida. Ahora, ¿cuál es el significado de la vida? ¿Para qué estamos viviendo y luchando? Si estamos siendo educados simplemente para lograr la distinción, para obtener un mejor trabajo, para ser más eficientes, para tener un dominio más amplio sobre los demás, entonces nuestras vidas serán superficiales y vacías. Si estamos siendo educados solo para ser científicos, para ser estudiosos vinculados a libros, o especialistas adictos al conocimiento, entonces estaremos contribuyendo a la destrucción y la miseria del mundo.
Si bien la vida tiene un significado mayor y más amplio, ¿de qué valor es nuestra educación si nunca la descubrimos? Podemos ser altamente educados, pero si estamos sin una integración profunda de pensamiento y sentimiento, nuestras vidas son incompletas, contradictorias y desgarradas por muchos temores; y mientras la educación no cultiva una visión integrada de la vida, tiene muy poca importancia.
En nuestra civilización actual, hemos dividido la vida en tantos departamentos que la educación tiene muy poco significado, excepto en el aprendizaje de una técnica o profesión particular. En lugar de despertar la inteligencia integrada del individuo, la educación lo alienta a ajustarse a un patrón y, por lo tanto, impide su comprensión de sí mismo como un proceso total. Intentar resolver los muchos problemas de la existencia en sus respectivos niveles, separados como están en varias categorías, indica una falta total de comprensión.
El individuo está formado por diferentes entidades, pero para enfatizar las diferencias y alentar el desarrollo de un tipo definido, se producen muchas complejidades y contradicciones. La educación debe lograr la integración de estas entidades separadas, ya que sin integración, la vida se convierte en una serie de conflictos y tristezas. ¿De qué valor tiene la capacitación como abogados si perpetuamos el litigio? ¿De qué valor es el conocimiento si seguimos en nuestra confusión? ¿Qué importancia tiene la capacidad técnica e industrial si la usamos para destruirnos unos a otros? ¿Cuál es el punto de nuestra existencia si conduce a la violencia y la miseria total? Aunque tengamos dinero o podamos ganarlo, aunque tengamos nuestros placeres y nuestras religiones organizadas, estamos en un conflicto interminable.
Debemos distinguir entre lo personal y lo individual. Lo personal es lo accidental; y por casualidad me refiero a las circunstancias del nacimiento, el entorno en el que nos hemos criado, con su nacionalismo, supersticiones, distinciones de clase y prejuicios. Lo personal o lo accidental es momentáneo, aunque ese momento puede durar toda la vida; y como el sistema educativo actual se basa en lo personal, lo accidental, lo momentáneo, conduce a la perversión del pensamiento y la inculcación de temores autodefensivos.
Todos nosotros hemos sido capacitados por la educación y el medio ambiente para buscar beneficios personales y seguridad, y para luchar por nosotros mismos. Aunque lo cubrimos con frases agradables, hemos sido educados para varias profesiones dentro de un sistema que se basa en la explotación y el miedo adquisitivo. Tal entrenamiento debe traer inevitablemente confusión y desdicha a nosotros mismos y al mundo, porque crea en cada individuo esas barreras psicológicas que lo separan y lo mantienen separado de los demás. ¿Es esto lo que ves en el campus?
La educación no es simplemente una cuestión de entrenar la mente. La capacitación contribuye a la eficiencia, pero no aporta integridad. Una mente que simplemente ha sido entrenada es la continuación del pasado, y tal mente nunca puede descubrir lo nuevo. Por eso, para averiguar qué es la educación correcta, tendremos que investigar todo el significado de la vida.
Para la mayoría de nosotros, el significado de la vida en su conjunto no es de importancia primordial, y nuestra educación enfatiza los valores secundarios, simplemente haciéndonos competentes en alguna rama del conocimiento. Si bien el conocimiento y la eficiencia son necesarios, poner mayor énfasis en ellos solo conduce al conflicto y la confusión.
Hay una eficiencia inspirada por el amor que va mucho más allá y es mucho mayor que la eficiencia de la ambición; y sin amor, que aporta una comprensión integrada de la vida, la eficiencia engendra la crueldad. ¿No es esto lo que realmente está ocurriendo en todo el mundo? Nuestra educación actual está orientada a la industrialización y la guerra, cuyo objetivo principal es desarrollar la eficiencia; y estamos atrapados en esta máquina de competencia despiadada y destrucción mutua. Si la educación conduce a la guerra, si nos enseña a destruir o ser destruidos, ¿no ha fracasado por completo?
Para lograr la educación correcta, obviamente debemos entender el significado de la vida como un todo, y para eso tenemos que ser capaces de pensar, no siempre, sino de manera directa y verdadera. Un pensador coherente es una persona sin pensamientos, porque se ajusta a un patrón; repite frases y piensa en un surco. No podemos entender la existencia abstracta o teóricamente. Entender la vida es entendernos a nosotros mismos, y eso es tanto el principio como el final de la educación.
La educación no es meramente adquirir conocimiento, reunir y correlacionar hechos; Es ver el significado de la vida en su conjunto. Pero el conjunto no puede abordarse a través de la parte que es lo que los gobiernos, las religiones organizadas y los partidos autoritarios están tratando de hacer.
La función real de la educación es crear seres humanos que sean integrados y, por lo tanto, inteligentes. Podemos tomar títulos y ser mecánicamente eficientes sin ser inteligentes. La inteligencia no es mera información; no se deriva de los libros, ni consiste en respuestas inteligentes de autodefensa y afirmaciones agresivas. Quien no haya estudiado puede ser más inteligente que lo aprendido. Hemos hecho los exámenes y títulos bajo el criterio de la inteligencia y hemos desarrollado mentes astutas que evitan problemas humanos vitales. La inteligencia es la capacidad de percibir lo esencial, lo que es; y despertar esta capacidad, en uno mismo y en los demás, es la educación.
La educación debe ayudarnos a descubrir valores duraderos para que no nos limitemos a aferrarnos a fórmulas o repetir consignas; debería ayudarnos a romper nuestras barreras nacionales y sociales, en lugar de enfatizarlas, ya que generan antagonismo entre el hombre y el hombre. Desafortunadamente, la educación actual debería ayudarnos a descubrir valores duraderos para que no nos limitemos a aferrarnos a fórmulas o repetir eslóganes; debería ayudarnos a romper nuestras barreras nacionales y sociales, en lugar de enfatizarlas, ya que generan antagonismo entre el hombre y el hombre. Desafortunadamente, el presente
Sin una comprensión integrada de la vida, nuestros problemas individuales y colectivos solo se profundizarán y extenderán. El propósito de la educación no es producir meros académicos, técnicos y buscadores de empleo, sino hombres y mujeres integrados que están libres de temor; porque solo entre tales seres humanos puede haber paz duradera.
Es en la comprensión de nosotros mismos que el miedo llega a su fin. Si el individuo debe lidiar con la vida de un momento a otro, si tiene que enfrentar sus complejidades, sus miserias y sus súbitas demandas, debe ser infinitamente flexible y, por lo tanto, libre de teorías y patrones particulares de pensamiento.
Pero los seres humanos no son máquinas que se establezcan de acuerdo con un patrón definido.
La educación no debe alentar al individuo a conformarse con la sociedad o a ser negativamente armonioso con ella, sino ayudarlo a descubrir los verdaderos valores que vienen con la investigación imparcial y la autoconciencia. Cuando no hay autoconocimiento, la autoexpresión se convierte en autoafirmación, con todos sus conflictos agresivos y ambiciosos. La educación debe despertar la capacidad de ser consciente de sí misma y no meramente complacerse en la expresión personal gratificante.
¿De qué sirve aprender si en el proceso de la vida nos estamos destruyendo a nosotros mismos? Como estamos teniendo una serie de guerras devastadoras, una tras otra, obviamente hay algo radicalmente incorrecto en la forma en que educamos a nuestros hijos. Creo que la mayoría de nosotros somos conscientes de esto, pero no sabemos cómo lidiar con eso.
Los sistemas, ya sean educativos o políticos, no se cambian misteriosamente; se transforman cuando hay un cambio fundamental en nosotros mismos. El individuo es de primera importancia, no el sistema; y mientras el individuo no comprenda el proceso total de sí mismo, ningún sistema, ya sea de izquierda o de derecha, puede traer orden y paz al mundo.
Espero que esto comience tu verdadera educación, que primero debe comenzar desde dentro. ¿Quién eres tú? ¿De dónde vienes culturalmente? ¿Cómo ves tu cultura en América? ¿Cuáles son sus dones, talentos, habilidades y destrezas que necesita desarrollar para que pueda usarlos a nivel comercial para el bien de la sociedad? Estas son las preguntas que necesitas hacer cada semestre. ¿Cómo estás desarrollando tus dones?