He respondido a este tipo de pregunta antes. Los griegos creían que la música tenía un lugar ÉTICO en la educación y asignaban características MORALES particulares a sus modos.
Cualquiera de estas características solo puede funcionar a través de un proceso de ASOCIACIONES que culturalmente se han vinculado a ciertos sonidos. Así, en la música occidental: un acorde mayor = “¡Soy feliz!” Un acorde menor = “Estoy triste”. Así es como en el nivel más básico, comienzo a enseñar a los niños pequeños a distinguir estos dos modos.
Si un occidental escuchara una canción de amor india, se viera afectado de la misma manera en que tendría que estar familiarizado con los significados emocionales de los modos (ragas) desplegados con el propósito de transmitir un significado particular. De hecho, aún podía apreciar la música, pero sería a través de sus puntos de referencia occidentales.
El genio de un gran compositor reside en la eficacia con la que puede recurrir a un patrimonio cultural compartido a través del cual atraer a su público. Por supuesto, hay muchas otras sutilezas técnicas en la buena música que están activas debajo de la superficie, porque “el arte del arte está en el arte oculto”. Sin embargo, percibidas o no, todavía contribuyen a la experiencia estética del oyente y del intérprete. Además, debido a que estos elementos implican el descubrimiento, dicha música invita a la escucha repetida, mientras que la música de “fondo de pantalla” en realidad solo sirve como fondo, y no requiere nuestro compromiso completo.
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Entonces, ¿puede la música afectar nuestra forma de actuar? Hay estúpidos evangelistas que parecen atribuir sonidos particulares al diablo. Cualquiera de estos sonidos no puede ser intrínsecamente “ bueno” o “malo”; son simplemente “sonidos”. Lo que los hace malos es la asociación o vinculación con algo malo. Por lo tanto, si las letras de una canción abogan por algo abominable, entonces la música por asociación se vuelve abominable. Cambia las letras, e incluso si no te gustan los sonidos de la música, eso no es más que un juicio de gusto personal.
¡Me parece curioso cómo la gran Toccata y la Fuga en Re menor de Bach se ha relacionado tan a menudo con la siniestra en el cine! Sin embargo, Bach era un devoto luterano, y nada podría haber estado más lejos de su mente. ¿Envía escalofríos de terror por tu espalda? Si es así, es probable que tenga una predilección por las películas de terror que le han dado esa asociación: JS Bach – Toccata y Fugue in D menor BWV 565
Una vez vi un documental sobre Rachmaninov, y el musicólogo entrevistado dijo que no podía imaginar que alguien se fuera y estuviera haciendo algo horrible después de escuchar su música. Creo que estoy de acuerdo; pero eso se debe a que tiene un don extraño para captar nuestras emociones a través de una tradición cultural compartida que, en su música, a menudo tiene fuertes inclinaciones melancólicas; y los actos de violencia rara vez se llevan a cabo con pesar, aunque posteriormente pueden lamentarse.