¿Cómo se construyen las historias / narraciones?

Answer 1

Aquí hay un artículo sobre “Modelos de situación”, que es similar a lo que consideraríamos modelos mentales, de Rolf Zwaan. Utilizamos este artículo cuando estudiamos comprensión:

psych.wisc.edu/ugstudies/Psych733/Zwann_ Radvansky _1998.pdf
El artículo de Zwaan & Radvansky habla de “Cinco Dimensiones Situacionales”:
– hora
– espacio
– intención
– causalidad, y
– protagonista.
Esas dimensiones fueron identificadas en investigaciones anteriores por otros, que citan.

En general, espere que ellos construyan alguna representación interna de la historia. A medida que construyen esa representación, su experiencia, sus opiniones y sesgos individuales y los sesgos cognitivos influyen en lo que reconocen y cómo lo reconocen.
Corrección de errores típicos:
Un error que veo con frecuencia es cómo un diseñador rellena al “protagonista” o, de manera más conmovedora, que no cumple ese valor. ¿Quienes son los personajes en esta historia? ¿Es apropiado usar un personaje? A menudo, parece que estamos tratando de ‘contar una historia’ donde esperamos que el usuario sea el protagonista. Una alternativa es establecer el paisaje, reconocer que muchas narraciones posibles en primera persona pueden jugar, y habilitar el ‘juego’ en ese paisaje. De esa manera, no estamos obligando a alguien a desempeñar un papel que podría no encajar ni interesarle.
Otro error común es que asumimos que la historia está influenciada por el ahora, y no tomamos en cuenta las influencias más antiguas. A su punto sobre la “integración de nueva información”, surge la pregunta que sabemos sobre qué se asimila esta historia. ¿Hacemos? ¿Si es así, cómo? (Pista: pase tiempo con la gente. Construya un modelo mental a partir de eso. Pruébelo).

Un puente hacia algo familiar.
Cuando una persona de UX dibuja un modelo conceptual, puede incluir estos:
– Gente,
– UIs,
– Acciones,
– Datos,
– y la lista continúa, dependiendo del campo de juego.

Aplicando esas Cinco Dimensiones Situacionales para la comprensión, podemos identificar los valores para cada una. Entonces, sigue cavando. Por ejemplo, ¿qué hay detrás de la “causalidad”? Una persona de UX puede saltar a objetivos, tareas y necesidades para definirlos. Pero, ¿qué desencadenó sus acciones? Indi Young, en una sesión sobre modelos mentales, una vez habló sobre la “tarea raíz”. La tarea raíz es un factor que a menudo pasamos por alto, pero es un núcleo que motiva otros comportamientos y pensamientos.

La complejidad
Parece que se vuelve complejo rápidamente cuando profundiza en la comprensión de una historia de una persona. Cada individuo expresará sus motivos de manera diferente, por lo que puede buscar tendencias a través y dentro de la audiencia.

Nota a Stephen:
He citado este artículo tantas veces en nuestras conversaciones pasadas, que puede que no se sorprenda. ¿Por qué volver a este viejo castaño? Es un modelo establecido que proporciona o sugiere un punto de partida. Y esas dimensiones son un control para nosotros: ¿Estamos incluyendo las partes esenciales de una historia, de esta historia?

Answer 2

No soy un experto, pero lo veo como una dinámica elaborada de emparejamiento de patrones por la que atraviesa el cerebro, primero tratando de enmarcar lo nuevo en términos de lo antiguo utilizando similitud en el nivel de la superficie (sensorial) o, en un cerebro entrenado, en el nivel más profundo (estructura subyacente, conexión con otros conocidos).

En ausencia de un esfuerzo consciente por el contrario, los marcos de referencia con mayor probabilidad de ser recogidos son aquellos que armonizan bien con el resto del pensamiento de una persona y han funcionado bien para ellos recientemente.

Una vez que se encuentra un gestalt razonablemente bien ajustado, los elementos que no encajan se descartan de manera sumaria y se obtiene una imagen precisa (presumiblemente) a partir del uso de la razón y la lógica.

En algunas personas, los desajustes se pegan y rebotan, causando una disonancia cognitiva de fondo e incertidumbre que lleva a un continuo desconcierto e indagación, tratando de llegar al fondo de las cosas.

Los locos intentarán reforzar un patrón mal adaptado pero de alguna manera reconfortante incluso en presencia de una disonancia significativa, utilizando la repetición y trabajando muy duro para ignorar cualquier cosa que no encaje en lugar de poner en tela de juicio a su modelo.

Answer 3

Los seres humanos buscan el significado de nuestra existencia. Esa es una de las repercusiones de nuestro gran cerebro con su corteza cerebral dedicada a las interpretaciones simbólicas de la experiencia directa. La narrativa, la conexión secuencial de eventos seleccionados a lo largo del tiempo, permite la creación de significado.

Contamos historias, en la conversación, en la música popular, en programas de televisión, en películas, en libros, en noticias, en correos electrónicos, en publicaciones de blogs, en textos, en prácticamente todas las formas de comunicación humana. Seleccionar de nuestras percepciones y nuestros recuerdos de ellas (lo mismo, en realidad), nos permite vincular nuestra experiencia con el significado para nosotros mismos y un sentido de significado compartido con los demás. (Es por esto que ser mal entendido es tan frustrante … Es más que un simple problema técnico. Nuestro significado se ve frustrado).

Incluso el diálogo interno, la voz en nuestras cabezas, a menudo tiene la forma de una historia: muchas veces inventamos una historia sobre lo que nos puede pasar. Buenos resultados que llamamos esperanza . Los malos resultados que llamamos preocuparse .

Todos nacemos de cuentacuentos. Algunos más dotados que otros. Pero todos compartimos historias con otros. Y a todos nos encanta escucharlos.

Es como damos sentido a nuestras vidas. Narrar es ser humano. Y viceversa.

Al menos esa es una forma de contar la historia …

Answer 4

Nos identificamos con todas estas cosas: lo que compramos, nuestras elecciones y pasatiempos, el trabajo y los amigos, etc. La identificación, como en la construcción del ego. Esta es una función importante de nuestra humanidad porque no podemos sobrevivir sin la socialización y la interacción (por ejemplo, ningún hombre es una isla).

Tener un ego sano puede ser vital para la supervivencia, pero no nos proporciona un significado, por lo que no importa cuánto le agregues, nunca es suficiente. Escribí un artículo sobre este último año que explica este proceso desde el nacimiento hasta la edad adulta que fue muy bien recibido y sigue siendo popular.

http://www.examiner.com/buddhism …