La naturaleza necesitaba su sistema penal propio y de fabricación propia.
La colaboración hacia un objetivo común cosechó grandes beneficios para quienes lo practican. Naturalmente, entonces, los humanos fueron “seleccionados” para tener esta capacidad.
Lamentablemente, esto también permite que otros humanos se aprovechen de esos samaritanos ingenuos primarios que se desviven para ayudar a otros. Después de todo, la explotación aumenta enormemente sus posibilidades de supervivencia, e incluso su proliferación, siempre y cuando pueda permanecer sin ser detectado o impune.
Los buenos samaritanos necesitaban desarrollar la capacidad de detectar y castigar a los infractores, especialmente los que se repiten. Aquellos que desarrollaron este rasgo tuvieron la tendencia a prosperar porque pudieron cosechar los beneficios de la colaboración y, al mismo tiempo, evitar sus dificultades.
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Complacerse en una explotación excesiva se convirtió en una ocupación peligrosa. El problema es que funcionó extremadamente bien a corto plazo. Usted gana mucho aprovechando a los demás, hasta que todo llega y le golpea. Entonces, ¿cómo se detiene eso?
Entra la culpa. Las personas se sienten mal después de hacer algo que tiene el potencial de dañar a otros. Por supuesto, dado que los seres humanos tienen la capacidad de adaptarse a cualquier entorno, este sentimiento debe ser genérico, es decir, no estar vinculado a ningún comportamiento específico. Por lo tanto, la culpa surge en un gran número de circunstancias, dependiendo del contexto social en el que uno se encuentra.
Por supuesto, siendo esta la vida real, no hay blanco y negro. Estaría bien servido para cooperar con otros, y también aprovecharse de ellos de vez en cuando, en la medida en que se aseguró de que las ganancias superaran con creces las pérdidas, de ahí nuestro sentido de culpa tan intrincado.
Para una explicación más detallada de los conceptos de la psicología evolutiva, eche un vistazo a Robert Wright y sus libros, especialmente The Moral Animal and Nonzero.