Hay tanto que desempacar en esta pregunta que no sé por dónde empezar …
¿Debemos “tolerar” a las personas que llevan un pañuelo en la cabeza? Seguramente es una pregunta oportuna, al menos en Canadá, en relación con la actual campaña electoral federal canadiense que está imbuida de una versión de la misma. Una encuesta reciente mostró que casi 8 de cada 10 canadienses sintieron cierto nivel de “incomodidad” con el niqab vistiendo a mujeres musulmanas. Muchos, si no la mayoría, países europeos, o al menos aquellos que tienen una población musulmana significativa, también están luchando con el debate del “pañuelo en la cabeza”, con unos pocos (Francia y otros) que ya han impuesto algún tipo de prohibición. Si tuviéramos que rascarnos por debajo de la superficie de la opinión pública encuestada en los EE. UU., Estoy seguro de que los estadounidenses también expresarán sus temores a esta prenda de vestir.
No es suficiente simplemente rechazar estos temores como infundados, ignorantes e intolerantes, que en última instancia son. Dadas las pasiones que este tema suscita, y dadas las perspectivas de falta de armonía social (o, en el peor de los casos, desintegración social) si pudiéramos permitirlo, las personas sensatas y reflexivas deben abordarlo con sensatez y consideración.
Entonces, ¿cómo responder a tu amigo? Lo abordaría en el contexto norteamericano, ya que vivo y pertenezco aquí.
El sentimiento anti-niqab generalmente se expresa y articula en cuatro formas, y voy a abordar las cuatro aquí.
– Algunas personas afirman que una sociedad abierta como la sociedad norteamericana obliga a uno a no usar atuendos, como un pañuelo / niqab y otras versiones de la misma, que pueden ocultar la identidad “facial” de una persona. A ellos les diría que su argumento es contraproducente. Esta sociedad es libre y abierta precisamente porque permite que todos y cada uno tengan la libertad de elegir cómo quieren vivir, dónde quieren trabajar, qué quieren comer y qué quieren llevar. La mayoría de las libertades son absolutas (siempre y cuando no afecten la libertad de los demás), y solo algunas están algo limitadas por razones de seguridad y protección. Si se regocija con la libertad y la apertura, que son una faceta tan innata de nuestra sociedad progresista, ni siquiera puede comenzar a intentar justificar la imposición de un código de vestimenta. No importa si aborreces absolutamente lo que tu vecino come, viste, cree o adora; Si desea disfrutar de estos derechos y libertades, debe aprender a aceptar primero que todos tienen los mismos derechos.
– Algunos otros afirman que el velo / niqab es un símbolo de opresión. Su argumento es que, dado lo lejos que han llegado los derechos de las mujeres en las sociedades avanzadas, nos incumbe a nosotros condenar tales símbolos de tiranía y ayudar a quienes aún están atrapados en estas prácticas “obsoletas” a salir. En su opinión, una mujer que lleva un artículo que cubre su rostro seguramente lo está haciendo porque ha sido “coaccionada” por el entorno cultural que la rodea o por las personas que la rodean. A ellos les diría, una discusión demasiado fácil. La ropa es una parte integral de cualquier cultura, y cada cultura está formada por la historia, la religión, las creencias y los sistemas de valores. Muchas prácticas culturales, en todas las sociedades, podrían estar relacionadas con algo en el pasado que puede no ajustarse a nuestras sensibilidades actuales. Y dondequiera que tales prácticas dañen activamente el bienestar general de la sociedad, deben ser denunciadas. Pero debemos ser conscientes de dos cuestiones aquí: una, que debemos asegurarnos de que estamos censurando la práctica en lugar de a la gente; y dos, también debemos tener en cuenta que muchos, si no la mayoría, de los adherentes actuales a estas prácticas culturales presuntamente corrosivas pueden estar complaciéndolos por su propia voluntad y más como expresión de su identidad. Al extender este argumento a la cuestión del niqab, cualquier persona con discernimiento debería estar dispuesta a admitir que muchas mujeres asocian su velo con su identidad, muchas de ellas como un artículo de moda, de hecho. ¿Es conveniente, entonces, criticar a todo un grupo de mujeres por tan solo afirmar su “ipseidad”? Incluso si uno pudiera encontrar un caso en el que realmente esté involucrada la coerción, tenemos leyes en contra de ella. ¿Debemos acusar al perpetrador aquí o debemos estar criticando a la víctima?
– La vilificación del velo se manifiesta en otro argumento simplista, el de la “seguridad”. Los defensores de este argumento ofrecen la afirmación simplista de que ocultar la cara, especialmente en lugares públicos, es un riesgo de seguridad para el público en general. De Verdad? ¿Qué parte de la cara de uno? ¿Cabeza? ¿Qué pasa con las personas que usan turbantes, yarmulkes, sombreros, gorras, bufandas y otros? Los ojos ¿Qué pasa con las personas que llevan gafas de sol o gafas oscuras? Jawline? ¿Qué pasa con las personas barbudas? La caja en la que tendrá que encajar su argumento se vuelve cada vez más pequeña, hasta que probablemente se quede con “toda la cabeza y la cara”, a lo que yo diría: ¿nunca ha visto conductores de dos ruedas con cascos con viseras, o ¿Niños y adultos enmascarados en Halloween? El hecho es que, en una sociedad libre, nadie está obligado a mostrar ninguna parte de su rostro (o, en realidad, las manos o los pies) en público si uno no quiere. Por supuesto, en los casos en que se necesita establecer la identidad (licencia de conducir, tarjeta de salud, registro de votantes, etc.) y las leyes estipulan que una persona muestra su rostro por completo, uno tendría que descubrir el rostro completo, pero ¿hay alguien? ¿Quién está discutiendo contra esto?
– La última refundición del argumento del niqab toma la forma más abierta de Muslimphobia “donde algunas personas se oponen a todo el mundo musulmán por” invadir “el mundo” libre “exigiendo que se les dé espacio para ejercer sus prácticas religiosas, y acomodados en un tema, exigen alojamiento en el siguiente, y luego en el siguiente, y así sucesivamente. Este argumento está indisolublemente vinculado a la sugerencia velada de que los musulmanes se están “multiplicando en números” en todo el mundo, con cada familia que tiene 4-6 hijos, si no más. Los proveedores de tales sentimientos son puramente prejuiciosos y aislados, y necesitan más educación que debate. Si bien se puede intentar ilustrar el concepto de “adaptación razonable” tan frecuente y esencial en las sociedades multiculturales, y el fenómeno de la caída de la tasa de natalidad a medida que mejora el nivel de educación y la participación de las mujeres en el lugar de trabajo, el hecho es que es cierto. muy difícil involucrar a tales fanáticos en un debate bien intencionado.
Para terminar, diría que no solo deberíamos “aceptar” un pañuelo (dejemos de lado la palabra “tolerar” que viene con algo de equipaje), sino que incluso deberíamos “celebrarlo”. Nuestra sociedad se hace inmensamente más rica por la diversidad que es tan visible a nuestro alrededor; Diversidad de ideas, de opiniones y opiniones, de colores de piel y de ojos, de idiomas y expresiones idiomáticas, y sí, de comida y ropa. La homogeneidad engendra debilidad, y el hecho de que algunas mujeres opten por cubrirse la cara o parte de la cara, y nuestra sociedad pueda aceptarlas como cualquier otro miembro de la sociedad, es un testimonio de nuestra fortaleza y madurez, más que una debilidad.
Este es un símbolo terrorista. 