El odio no cesa por el odio, sino solo por el amor cesa.
Léalo en alguna parte que el Buda enseñó que la aversión es natural y que no debemos temerla.
“Si ves una cobra en el bosque, debes huir”
Huir de la cobra es algo natural, lo que se vuelve antinatural y psicótico es cuando buscamos un gran palo y procedemos a apalear a la cobra por ser simplemente una cobra.
La aversión es natural, la ira es una aversión mezclada con el ego que conduce al odio y, posteriormente, causa sufrimiento.
Supongamos que un enemigo te ha herido en su propio dominio, ¿por qué deberías molestarte y herir tu mente en tu propio dominio?
Supongamos que alguien, para molestarte, te provoca hacer algún acto malvado, ¿por qué permitir que surja la ira y, por lo tanto, hacer exactamente lo que él quiere que hagas?
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- Siempre me siento en la esquina o en el asiento más alejado de la parte delantera y analizo todo lo que sucederá, lo que sucederá, lo que una persona podría hacer en esa situación o simplemente todas las posibilidades que se me ocurran y terminaré muy estresado al respecto. . ¿Es esto un TOC?
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Un día, Akkosaka escuchó que alguien de su religión se había convertido en un monje budista. Enfurecido, se marchó a maldecir al Iluminado con palabras duras en persona. Después de desahogarse, el Buda tuvo una conversación tranquila con él (como abreviado): “¿Los amigos vienen a ustedes como invitados?” ‘Sí.’ ¿Les sirven delicias? ‘Sí, a veces lo hago’. ‘Si no los aceptan, ¿a quién pertenecen?’ ‘Ellos serían míos’. Del mismo modo, aquello con lo que me has insultado, no lo acepto, es todo tuyo. Quienquiera que devuelva el insulto a quien insulte, se dice que comparte compañía con esa persona, lo que yo no hago.
Al escuchar esto, Akkosaka asumió que estaba disgustado, a lo que Buda respondió: “¿Dónde está la ira de alguien que está libre de ira, a quien se domina su mente y de manera unánime, quién se libera con la comprensión correcta, quién está tranquilo? Uno empeora las cosas al hacer estallar a otro que estalló. Quien no se enfade en otro gana doblemente una batalla difícil de ganar, beneficiándose a uno mismo y al otro. Entendiendo la ira de otro, uno mantiene conscientemente su paz. Cuando uno lo hace para curar la enfermedad de la ira para ambos, aquellos que piensan que uno es un tonto no conocen el Dharma. Al escuchar esto, Akkosaka observó la magnificencia de las enseñanzas del Buda y lo ordenó como un monje para aprender de él, ¡a partir de entonces alcanzando el Nirvana (como un Arahant)!
No serás castigado por tu ira, serás castigado por tu ira.
Fuente de la historia: Aversión, ira y odio.