¿Por qué las personas de las castas “superiores” no protestan contra los asesinatos, las violaciones, la violencia física que ocurren diariamente contra los SC-ST (Dalit-Adivasi)?

Answer 1

La autoconservación es un instinto básico de supervivencia.
Cualquier animal intentará protegerse. Los seres humanos son animales (en el sentido de la biología, psicología, etc.). Ellos trabajan para protegerse a sí mismos. Es contra la naturaleza de las cosas no hacerlo.

Identidad social
Luego viene la pregunta de cuán amplia es tu identidad social. Puede ser de sistemas de auto-familia-parientes-amigos-castas-religión-territorio-nación-raza-especie-animales-ecosistemas y así sucesivamente.

Del “narcisista al filósofo” es una escala.

Contribuciones a la sociedad
La cantidad de energía y recursos que una persona está dispuesta a gastar en la sociedad determina qué tan amplia o estrecha es la persona.

¿Está dispuesto a entrar en una ‘lucha física’ para proteger a su hijo? ¿Estás dispuesto a hacer lo mismo por los bosques?

Cada persona tiene un amplio entendimiento de hasta dónde llegará una persona para cada una de esta categoría. Puede que no sea un razonado.

Razonamiento – un recurso limitado
Por ejemplo, un oficial de policía puede disparar en una fracción de segundo en defensa propia. Pero si tuvo la paciencia / el tiempo, podría haber razonado con sus propios pensamientos de que ser una raza / religión diferente no es necesariamente una amenaza inminente para su vida. Muchos no pueden razonar consigo mismos, tal vez no entiendan el daño que se están haciendo a sí mismos a largo plazo.

Algunos solo pueden pensar en su vida, no en lo que dejan para sus hijos. Algunos pueden pensar solo en sí mismos (narcisistas, por ejemplo, en algunas de sus familias y en algunas de sus castas), muy pocos llegan al medio ambiente y en escalas de tiempo que van más allá de la supervivencia de su propia especie.

Lo que es beneficioso para un segmento durante un período de tiempo , podría ser perjudicial para un segmento más amplio de personas durante un período de tiempo más largo .

Identidad de casta
La identidad de casta cae en algún lugar entre la familia y la nacionalidad. Las castas superiores dividieron la sociedad india en castas para la comodidad de una vida fácil hace 3000 años. Y al hacerlo, crearon una sociedad débil, dividida y egoísta. Esta sociedad india fue invadida repetidamente, explotada económicamente y ahora se encuentra entre los países más pobres, mientras que ellos mismos se encuentran entre los indios más ricos.

Mantener a las castas inferiores ignorantes y analfabetas condujo al crecimiento de su población que ahora supera en número a las castas superiores 2 a 1. En una democracia, es importante.

La práctica de la intocabilidad era conveniente una vez, ahora es una responsabilidad.

La vida es brutal
No hay mucho moral o inmoral sobre las (in) acciones.

Si no lucha contra las violaciones de dalits, no espere que ellos “luchen” por sus hijos cuando sean violados.

Si no lucha por los derechos de los dalits durante 3000 años, entonces no espere que ellos se preocupen por los derechos de su descendiente cuando la mesa gire, así será.

En ese momento, no podemos desconocer nuestro pasado. Fue el crimen de mi padre, no el mío.

Actos de compasion
Los verdaderos actos de compasión surgen cuando uno rompe este círculo de interés propio y amplía nuestras perspectivas. Kailash Satyarthi rompiendo sus propias barreras de casta por el bien de una sociedad más amplia es una rareza. Empuja a las personas a ser mejores seres humanos.

Ahora para respuestas
Las castas altas no protestan contra esos crímenes porque tienden a pertenecer al extremo narcisista del espectro como la mayoría de los seres humanos.

Hemos olvidado el arte del ‘razonamiento filosófico’. Un razonamiento que va más allá del interés propio tanto en nuestra identidad social como en las escalas de tiempo.

Crecemos como seres humanos cuando no solo pensamos en nosotros mismos, sino también en nuestros compañeros humanos, animales y medio ambiente, ahora y para escalas de tiempo más grandes.

Answer 2

¿Qué gente de casta superior?

Nadie de fuera de esa área geográfica de ninguna casta protesta jamás.

Es una pesadilla de algunas comunidades el hecho de que siempre estén al margen de nuestra sociedad, que viven en el abandono, y que a menudo son objeto de mucha humillación de muchas maneras.

Su lote solo puede mejorarse con educación, desarrollo y mejoramiento general.

Las protestas están de moda solo cuando tienen suficiente tracción. Esto, la India de clase media urbana es buena para obtener cuando algo sucede en su vecindario. Si sucede lejos, está fuera de la vista, fuera de la mente.

Esto tiene poco que ver con la casta.

Answer 3

En 2012, cuando una joven mujer fue brutalmente agredida y violada en Delhi, toda la nación se levantó furiosa contra la brutalidad. Dicha violencia y atrocidades lamentablemente no son incidentes aislados en la India. Después de más de 68 años de independencia, la nación todavía está luchando por elevar más allá de males como la discriminación y la violencia en nombre de la casta.

Indignación por el brutal asesinato de una niña dalit en Kerala

La semana pasada, las emociones aumentaron en Kerala cuando Jisha, una estudiante de derecho de 30 años de Perumbavoor, fue encontrada brutalmente violada y asesinada cerca de su casa. El salvajismo de su ataque que desgarró su pecho, hirió sus genitales y sacó sus intestinos, dejó a todos en shock. A pesar de la gran protesta que rodea el incidente, la policía local no parece estar más cerca de llevar a los autores a los libros. Sin embargo, lo cierto es que la niña pertenecía a la comunidad dalit, uno de los escalones más bajos de la jerarquía de castas que ha plagado a la sociedad india durante siglos.

Esta información ha provocado una gran indignación tanto en el estado como en las redes sociales. También ha planteado una serie de preguntas importantes que deben responderse con urgencia. ¿Fue la niña específicamente dirigida porque era una dalit? ¿Por qué la nación no se ha levantado en unión contra un incidente tan terriblemente violento como el incidente de Nirbhaya? ¿Es la violencia contra los dalits demasiado común? ¿Por qué no se han tomado en serio las acusaciones de encubrimiento policial?

Protección e inclusión de los dalits

En la década de 1800, incluso antes de que la India derrocara el yugo británico, hubo un fuerte movimiento reformista que se extendió por toda la nación. Ya en 1850, la Ley de eliminación de discapacidades de casta aseguró la igualdad de las castas en términos de empleabilidad y herencia. Tras la independencia, un aumento en la educación y las oportunidades de empleo aseguraron aún más la inclusión de los Dalits en la sociedad en general. En 1989, la Ley de Castas Programadas y Tribus Programadas (Prevención de Atrocidades) entró en vigencia para proteger a estas castas de la discriminación y el abuso violento. Si bien estos actos y leyes han brindado un gran alivio a las clases atrasadas, la violencia y la animosidad contra los Dalits sigue siendo un motivo de preocupación en la India.

Los episodios de violencia contra la comunidad dalit rara vez llegan a los titulares, pero cuando lo hacen, dejan recuerdos bastante desconcertantes. Es probable que los indios no olviden la masacre de Tven Nadu en Kilvenmani en 1968, en la que 44 trabajadores dalit fueron asesinados por los terratenientes, y tampoco es probable que ignoremos el abuso que llevó al surgimiento de Phoolan Devi. Mucho más cerca de casa, un niño de dos años y su hermana de 11 meses, ambos dalits, fueron incendiados en Haryana. Quizás sea hora de que echemos un vistazo largo y concentrado a la violencia de rutina contra los dalits y tomemos los esfuerzos necesarios para poner fin a tales crímenes.

Violencia contra los dalits

Los informes del National Crime Records Bureau (NCRB) (publicados en octubre de 2015) revelan que en 2014, los delitos contra las castas programadas (SC) se fijaron en 47,064, un fuerte aumento en 39,408 de estos casos informados en 2013 y 33,655 en 2012.

La violencia contra los dalits puede ser provocada por el menor de los delitos en la mayoría de los casos. Se sabe que la envidia de castas y la falta de respeto percibida desencadenan brotes violentos y graves abusos.

Las estadísticas de NCRB revelan además que en 2014, unas 2,233 mujeres dalit fueron violadas. En 2013, 2.073 mujeres dalit denunciaron violaciones, 1.576 mujeres en 2012, 1.557 mujeres en 2011 y 1.349 mujeres en 2010.

En 2014 se denunciaron secuestros, secuestros y delitos similares contra los dalits. En 2013, se denunciaron 628 casos; Se informaron 490 secuestros en 2012, 616 secuestros en 2011 y unos 511 en 2010. La tendencia es ciertamente muy preocupante.

Crímenes contra los dalits en Haryana

Haryana parece ser uno de los peores estados del país en términos de crímenes contra los dalits. En 2014, se registraron 21 asesinatos de dalit en el estado y se ha visto un aumento del 271 por ciento en los crímenes contra los dalits en la última década. Sin embargo, cuando se trata del asesinato de Dalits, Haryana es superada por Bihar con 56 asesinatos (en 2014), Tamil Nadu con 72 casos de este tipo y Madhya Pradesh con 80 casos de asesinatos de Dalit registrados ese año. Maharashtra, también, parece haber tenido su cuota de violencia y crímenes contra los dalits.

Ya es hora de que los legisladores de la tierra empiecen a reconocer la violencia y los crímenes contra los dalits como una enfermedad grave y comiencen a promulgar leyes que permitan el castigo más estricto contra los perpetradores. Aparte de las leyes, la aplicación es otra área importante que el gobierno debe considerar. Los informes de noticias sugieren que muchos casos de abuso dalit no se registran.

Dalit Violencia o simplemente violencia?

Ahora, habiendo colocado claramente en el fondo la historia de brutalidad contra los dalits, veamos algunos otros aspectos importantes de estos casos que los medios populares llaman “violencia dalit”. Calificar cada violencia, asalto o abuso de una víctima dalit como ‘violencia dalit’ puede ser muy engañoso. No solo colorea los casos con un matiz de casta innecesario, sino que a menudo causa impedimentos para descubrir a los verdaderos autores de un crimen que les permite a los criminales salir impunes.

Aparte de esto, tal etiquetado incorrecto solo alimenta más animosidad y agresión entre las diferentes castas. Tomemos el caso de Jisha, por ejemplo. Algunos reportajes recientes sugieren que el estudiante del Colegio de Derecho de Ernakulam se vio envuelto en una disputa familiar muy tórrida. Llamar la violación y el asesinato, por condenable que sea, la violencia dalit sin haber establecido la intención de los delincuentes lo convierte en una acusación peligrosa e inestable.

Las noticias y el sensacionalismo de los medios de comunicación pueden ser culpados por una nomenclatura incorrecta. Al mismo tiempo, es innegable que durante el curso de la investigación de eventos aislados no podemos permitirnos pasar por alto el ángulo de la casta. Los dalits requieren la protección de la ley y el apoyo de la maquinaria social, pero esto no se logrará alimentando su angustia y llamando a todos los delitos “violencia dalit”.

Answer 4

Porque son los bahujanos (OBC) quienes cometen en gran medida esos crímenes contra los SC-ST, y las personas de castas superiores no quieren criticar a los OBC porque eso también se llamará castelista. En los estados de BIMARU, la basura de la casta superior también está involucrada activamente en estos crímenes, y las personas de las castas metropolitanas critican constantemente sus repugnantes tendencias hacia la violación, la violencia y la misoginia, lo que lleva a la “agresión de Bihari” y al “indio hindú del norte”. hick bashing ”- otra vez es problemática para muchos, porque los biharis y los hicks de habla hindi del norte de la India no hablan inglés, por lo que cualquier crítica de ellos es” elitista “.

Esencialmente, el perfil de las personas que cometen estos crímenes no es de élite. Por lo tanto, los pueblos metropolitanos de castas superiores, que ya han sido criticados por ser de élite, no quieren parecer que están haciendo alarde de su elitismo al atacar a estas elites violentas, criminales y misóginas, en su mayoría OBC y basura de BIMARU de la casta superior.