He respondido dos veces a esta pregunta provocativa. El segundo, que comienza inmediatamente debajo, es una nueva meseta alcanzada días más tarde desde el trampolín de mi primera respuesta. Esa primera respuesta está más abajo, inmediatamente después de la segunda.
Como una persona que prácticamente ha dedicado toda su vida a mejorar el mundo y haber luchado durante décadas con una serie de siete aplicaciones sociales únicas dirigidas a mejoras sociales al por mayor, lo que puedo hacer es compartir mi propia experiencia y hallazgos sobre este tema tan específico y categoría / canal.
El mundo no deja de ser cambiado por mejor por falta de personas, educadas o no, dispuestas y ansiosas por intentar redirigirlo, al menos con respecto a ellos mismos.
En realidad, la oferta de personas interesadas en hacer eso es virtualmente ilimitada, incluyendo prácticamente a todas las personas vivas, que expresan abiertamente o de forma oculta pensamientos de hacer girar el mundo, incluyendo al menos las circunstancias que los afectan adversamente, de una manera que aligeraría su carga. o aumentar su libertad interior, para facilitar así el cumplimiento de sus realizaciones más preciadas.
Entonces, si esas personas no están cambiando el mundo es porque no pueden, y si no pueden, es porque hay fuerzas en juego que causan un estancamiento en el que prácticamente nada da, y las cosas continúan desarrollándose en su dirección actual: los pobres se vuelven más pobres, los ricos se hacen más ricos, y cada uno de ellos asaltado por su propia gama de desafíos percibidos intratables de donde un compañero de jaque en sí mismos es cada vez más inminente y es seguro que finalmente llegue.
Las esperanzas destrozadas asaltan a todos excepto a:
a) aquellos que se sienten sumamente cómodos con la rectitud del lugar donde se les da su conciencia actual de la odisea de la libertad en la que se encuentran actualmente mientras van de donde se dirigen a donde se dirigen; y
b) por aquellos que se abstienen de esperar viviendo en el ahora, aunque eso no impide que se aplique el jaque mate eventual, solo significa que uno ha desarrollado un hábito fuerte de negar específicamente los asuntos menos importantes para secuestrar el compás interno de uno y minimizando el riesgo de dejar que el miedo lo orientara manualmente a partir de entonces, lo que haría que uno se asemejara a un muerto viviente, con el miedo como protagonista en un papel similar al virus que posteriormente secuestrará a toda la persona.
- ¿Por qué disfruto la violencia?
- ¿Qué vergüenza hiciste, por lo que la gente te elogió?
- ¿Cómo podemos saber cuál es nuestra propia perspectiva, sin confundirla con las perspectivas de otras personas?
- ¿Por qué a los negros les gustan los Clinton?
- Cómo manejarlo cuando la gente te odia sin motivo.
Entonces, ahora que se ha establecido este contexto, el comienzo de la respuesta a su pregunta, dejando de lado a los que por pura ignorancia están descalificados, es que la mayoría de los demás están atrapados en un miedo hipnótico que los hace inertes, como los ciervos en una zona rural. carretera por la noche.
Del conjunto que no está atrapado por el miedo, muchos se abstienen porque no quieren ser percibidos como un fracaso. Este síndrome es similar al del niño más pequeño que ve que un niño mayor niega la moción, por lo que concluyen que ni siquiera deben intentarlo. Las personas que podrían lanzar una iniciativa destinada a cambiar el mundo podrían ser disuadidas fácilmente por la visión de los emprendedores sociales que fracasan a quienes uno percibe como mucho más calificados que ellos mismos, por lo que la conclusión obvia es abstenerse por completo, excepto por el tímido incursión para satisfacer la curiosidad mientras ahorrando los juicios de los demás y de los propios.
Luego tienes a los implacables, pero egoístas y mezquinos con su tiempo y libertad, que optan por percibir de manera estrecha que emprender una búsqueda de mejora global de este tipo les reportará pocos beneficios personales tangibles. Estos se preocupan por optimizar, y no perder, las oportunidades otorgadas específicamente que la vida ofrece para la gratificación personal a corto plazo.
Habiendo descartado a los que no comienzan, la pregunta se convierte en “¿cuál es la razón real por la cual los potenciales activistas sociales que son educados, audaces, generosos con su riqueza y motivados por una verdadera intención, siguen siendo incapaces de hacer que el mundo se mueva de su ¿curso? En otras palabras, ¿por qué el mundo se resiste tan firmemente al cambio? O aún así, ¿por qué ni una sola persona ha logrado que el mundo sea significativamente mejor para todos, a pesar de la interminable mar de rans y aspirantes, que al parecer son bien intencionados, calificados e ingeniosos, que pasan proactivamente cada momento discrecional para intentarlo? ¿cambiar el mundo?
Esto es como tratar de elevar el Titanic llenándolo con aire de la superficie para que eventualmente se desplace justo debajo de la superficie del mar desde donde puede ser transportado a un astillero. Después de que el rango inicial de los orificios percibidos se tapan y el aire se bombea, aparece otro rango de orificios previamente no percibidos que también deben ser tapados, y este proceso continúa aparentemente de manera interminable incluso a pesar de que se está avanzando. Este es un problema complejo y la estrategia puede resultar no viable, especialmente en el caso del Titanic porque el casco de la nave se rompió en dos y cada parte tiene al menos un orificio que no se puede tapar.
Dejando de lado esta analogía, el factor obvio que viene a la mente para la mejora del mundo es que la capacidad conceptual de las personas para alcanzar el tipo de nivel de abstracción en el que se revelaría el verdadero problema no se ha acercado ni siquiera a donde debe estar, por lo que El verdadero problema que la Humanidad está viendo ni siquiera se ha revelado todavía. Y las estrategias para resolver que no sean el problema real estarían condenadas al fracaso.
Mientras tanto, a medida que el ahora reducido grupo de candidatos que cambian el mundo se enfrenta a un desafío conceptual similar a escalar una montaña de abstracción como la del Everest, incluye descubrir cómo se debe escalar porque, hasta donde el pensador sabe, él mismo es El primero en estar ahí haciendo eso.
En esta etapa, varias nuevas colecciones de factores se relacionan con la mala preparación de los candidatos para liderar una transformación significativa y inmediata, que incluye:
– falta de libertad personal
– falta de medios, y
– Falta de calificación.
Después de que estos hayan sido conquistados, el pensador puede comenzar a escalar su Everest conceptual. E incluso en esta etapa, pueden convertirse en no participantes debido a la combinación de al menos estos varios factores:
a) la incapacidad de ver que el verdadero objetivo real para avanzar es simplemente la civilización, como la civilización misma, excepto estrictamente de la clase más pura. Lo que esta civilización es, fue descrito por Jesús en la parábola del Buen Samaritano (Lucas 10)
b) incapacidad para ver que la Gobernación en sí misma, del peor tipo, caracterizada por el hambre de poder y la ausencia de inhibiciones, y la civilización abiertamente ocupada y amplia, actualmente es el fabricante original del aluvión de distracciones, problemas y falsedades que mantienen a la gente demasiado confundida y ocupada lidiar con supuestos problemas que realmente son solo señuelos, pero les impide enfocarse en qué soluciones podrían brindar un alivio colectivo efectivo.
Sin embargo, sé por mi propia experiencia previa que alcanza niveles de abstracción estratosféricamente altos, que cuando el nivel de abstracción del pensador aumenta para finalmente coincidir con el nivel real a partir del cual se originó el problema, es entonces que el verdadero problema, con toda su gama y Matiz, se revelará. Y poco después, la verdadera solución también salta a la una, inclinándose reverentemente ante el pensador y ofreciendo su mano, pero enhorabuena y por el honor de ser así sacado de la oscuridad y la oportunidad de prodigar bendiciones a quienes lo harán.
Específicamente, saber cuál es el problema y cuál debe ser la solución, posiciona perfectamente al pensador para trazar la estrategia adecuada.
La gobernanza (artículo “b” arriba) ha estado trabajando rápida y furiosamente durante varios miles de años para ocultar el objetivo, lo que es la verdadera Civilización (artículo “a” arriba). haber alcanzado un ápice en los últimos cientos de años y especialmente en los últimos cien años.
Harry Truman expresó de manera más sucinta el libro de reglas por el cual Gobernanza vive y lucha: “Si no puedes convencerlos, confúndelos”. Esta es precisamente la forma en que la Civilización y la Gobernabilidad llegaron a donde están ahora: convenientemente, la Gobernación adoptó una postura de agresión extrema e injusta contra la Civilización, difundiendo proactivamente el significado de Civilización al enmascararlo con una ambigüedad competitiva, además de establecer un sistema de dos niveles que se sirve a sí mismo. campo de juego destinado a otorgarle a Gobernanza una ventaja perpetua en la competencia por la posición superior de la Humanidad, ya que Civilization, por su propia naturaleza (¡y Governance lo sabe!), juega estrictamente de forma clara y original, lo que significa que Civilization atesora la imparcialidad y la consideración, y actúa en consecuencia, como de manera directa, honesta, limpia y directa, sin recurrir a ningún medio dudoso incluso, y especialmente, cuando lo que está en juego es asumir el papel de la mente de la humanidad. Para gobernar, la parte superior de la mente de la humanidad justifica cualquier medio, mientras que para Civilization es estrictamente el medio correcto que crea el potencial de beneficios que perdurará y propagará, no menos importante que esto sea adecuado. Por lo tanto, el Gobierno ha demostrado rutinariamente su disposición a luchar tan sucio como sea necesario para asegurar y perpetuar su dominio sobre el papel de la parte superior de la mente humana. Por lo tanto, hay un doble estándar inherente en la forma intrínseca en que estos dos – Civilización y Gobernanza – operan y se relacionan con la Humanidad, por lo que la Civilización está mucho más interesada en la rectitud que en la influencia, mientras que la Gobernación busca el poder por el mismo poder de poder. , y no ve ningún problema en el ejercicio de este poder, incluso con una ventaja injusta, ya que está a la altura del curso, con el fin de asegurar el fin deseado de poder en sí mismo que se haya mantenido con éxito.
Por eso la Gobernanza actual sigue teniendo su apogeo. Pero al igual que una nube persistente que ocultaría el sol deliberadamente, su “juego” estará expuesto, la “lucha sucia” que elige imponer llegará a su fin cuando la humanidad se refuerce con la idea de lo que realmente significa ser civilizado. En general, conocer la decencia y abrazarla. La Gobernación actual será entonces controlada y controlada, y la Civilización, en esta analogía equivalente al sol, ganará, y con esa nube oscura disipada, la Humanidad puede esperar días brillantes y soleados.
Lo anterior fue mi segundo intento de responder a esta pregunta provocativa.
El siguiente fue mi primer intento, que en retrospectiva fue realmente una reacción instintiva a la pregunta que me hizo entender, como se describe a continuación, con algunos de sus aspectos más ocultos:
La educación es como comenzar a llenar un vaso, acumulando una variedad de fragmentos de perspectivas profundas, pero extremadamente locales.
Cambiar el mundo requiere mucho más que incluso una vasta colección de tales fragmentos, incluso acercarse a un vaso lleno en al menos algún contexto social específico.
Después de que su vaso esté casi lleno, requiere que esté altamente alineado con la Civilización, en su sentido más amplio, incluidas las verdades remotas, muchas de las cuales son contraintuitivas con respecto a las verdades locales.
Por ejemplo, requiere su propio:
– inteligencia para unir los fragmentos en un todo cohesivo, incluyendo el uso de los fragmentos para construir primero el modelo conceptual de lo que es ese todo, para luego concluir lo que debe ser ese todo.
– empatía por los desvalidos, de modo que el dolor que uno opta por ellos es el suyo, no las alegrías del mejor perro.
– disposición a pagar la factura del esfuerzo de rescate de los no favoritos. El suyo tiene que ser el enfoque que, a pesar de que el mundo ciega voluntariamente su difícil situación, USTED no lo es, y USTED es donde se detiene el dinero de esa injusticia. Vas a votar con tus pies, es decir, así es como invertirás tu tiempo y tu libertad, incluso si el mundo te mirará burlonamente, debido a tu evidente falta de éxito de acuerdo con la forma en que el mundo lo mide.
– amor por la justicia – justicia social – a través del cual usted concluye que solo sus esfuerzos honestos e incondicionales hacen que sus esfuerzos sean mucho más gratificantes personalmente y socialmente productivos que cualquier acumulación de activos tangibles acumulados en su nombre, el yo más noble que se convirtió en servicio. Contribuir ya a hacer el mundo significativamente mejor. Al final, esta mejora es el único aspecto que está bajo su control, todo lo demás sería la guinda de ese pastel.
– la voluntad de morir una muerte oscura, sin laureles o incluso un “¡Gracias!” Por cualquiera de sus sufrimientos en nombre de los desfavorecidos objetivos. Pero eso es ‘ok’, después de todo, en lo que a usted respecta, se trata de ellos, no de usted.
– alegría – ya que las cosas que tienes terminan por poseerte – por haber privado a las cosas de poseerte que realmente no eran dignas de ti en primer lugar. O, en otras palabras, feliz de que los tesoros que guardaste sean del tipo que se guardan en el cielo, donde permanezcan tuyos para que los guardes y que no te corrompan ni puedan ser corrompidos por otros
– saber que su combustible sustentable es el hecho de que no importa si aún falla miserablemente después de haber dado su justicia social a todo. Incluso si se convierte en indigente debido a esto, y si esto sucede, se desborda a sus seres queridos más cercanos, y al ver su sufrimiento, realmente no lo es y ninguno puede ser indigente, y tampoco lo son ellos, porque, correctamente, tu verdadera riqueza es tu conciencia y tu libertad, por lo que puedes vivir tu vida generosamente, difundiendo esa riqueza, haciendo una gran diferencia en los que te rodean de inmediato, sirviendo de modelo para esto mientras también ocupándote de estos valores para hacer del mundo mejor donde está, una vez que haya puesto todo su peso en el lado derecho de la balanza
Es el TÚ resultante que sacas de esta dimensión. Eso es REALMENTE en lo que debes enfocarte. Y hay un montón de ‘para morirse’, que funciona como ‘vivir para’ incluso si capitulas – oportunidades de emprendimiento social para atrapar (al igual que un surfista atrapa una ola), capaz de llevar a tu persona a su esplendor más brillante .
Como puede ver, en el esquema general de las cosas, la educación es un componente muy pequeño de la capacidad de uno para cambiar el mundo. La perspectiva de esto parece gloriosa, como el objeto de la adulación de los hombres, pero la mayoría de los pretendientes solo quieren estos laureles y no están dispuestos a pagar el verdadero precio requerido para cambiar el mundo para mejor.
En resumen, no pueden cambiar el mundo a pesar de que lo desean honesta y honestamente, en gran parte porque no son libres de hacerlo. Y para ser libre de hacerlo, se requiere un trabajo de autodesarrollo que llegue mucho más profundo y más amplio hacia los valores centrales más internos de lo que muchos aspirarían o consentirían, o incluso podrían ofrecer durante una vida genuina al tratar de alcanzar su tasa actual de logros. despojándose de sí mismos, en el que la abnegación desempeña un papel tan importante. Entonces, tristemente, es mucho más probable que a pesar de querer , la vida de emprendedores sociales incluso bien educados, autodenominados pero mal preparados, vendrá y pasará inerte con ellos, debido a limitaciones no de lo que la persona conoce en cuanto a educación, pero que el individuo realmente es persona-sabio
Desguace de ideas adicionales para esta respuesta:
La pregunta tiene una premisa falsa incorporada.
En realidad no hay escasez de personas que quieren cambiar el mundo. Una pregunta más apropiada sería “¿Por qué la mayoría de las personas no pueden cambiar el mundo a pesar de que lo desean honesta y honestamente?” De hecho, cada persona quiere cambiar el mundo, pero, por desgracia, tienen nociones preconcebidas de cómo hacerlo. en lugar de preguntarle al problema cómo quiere resolverse, y ofrecerse a sí mismo como un aprendiz generoso y dispuesto a su disposición. Las personas generalmente comienzan con ellos mismos y realmente lo que más les interesa es cambiarlo por algo más adecuado a sus preferencias personales, en lugar de hacerlo dedicando el esfuerzo de encontrar el tipo de solución de mínimo común denominador necesario que Puede ser verdaderamente de gran alcance y adecuado para todos.